“集体婚礼”

这,不是先进模范的表彰大会,也不是青年男女的劳动竞赛,这是上世纪70年代浙江浦江县郑家坞乡的集体婚礼。新郎每人手拿一根扁担,新娘人手一把锄头,场面成武壮观。没有高朋满座,没有觥筹交错,锄头、扁担和大红花     

我藏了朱德的扁担

六七十年代的小学生们都读过《朱德的扁担》这篇课文。文中说,战友们怕朱德下山挑粮累坏了身体,就把他的扁担藏了起来,这个藏朱德扁担的人就是我。我叫朱俊才,今年８７岁了,想在有生之年把这段往事回忆起来,向党和人民作以真实的汇报,以了却我多年的心愿。１９１２...     

“领钱啦”

这是一张摄于20世纪50年代的照片。尽管岁月的沧桑刻在了脸上,可是当用握惯了锄头的手笨拙地数着一张张辛勤劳动换来的钞票时,老汉的脸上挂满了掩饰不住的微笑。阳光下的生活是幸福而满足,并充满希望的。     

补锅锔碗的旧事

“补锅——锔碗——“这是儿时经常听到的小炉匠有节奏的吆喝声。小炉匠进镇入村后不紧不慢地走着,肩上的扁担一弯一弯地颤着,扁担两端的风箱和煤灶一上一下颠     

补锅锔碗的旧事

"补锅——锔碗——"这是儿时经常听到的小炉匠有节奏的吆喝声。小炉匠进镇入村后不紧不慢地走着,肩上的扁担一弯一弯地颤着,扁担两端的风箱和煤灶一上一下颠     

彭德怀的临终遗愿让朱德老泪纵横

朱德和彭德怀,不仅是战争年代的总司令和副总司令,也是十分亲密的战友和兄弟。 朱德,在他的几个外孙眼里是一个慈爱的人;在党内,朱德是有名的厚道人,即使在“文革”最严酷的时期,小学语文课中“朱德的扁担”被改编成“林彪的扁担”,朱德也只是诙谐地笑道：“扁担可以先借给他用几天,迟早还是要还的嘛。”     

中国古代建筑年代的鉴定

我们在野外进行文物调查吋,往往遇到一些古代建筑,怎样去判断它有没有历史文物价值?鉴定年代是一项基本工作。因为如果能够确定了这一座古代建筑是属于什么年代的,才能够进一步把这一座古代建筑放在一定的历史时期,去进行研究,揭示它在建筑实物发展历史中的地位,判断它的历史文物价值。所以鉴定年代不是研究古代建筑的最终     

朱元璋三招逼死刘伯温

明王朝建立前，刘伯温还是块宝，待到朱元璋屁股坐稳后，就转眼间成了田间地头的蒺藜草。 可是，刘伯温功劳太大，本领太高，分量太重，无法一锄头将他铲除。不然，您“老先生”、“吾子房也”恭恭敬敬地刚刚喊过没几天。突然就翻脸不认人那不是太流氓了吗？于是，朱元璋专门为其量身订做了温水煮青蛙策略。     

为坐拖拉机丢了小弟一条命

据湖南攸县县志记载：从前我家门前那条小路,在帝王时代属官道。那层层叠叠的石级像一串没有尽头的省略号,从小山村向牛头岭上延伸。运输工具只有扁担。人们肩挑背驮,一步一咬牙,挣扎在陡峭的石级上。     

考古时，如何判断遗址和出土文物的年代？

这是一个很重要的问题，也是在考古工作中首先会遇见的。总的来说，如果出土物上有铭文等判断年代的依据，那较为简单，而对于没有这些信息的考古发现，我们需要做两种年代判断：一种是相对年代，即要解决同一处遗址的出土物谁在前、准在后的问题；另一种是绝对年代，即要搞清楚出土物距今多少年。     

“工运领袖”进之夭夭

早先一晌，在一个什么大会的会场中，我们的工运领袖陈咏弦，左手挽着一劳工的盾牌，右手捏着“戡乱委员”的利器，大声疾呼道：“我陈某人一根扁担出身，到如今搞到了个把国大代表，我是誓死反共的，拼了这条命也值得……”他这种英勇的发言，宛如古之勇夫赤膊出阵，     

