日本长崎孔子庙

长崎是日本华侨的发祥地。长崎华侨不仅在中日两国的经济文化交流及华侨史上充当了主角,而且在与异文化的接触并摩擦中,为弘扬祖国文化也谱写了壮丽的篇章。日本华侨的历史始于长崎。长崎华侨建造的著名的四大唐寺（又称四福寺）,即兴福寺（1620年创建、三江帮所属）、福济寺（1628年创建,福建泉州、漳州帮所属）、崇福寺（162年创建,福州帮所属）、圣福寺（1677年创建,广东帮所属）和长崎孔子庙中国历代博物馆（189年创建）,至今已有几百年的岁月。每个寺院都是华侨史的一部分,不仅反映了华侨的文化意识和热爱祖国的赤子之心,也是…     

台南味道

去旅游城市享受美食是个很大的陷阱,专门为游客准备的店家常常在客流压力下顾此失彼,丢掉了味道,牺牲了卖相,掉进钱眼里。明眼的当地人一看便知,从此躲远,走马观花的游客大多没有耐心和判断力,只能吃到平凡的食物,回去还要打肿脸充胖子,像是尝尽了他乡的珍馐。备受赞誉的台湾小吃同样面临这个问题。日月潭、阿里山等老牌风景区早已味觉沦陷,而位于台北、高雄、台中等大都市里的夜市也多成为景点,不再仔细经营食材。“那是给观光客吃的”,这句话成了台湾人的口头禅。     

护理台南府正堂忠发行的台南官银票

海峡两岸的民间至今仍流传着为数不多的台南官银票，是一百多年前清政府设置台湾省发行的纸币。它记录了清政府统一台湾，完成祖国统一大业的历史见证。     

台南农村的中产阶级

(第五天屏东晴)昨晚从排湾族聚居地返回后,我就睡在L先生家里。今天早上参观L先生自己的养猪场。他养了那么多猪,却只有包括他本人在内的三个人管理,养猪场已经全部自动化。黑色的猪个个壮实无比。特别令人称奇的是,2000头猪集中于此,却并没有什么臭味扑鼻而来。L先生解释说,这是因为他的一位好友临终前告诉他一个中草药秘方,猪吃了后就不会有什么臭味了。     

世界遗产的保护和管理

作为河北省现今唯一一处世界文化遗产,避暑山庄及周围寺庙列入《世界遗产名录》已经五周年了,为更好地普及世界遗产知识,现将有关情况撰文如下:世界遗产的保护和管理　　　　●市文物局副局长　赵　玲　　一、世界遗产的由来人类最早的起源是在非洲,距今约300万年以前。世界最早的猿人化石发现在非洲,属早期猿人。中国发现的古猿人化石距今约170万年,属晚期猿人。在这漫长的历史长河中,世界不同的国家、不同的地区遗留下大量的人类经济文化的遗存,这些遗存从不同侧面印证了历史,印证了社会形态,印证了人类的发展和演变。埃及的金字塔、古罗…     

台南银元票

台南银元票,解放前在台湾发现。共发现一大元票二十张,五大元票十张,十大元票六张。经数十年变迁,流传至今的甚少,堪称珍贵的台湾乡土文物。银元票为蓝色单面印,分竹纸(薄纸)和毛纸(厚纸)两种。面额一大元的,票面上横书"台南官银票",中央直书"凭票支付圳平银一大员照",左"光绪二十一年七月初七日云字六百六十八号",右"官银钱票总     

谈字画的保护和管理

好的字画都出自名家之手,它们大多收藏于博物馆、档案馆、图书馆之中。笔者从事博物馆资料室字画管理工作多年,兹就如何有效地保护和管理好字画谈一些个人体会,供同行参考,请方家指正。一、适宜的存放环境 如何收藏和保护好字画,使之尽可能长地流传下去,在若干年后仍完好无损地展现给世人,一直是我们研究的课题。     

浅谈老照片的管理和保护

摄影术传入我国是在19世纪中叶。早在1847年，厦门人林缄在他的《西海纪游草》中就提到“神镜”，可惜的是，他带回的“神镜”并没有给后人留下宝贵的、可供参考研究的照片。英国出版的《摄影的历史》也提到英国的旅行家们19世纪在中国“无论是在旅行期间，或是定居下来，都拍摄了不少照片”，这些照片真实地记录了当时中国社会的历史，成为研究中国近代社会生活的重要资料。     

台南孔庙与儒学传承

台湾台南孔庙是台湾最早建立的孔庙．开创了台湾儒学教育的先河。台南孔庙从明郑时期创建以来,历经多次修建,现在是台湾重要文物古迹,供人参观游览．其传承的儒学思想对台湾民众产生深远的影响。     

浅谈古代家具的管理和保护

针对目前大量珍贵古代家具(尤其是明式家具)未受到妥善保管的现状.向古代家具精品相对集中的园林、旅游、宗教部门和一些非专门收藏古代家具的文物机构传播了古代家具的保管常识。保管常识由科学管理和保护措施两部分组成。科学管理包括鉴定、定名分级、分类、登记、建挡、使用和查点;保护措施包括防尘、防干湿、防光、防火及修复等方面。     

