回顾抗战史 贵州贡献多——纪念中国人民抗日战争胜利60周年

一、20世纪人类历史上的最大事件 今年是中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利60周年.抗日战争是一百多年来中国人民反对侵略第一次取得完全胜利的民族战争;也是中国人民以巨大的民族牺牲支持了世界反法西斯斗争,为战争的胜利做出了有力贡献,谱写了光辉的篇章.     

甲午英魂永存——纪念邓世昌殉国100周年

在一个世纪前的1894年(光绪二十年,甲午年)发生的中日战争,是中国人民反对日本侵略的战争。在这场战争中,尽管中国人民和爱国官兵英勇作战,但由于清政府的腐败,掌管外交、军事、经济大权的李鸿章采取避战求和,招致战争失败和北洋海军覆没,被迫签订结束战争的丧权辱国的     

不可磨灭的历史贡献——为纪念中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利四十周年而作

中国抗日战争胜利结束到现在已经四十年了。中国抗日战争是我国各族人民反对日本法西斯奴役、争取解放的正义战争,同时又是积极支援和配合世界各国人民反对国际法西斯侵略的正义战争,是第二次世界大战的一个重要组成部分。这场战争的胜利,为中国人民再经过三年多的解放战争,终于建立起社会主义的新中国铺平了道路。中国人民通过这场艰苦卓绝的民族解放战争,也对世界反法西斯战争的胜利,作出了不可磨灭的历史贡献。     

前事不忘 后事之师——纪念抗日战争胜利60周年

2005年是中国人民抗日战争胜利60周年。也是世界人民反对法西斯战争胜利60周年。中国人民反抗日本帝国主义的侵略,是世界人民反法西斯战争的重要组成部分。为了夺取胜利,中国人民付出了无可估量的代价;而战争的胜利,又结束了百余年来中华民族饱受欺凌与贫穷落后的灾难,进而迎来了独立自主的中华人民共和国的诞生。胜利来之不易,胜利又是伟大、辉煌的。     

庐岳撑天始有峰——庐山孤军抗战历史见证

<正>中国人民抗日战争是中国人民全民参战的一场反对帝国主义侵略的战争,是中国人民取得彻底胜利的一场战争。庐山在中国近代史上有着极其特殊的历史地位,许多与抗日有关的事件在庐山发生或与庐山相关联。1937年6月和7月间,为团结抗日,国共两党在庐山举行了两次和谈会议。1937年7月17日,蒋介石在庐山发表著名的《抗日宣言》,中国人民全面抗日战争在这里拉开序幕。庐山还是抗日战争中著名     

中共在解放战争中反对美国图谋台湾的斗争

解放战争亦称第三次国内革命战争,是1945年8月至1949年9月间,中国人民解放军在中国共产党的领导和广大人民群众的支援下,为推翻国民党统治、解放全中国而进行的战争。在此期间,中共在领导中国人民打倒蒋介石独裁政权的同时,还进行了轰轰烈烈的反对美国霸占台湾的斗争。     

日本国民:你们为什么没有反对战争?

今年是九一八事变爆发80周年。回顾中华民族的苦难史,特别是近代以来,日本无疑是对华侵略最重、压迫最深的国家。1873年并吞中国属国琉球,1874年出兵侵略中国领土台湾,1894年发动甲午战争,1900年参加八国联军侵略中国,1904年日俄战争,1914年出兵山东青岛,1928年制造济南惨案,1931年九一八事变,乃至1937—1945年,更将中华民族置于生死存亡的境地。一般认为,侵华战争是日本少数军国主义者、法西斯分子操纵国家机器,逆历史潮流而发动的,而日本普通民众则是侵华战争的受害者。我们不仅要问:日本国民为什么没有反对并阻止侵华战争?他们对侵华战争的态度又是怎样的呢?著名学者孙宝根教授根据多年的研究,从日本国民的视角,为我们再现了那段历史,以期警钟长鸣。     

论战后日本存在的“皇国史观”变种──侵略有理史观

论战后日本存在的“皇国史观”变种──侵略有理史观沈予日本军国主义被中国和反法西斯盟国打败,无条件投降已经５０年了。但是,随着经济高速发展的进程,战后日本出现了＂大东亚战争肯定论＂、＂否定战争责任论＂和反对＂东京审判＂史观等诸多论调。伴随这些论调的抬头...     

道德“乌托邦”——老子的“小国寡民”思想

老子是中国古代伟大的思想家,其"小国寡民"思想内涵丰富,表现在对国家规模的控制,处理对外关系问题,反对剥削与压迫、反对战争,崇尚和平四个方面。在新的时代条件下,"小国寡民"思想有着积极的现实意义。     

纪念戊戌变法一百周年碑记

自中国反对日本侵略的甲午战争失败,清政府被迫于公元一八九五年签定马关条约,割台湾,赔巨款,创深痛巨,举国震动。在京会试举人,义愤填膺,集会上书,要求拒签条约,迁都抗战,变法自强．史称公车上书。西方列强乘中国之危,     

解放战争时期反对贪污浪费的斗争

解放战争是中国两种命运、两个前途的决战。为了打赢这场战争,党特别抓紧了对全党干部的管理教育,反对贪污,反对浪费,以保证党员干部廉洁奉公,洁身自爱,全身心地投入人民的解放事业中去,这是取得革命胜利的重要原因之一。     

抗战中的武汉少数民族

1937年7月7日,日本帝国主义悍然发动了大规模的侵华战争.具有光荣爱国传统的武汉少数民族,与汉族人民一道为抗战写下了光辉的篇章.     

