关于李家大院善文化的思考

善是社会历史发展的产物,是中华文化源远流长伦理道德的精华。山西运城李家大院的善文化,凝聚着中华文化善的精髓。考察发现,李家大院的楹联中抒发着善文化的意境;经商行为中充满着对善文化的执著;育人教徒理念中蕴含着对善文化的追求。李家大院善文化的承传和发扬,对于构建和谐社会具有十分重大的积极意义。     

太原市新沟刘家大院调查报告

新沟刘家大院为具有太原地区特色的清代儒商民居的典型实例,它的发现既填补了太原市迎泽区晋商大院文化的空白,又是山西"晋商大院"群体的有力补充。     

董福祥与晋商票号协同庆

研究晋商的学者认为,清代晋商有两个明显的特征：封建性与进步性。所谓封建性,具体表现在一是封建政府把晋商作为政府推行财政政策和提供军饷供应的工具;二是商人与封建政府之间有着非常特殊的相互依托关系。山西票号,是晋商自明清以来经营了数百年之后的历史产物,在它身上体现的是封建体制下的进步性。我们去山西平遥县城游走观览,去王家大院、祁家大院欣赏那些依旧保存完好的明清以来的古建筑群时,就会想到晋商存在的文化意义。     

“藏在深山人未识”的人类之宝

山西是我国保存古建筑最多的省份。梁思成教授称之为"全国古建筑的宝库"。这座宝库里有一批建于明清时期的民居大院完好地保存至今,如祁县的乔家大院、渠家大院,太谷县的曹家大院,襄汾县的丁村民居等;还有一处"藏在深山人未识",这就是最近几年才发现的灵石县王家大院。这批民居大院的古建筑都比较讲究,主要同当时晋商的蓬勃发展以及由盛而衰的历史背景有关。虽然王家大院迟迟才被外界认识,但后来居上,它终归以自己高品位的历史文化价值,得到了人们的赞赏,甚至有人把它视为"国宝、人类宝、无价宝"。王家大院与众不同,首先它是一处…     

浅谈农村文化大院存在的问题和建议

虽然农村文化大院为当前的农村文化工作起到了促进和繁荣的作用,但是还存在着许多亟待解决的问题,主要表现在以下几个方面： 1、农村文化大院基础设施建设薄弱。由于资金困难,以及有的乡镇、有的领导对农村文化工作的重要性认识不足,支持力度够,农村文化的基础设施建设投入得不到根本保证,影响了农村文化工作的正常运行,导致大部分农村文化大院受到资金和活动场地的限制,建设标准比较低。大部分文化大院依托村支部开展活动,内外场所布局不合理,设施简陋,村委会办公场所与文化活动场所相互交叉,设置混乱,必备的设备、器材数量少、质量差。通常都采取镇里、村里资助一点、爱好者凑一点、文化大院带头人贡献一点的办法购置音响设备、乐器和服装道具。     

王家大院楹联匾额中的典故运用

全国重点文物保护单位王家大院由恒贞堡、视履堡和孝义祠三大部分组成,位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇。大院不仅是中国北方黄土高原地区堡寨式民居的代表,而且在空间和装饰上均带有浓郁的文化气息。王家大院的楹联和匾额体现出儒道互补、兼顾祥瑞的特征,且多因善于用典、渊源深远而耐人寻味,成为大院文化品味的象征。     

浅谈农村文化大院发挥的作用

农村三类文化大院是以村委会、农户大院、村三室一场、农家书屋等文化阵地为依托,以农村民间艺人为骨干,以村委会所在地、村民小组服务中心和农家大院为场所,以文化为主题,以服务为宗旨的政府主导、农民自办的公益性综合文化传播点,集党的政策教育、科技普及推广、文艺演出、电影放映、图书阅览、信息查询、体育活动等为一体的综合性活动场所。     

山西大院游

最近电视连续剧《乔家大院》在央视火爆播映,在其上映的20余天里收视率一直高居全国第一。在引人入胜的情节之外,该剧也向观众展示了山西大院建筑的独特风采。在中国民居中,山西大院和皖南民居齐名并列,一向有“北山西,南皖南”的说法,是因为在历史上这两地的人都善于经商,并在故乡大建豪宅而出名。山西大院就是兴盛了五百多年的晋商,留下的豪宅大院。     

走西口,活化的文化符号

一次出差山西,在祁县城渠家大院"聚梨园"内,戏声咿呀,观看了一出地方小戏《上包头》。一位悲伤的新婚妻子送别即将外出做买卖的丈夫,这样的场景,出现在肃穆高大、厚重华美的大院内,显得别有意味:一边是美轮美奂的深宅,一边是满怀愁怨的抒怀悲叹。这样的场景,能有多少人将晋商与西口联系在一起呢?"走西口"虽仅三个字,却活化为一个文化符号,衍生出一段传奇,缔造出一部名闻天下的移民史。     

重走晋商万里茶路 洞庭湖畔问茶香(上)