重返城市集体记忆的文化遗产:以台湾地区台南林百货的保护为例

台南作为台湾最古老的城市之一,拥有许多傲视全台的文化遗产,近年来更提出"文化立都"的口号为自身城市定位,然而面对为数众多的文化遗产,最重要的即是对其做出适当的保护。林百货为近期台南市政府重点保护的文化遗产之一,其复原的目标为:"重建城市的集体记忆",意欲通过这座城市的古老建筑连结与在地居民共同的历史记忆,让文化遗产保护不仅仅只是重现物质性的城市建筑空间,更要再现文化性的城市历史记忆,并借此凝聚居民对城市的认同感。因此,林百货的修复并不完全局限于传统文化遗产保护原则中,对过去之"物"修旧如旧的坚持,而是期望将过去的"物"与当代的"人"作更紧密地连结,完成过去与当代之间的结合,将人、事、物串连起来共同融入到保护之中,以达到文化遗产的再活化及永续运营之目的。     

浅谈明清台南传统刻书

南明永历15年(1661)郑成功光复台南。郑经嗣立后,聘陈永华主持国政,积极筹擘推行屯田开垦,设坊里、置保甲、劝农桑、植蔗制糖、建圣庙、立学校、讲武事、理户籍,奠下台湾发展的稳固基础。当时刊布的《大明中兴永历二十五年大统历》,今天在英国牛津大学藏有两部,大英图书馆也藏一部(图1),这很可能是硕果仅存的汉人在台南最早出版的书籍,虽然只有单薄的14页,却是郑经坚持尊奉朱明为正朔,在海角孤岛上藉以     

春风台南道──台湾纪行

1993年4月10日晨,天空放晴,我们安顺地戏团从新竹乘车出发,到数百里外的台南县去演出。这是我们赴台以来的第一次长途奔波。我们坐在双层旅游车的上层,40来个座位只坐了20多人,挺宽松舒服的。一路上,吕司机不断播放台湾歌星的演唱和我们从未听过的台湾“歌仔戏”,通过话音器告诉我们经过了哪些地方,还与台方陪同我们的王慧贞小姐大开玩笑,使得我们十分惬意和高兴。我们行驶的道路被称为“高架公路”。台湾有一条中央山脉横贯南北,其支系向沿海伸延,形成一些丘陵地带。为使道路平直,低凹处用水泥柱子将路面撑高．形似高架。今日…     

浅谈基层野外文物的保护和管理

基层野外文物是指县（市、区）一级局（所、馆）库藏文物以外位于野外的文物。其范围包括已公布为文物保护单位的野外文物、全国第三次文物普查中新发现已建档尚未公布为文物保护单位的野外文物和尚未被发现却客观存在的野外文物三类。     

浅谈博物馆藏品的管理保护和利用

如何在实现对博物馆藏品管理保护的基础上,最大限度的利用博物馆藏品的价值,一直以来都是博物馆收藏管理者研究的焦点问题。针对这一问题,我国有着明确的法律规定——《藏品管理工作手册》之中明确的指出,只有在保证博物馆藏品管理保护的基础之上,才能够对博物馆藏品进行合理的利用。因此,在进行对博物馆藏品保护和利用的过程之中,要明确管理保护是前提,合理利用是目的。针对这样的情况,本文将具体的结合博物馆藏品管理保护和利用所要注意的具体事项,分别介绍博物馆藏管理保护以及博物馆藏品的利用的具体方式。     

论漳州文化遗产的保护管理和利用

<正>福建漳州,地处我国东南沿海,北接泉州,西靠龙岩,南邻汕头,东连厦门,与台湾隔海峡相望。全市土地面积1.26万平方公里,人口400多万,海岸线长达680多公里,气候温和,土壤肥沃,四季常青。在这块富饶的大地上,史前就有人类在此繁衍生息。漳州夏属扬州地,周属七闽地,战国属越,秦时分隶闽中郡和南海郡,汉初分属闽越国和南越国。汉元鼎五年(前112),汉灭南越国后,中原     

台南黄氏寻根龙海五恩宫

在龙海市角美镇锦宅村中,耸立着一座规模庞大的台湾建筑风格的宫庙——五恩宫。这座凝聚了台湾台南佳里地区信徒饮水思源、报本寻根观念的宫庙,如今已经成为闽台关系良性发展的重要见证之一。     

三台南琛寺遗碑简介

在三台县东龙树镇白雀乡七村（八一村）碑林山下,有一座历史悠久的古刹——南探寺。据“大清乾隆三十九年”所立“同归佛地”圆首碑所刊《妆塑观音娘娘碑志》记载,其寺“创自成化十九年”．“康熙四十四年”重修。计有大雄殿、天王殿、观音殿、罗汉堂等殿堂,“金光闪烁,华彩射人”．四周“层峦耸崔”,林茂竹秀,景致幽雅。南琛寺也作南深寺。但两者相较,当以前者为是而后者为非。“南琛”意即南方所进之宝物。相传此寺为南方一达官捐巨资所始建,故有此名。解放前夕,其寺尚有田产近6百亩,亩字僧舍3000余平方米,寺僧富甲一方。可惜…     

新时期革命文物的保护、利用和管理

一、革命文物的保护革命文物是纪念馆各项业务活动的基础。对藏品实施科学的管理与保护,充分发挥藏品应有的作用,是发展纪念馆事业的一项基本要求。（一）对革命文物的预防性保护。预防性保护是藏品保管工作中的重要环节,也就是我们平时工作中对文物藏品的日常养护与修复处理。     

浅谈高校博物馆书画藏品的管理和保护

对文物藏品的管理和保护是高校博物馆最重要也是最日常的工作之一。在分析造成书画藏品损坏的环境因素的基础上,提出了高校博物馆中书画藏品保护的主要措施和科学化管理的方法,目的是能长期、有效地利用藏品的历史、艺术与科学价值。