民生·中南

江汉平原正持续沉降沉降速度每年5～10毫米据湖北省水文地质工程地质勘察院高级工程师朱干章介绍,江汉平原正在持续沉降,沉降速度为每年5到10毫米,且沉降速度有加大的趋势。朱干章介绍说,我国于上世纪50年代、70年代、90年代对这一地区进了三次国家精密水准测量,但测算出的沉降速度没有现在这样快,为5毫米左右。测量显示,这一地区不是均匀的整体沉降,不同地点沉降速度不一,对某一地点的对比测量显示50年来已沉降了20多厘米,有的地点沉降幅度较小。而专家们还采用考古、同位素测定等方法测算,“第四纪”以来这一地区的地面沉降速度平均每年不     

日本军国主义是否死亡？

正日本军国主义是否死亡?简单地回答"是"或者"不是"都没有说服力。日本军国主义是一个体系,从宏观和整体上看,其主要构成要素大致包括国家组织、军事力量、思想观念和文化基础等。下面即从这几个方面,对这一问题进行考察。军国主义国家组织已被摧毁按照军国主义国家的典型特征,即"是军队拥有一个国家,而不是国家拥有一支军队"来看,在日本军国主义肆虐的年代,不管军队的权力扩张、跋扈到什么程度,日本作     

福州茶亭街“五帝庙”与闽台神缘

展开50年前出版的福州市区地图．很像一条扁担挑着两个箩筐：北面的箩筐是鼓楼区．而南面的箩筐就是台江区。中间那一条“扁担”就是现在提到的属于台江区的茶亭街了。这条茶亭街．自古以来就是福州城区和台江区交通的唯一通道。虽然古代的茶亭街只是一条狭小的石板小路．但却蕴藏着丰富的历史积淀和文化内涵．在整个福州市的文化生态来说也具有非常重要的地位。     

普集烧鸡

普集烧鸡，起始于河南人氏郭志平。抗日战争期间的1940年，为了逃避战乱，他携带家眷，一根扁担两只筐，来到陕西省武功县普集镇投友定居，以制作烧鸡谋生。     

■——八大山人的屐形印

在八大山人的书画上常常看到一个奇怪的印章(如上图)。历来各大家对此印章各有不同的读法。张大千先生读为“一山人”;吴同先生以为应读“一仙”;王己千先生读为“八大山人” ;也有人根本不读出字来,称之为屐形印;耶鲁大学艺术史教授班宗华(Barnhart)就把展形印翻译成Slipper Seal;最近谢稚柳先生说此印是“口如扁担”。八大山人倒是真有一方印,文是“口如扁担”。但这个印的印文若是要和“口如扁担”结合起来,还需要更多的理由。仅仅是那一横画像扁担的形状,似乎尚有未足。     

大地奇观：哈尼人 雕塑大地的艺术家

一千多年前,生活在云南哀牢山地区的哈尼人,用最简约的工具——短柄锄头,硬是在2000多米高的高山上,开垦出一块块梯田。他们虽然没有形成自己的城市,但却通过日积月累的劳作,构筑出了一片令人叹为观止的大地奇观。     

金陵小吃“八根系”

在早年八月金秋、丹桂飘香的季节,如果您漫步在南京城南的小巷之中,就会不时听到这样的叫卖声———“糖粥（音竹）哩”,寻声而去原来是经营糖粥藕的流动小吃摊。过去南京人把用扁担挑担子的行当统称为“八根系”,因为扁担两头四根绳索系着担子。这其中又把卖菜,挑...     

比试

这是一张摄于50多年前的老照片,你瞧,这十来位公社社员在繁忙的农活之余,就地取材,以畚箕为支架,以扁担为标杆,比试一下谁跳得更高。既锻炼了身体,又娱乐了自己。生活有时真的很简单。[第一段]     

大地奇观

一千多年前,生活在云南哀牢山地区的哈尼人,用最简约的工具——短柄锄头,硬是在2000多米高的高山上,开垦出一块块梯田。他们虽然没有形成自己的城市,但却通过日积月累的劳作,构筑出了一片令人叹为观止的大地奇观。哈尼族人以自己勤劳的双手,在大地