国共谈判与解放战争

正1945年,德国、意大利、日本及其仆从国战败,法西斯的反动统治被终结,中国最终成为战胜国之一。世界反法西斯战争结束后,世界局势发生了根本的变化。爱好和平的中国人民取得了战争的胜利,就不想进行任何形式的内战。漫长的内战和外战已经让华夏大地满目疮痍、破败不堪,人民生活在水深火热之中,反对内战、争取和平,打破政治上的一党独裁、经济上的通货膨胀和思想上的专制愚昧,成为中国的主流民意。一旦这种愿望得不到实现,革命和战争便不可避免。     

我所经历的“三反”运动

<正>新中国成立后,由战争环境转入和平环境,大批干部由农村进入城市,在党政军机关、人民团体和经济部门中滋生着贪污、浪费、官僚主义的现象。1951年12月1日,中共中央作出《关于实行精兵简政、增产节约、反对贪污、反对浪费和反对官僚主义的决定》,1952年1月4日,又发出《关于立即限期发动群众开展     

抗美援朝中的后勤工作

1950年6月25日朝鲜爆发内战.美国操纵联合国安理会通过非法决议,组成联合国军出兵干涉朝鲜战局,同时派美国海军第七舰队开进我国台湾海峡.6月28日毛泽东主席发表讲话,表明了中国人民坚决反对美帝国主义发动侵朝战争,侵占我国领土台湾,把战火烧向鸭绿江边的严正立场.     

优秀地下情报工作者王凤香

正作为改天换地的历史篇章,中国的革命战争彪炳史册、波澜壮阔。毛泽东指出,战场从来都是两个部分,即有形的军事战争与无形的情报战争,隐蔽战线的众多英雄在血与火的斗争中作出了重要的历史贡献,王凤香就是我党地下情报战线上的一名优秀工作者。三少奶奶:王凤香的社会身份王凤香是抗日战争时期中共中央社会部、八路军晋绥军区调查局在山西太谷县设立的情报联络站的地下工作者。太谷情报联络站是1940年中央社会部副部长李克农派中社部干部冯晋臣到晋绥地区开辟地     

《孙子兵法》的作者及其时代——谈谈临沂银雀山一号汉墓《孙子兵法》竹简的出土

《孙子兵法》是我国历史上一部著名的军事著作,也是一部重要的哲学著作。它总结了我国由奴隶制向封建制转变的初期新兴地主阶级反对没落奴隶制的许多战争经验;有些反映战争发展的一般规律,具有普遍的哲学意义,在历史上有很大的影响。伟大领袖毛主席在《中国革命战争的战略问题》一文中就曾说过:"中国古代大军事学家孙武子书     

契卡的“十字军讨伐”

1918年5月,列宁说:"应当组织伟大的‘十字军讨伐’来反对粮食投机商,反对富农、土豪、捣乱者和受贿者,组织伟大的‘十字军讨伐’来反对在收集、运输和分配粮食和燃料方面破坏国家严格秩序的人。""十字军讨伐"将列宁、托洛茨基和斯维尔德洛夫等苏维埃领导人关于"革命恐怖""、群众恐怖"、"红色恐怖"的概念升级,使"红色恐怖"成为对抗"白色恐怖"的战争,而这场战争的战场却蔓延在最无奈的人民群众之中。在这场"十字军讨伐"中,苏维埃政府所要清除的与其说是"人民之敌",不如说是自己所实施的政策的反对者。     

国共关系与日本——战争末期的“容共”纠葛

1944年下半年,随着战争局势的变化和国共力量的消长,日本政府和陆军参谋本部开始讨论拉拢中共的"容共"政策,推动这一政策的是外相重光葵,他根据对当时国际关系的观察和判断,希望以"容共"为前提调整日本与苏联的外交关系,遭到了中国派遣军特别是华北方面军的反对。重光葵的"对华新政策",军事方面以驱逐英美势力为目的,政治方面则承认存在重庆、延安、汪伪三个政权,以"中国人治理中国",意图分化国、共,维持与苏关系,因为这一政策也妨碍了华北方面军的反共宣传,和对中共华北游击队的清除,而遭到反对。1945年4月,日本政府又提出了"日中苏提携",在中国以"容共"为手段,利用苏联的影响谋求与重庆和延安达成妥协,最后因苏联反对而作罢。日本华北方面军一直宣传其驻军的目的是为了"防共",现在日本政府又打算承认中共的合法性,其战争末期的混乱可见一斑。     

中国对日庚子赔款述略

在八国联军侵华的过程中,日本充当了急先锋。战争结束后,饱尝了甲午战争索赔甜头的日本在列强各国中第一个提出了战争索赔要求,日本最后从中国庚子赔款的总额中得本利75944689 海关两。第一次世界大战爆发后,日本效法英美等国,同意中国对日庚款缓付5年。战后,日本鉴于其他国家纷纷以各种形式向中国“退还”庚款,于是决定将中国对日庚款的剩余部分用于所谓“对华文化事业”。北京政府虽然与日本订立了《中日文化协定》,但实际上中国并不能自主掌握这笔赔款,庚款的处置权仍操在日本手中,庚款的去向也很少真正用于中国的文化事业,多数是投在了日本侵略中国的各种文化事业上。由于日本“退款”之举包藏文化侵略的野心,因此遭到中国各界的反对。南京国民政府建立后,一方面废除了《中日文化协定》,另一方面照旧如数支付对日庚款,一直到1937 年9月。