策划:旅游纵览杂志社主办:山西省晋中市旅游局,福建省南平市、武夷山市旅游局,江西省上饶市、九江市旅游局,湖南省岳阳市、益阳市、常德市旅游局,湖北省武汉市、襄樊市旅游局,河南省南阳市、洛阳市旅游局,河北省张家口市旅游局,内蒙古包头市、呼和浩特市、乌兰察布市旅游局。协办:山西祁县乔家大院民俗博物馆、山西晋商文化博物馆(祁县渠家大院)、山西榆次常家庄园     

王家大院的历史文化环境概略

王家大院位于山西晋中盆地南部边沿的灵石县,灵石县地处汾河峡谷两岸,全境为土石山区,总面积1206平方公里,现人口23.5万,共18个乡镇,316个行政村,598个自然村。     

山西大院文化

中国民居建筑,向有"北在山西,南在安徽"之说。皖南民居以朴实清新而闻名,晋中大院则以深邃富丽著称。在山西,元明清时期的民居现存尚有近1300处,其中最精彩的部分,当数集中分布在     

浅谈农村文化大院

农村文化大院是丰富农村文化生活、密切党群干群关系、加强党的执政能力的一个有效载体。近年来,农村经济得到快速发展,经济发展的同时也带来群众精神文明的更大需求,加强农村文化大院建设,组织好群众文化活动吸引群众参与,满足广大群众日益增长的精神文明需求,对加快社会主义新农村建设进程具有重要的意义和积极作用。     

试析乔家大院建筑艺术的文化内涵

山西祁县乔家大院作为北方古建民居的一颗瑰宝,早已为人所熟知。人们在赞赏其建筑的宏伟高大的同时,常常为其精美工艺所倾倒,但却鲜有人去探究其中所包含的历史的、民俗的以及乔家主人们在修建这所大院时所融入的深刻的文化内涵。笔者,对以上几个方面进行了一些探讨和研究,现在把它写出来,旨在抛砖引玉,请方家批评指正。     

地域文化与国家文化——三晋文化与山西文化关系辨析

战国时代在"争于市朝"的政治策略下,韩、赵、魏的发展重点先后离开山西,同时使三晋文化带有强烈的经世致用和急功近利的色彩。处于政治冲突中心的国家所承载的文化往往直接体现时代的风貌,与山西在历史变迁中自然形成的地域差异和自身文化特质有本质的区别。将三晋文化视为山西文化的直接源头甚至发展巅峰的观点是值得推敲的。     

王家大院楹联匾额中的王氏源流

全国重点文物保护单位王家大院由恒贞堡、视履堡和孝义祠三大部分组成,位于山西省灵石县城东12公里处的静升镇,后者在2003年建设部与国家文物局联合发布的首批历史文化名镇中名列榜首。王家大院中恒贞堡内一纵三横四条道路组成一个“王”字,将王姓烙印在大地上,恰与设于其内的“中华王氏博物馆”相呼应。王家大院中的楹联匾额也多同王氏宗族密切相关,     

实施品牌战略 做大文物旅游——从乔家大院看山西文物旅游

众所周知,前些年大凡来山西观光旅游的人,嘴上挂着的不外乎五台山、恒山、云冈石窟和壶口瀑布等几个景点。然而,近年来情形大不一样了。以祁县乔家大院为发端的晋商大院,后来居上,不仅带来如潮如涌的晋商大院旅游热,甚至将这种晋商文化现象推到了极致,形成了学术研究中的一门显学。祁县乔家大院原来是一个古老沉寂的宅院。20世纪80年代,聪明的祁县人慧眼识珠,对这个曾经冷落多年的沧桑老屋进行精心的开发,将其辟为独具特色的民俗博物馆。不久,大导演张艺谋带领国际影星巩俐,在这里拍摄了著名影片《大红灯笼高高挂》,从此,乔家…     

山西与壶口瀑布的文化情结

壶口瀑布是世界上唯一的黄色大瀑布。她那汹涌的波浪、咆哮的涛声和一泻千里的气势,是中华民族生生不息、勇往直前的永恒象征。瀑布景观自古是山西旅游景观的重要组成部分,吕梁山紧紧怀抱着她,山西人民世代守望着她。瀑布文化沁入了浓厚的三晋文化气息,反映了山西人民与之分不开、割不断的世     

丰富多彩功能各异的王家大门

山西灵石静升镇王家大院建筑群中,门占有重要位置。它不仅仅是住宅防盗保安全及内外空间的过渡,更重要的是标志着王家官职及身份等级,显示其财产的富有,以及所拥有的化层次,创建了明清汉民族门户化艺术。     

披沙拣金 集腋成裘——王志超《山西地域文化散论》评介

正癸巳年末,在《三晋文库》专家论证会上得到了志超先生的新作《山西地域文化散论》。出于对山西文化的敬重,也出于对老朋友学问动向的关切,我饶有兴致地拜读了全书。掩卷而思,感佩至深:这是一个文化人对山西文化孜孜不倦、锲而不舍地进行梳理、发掘、阐释的心路历程;是一个知识分子传承山西文化的使命感和责任感的真情表白,是一个跋涉者智慧、心血和汗水的结晶。志超对山西文化的研究探索有一种久久为功、持之以恒的精神。早在大学期间他就立志于山西历史文化的研究和解读,此后28年始终矢志不渝地走着自己