国外遗产旅游与遗产管理研究--综述与启示

遗产旅游与遗产管理是国外旅游研究领域的热点之一。本文从文献综述的角度对遗产与遗产旅游的起源、发展进行了阐述，并进一步就遗产旅游与遗产管理研究的主要内容进行了总结，然后在此基础上探讨了国外遗产旅游与遗产管理对我国遗产旅游与遗产管理研究的启示。     

原真性理解：旅游与遗产保护视角的演变与差异

“原真性”是一个动态、多元和复杂的问题。遗产保护研究领域强调客体本身衡量标准,讨论建构公认的遗产保护标准体系与技术指标;而旅游研究则强调主体的实地体验,讨论主体对客体“真”、“假”的辨别及其体验效果。旅游与遗产保护是一个互动演进与相互作用的过程,因此在旅游与遗产保护研究中要从互动与动态的角度来理解原真性概念。     

遗产旅游真实性理解差异与遗产地管理

不同的利益相关者对遗产旅游真实性的理解存在差异,游客、居民、旅游经营者对遗产旅游真实性理解差异较大,并且有着各自的利益诉求.本文从遗产旅游与真实性的概念剖析入手,分析与比较和利益相关者的真实性概念理解差异,以及这种理解差异造成的遗产旅游地发展恶性循环,探讨了如何通过构建真实性的手段来管理遗产旅游地.     

遗产的价值、保护、利用与围绕主体问题的讨论——首届遗产旅游联合工作坊笔谈

遗产价值是遗产话语和实践的核心议题之一。由专家主导的权威遗产话语体系深刻地影响了遗产的价值认知与实践。旅游作为遗产利用的方式之一,与遗产保护呈现出既矛盾又统一的关系。两者从各自学科的价值观念出发,阐释了对原真性——遗产保护的核心问题的理解。遗产领域更强调对遗产客体(物质遗产本身)的保护,旅游领域则更关注主体(在地居民和游客)的实地体验。遗产的建构或遗产化,往往与建构的文化真实性、地理原真性或历史连续性的社会想象联系在一起。伴随着"遗产热",不同利益的群体逐步介入遗产旅游决策,对遗产价值进行多重的阐释。对遗产的表征性和建构性及其背后的"遗产政治"(即遗产与权力、身份认同和意识形态等关系)的关注,推动了批判遗产研究的兴起。站在文化遗产本体的角度,对于特定的文化遗产类型来说,特定程度的再利用本身意味着或至少有助于其功能意义上的一种延续,本身可以视为"保护"其价值内涵的方式之一。不同行动者的功能角色与行动作用的对立性是遗产保护与旅游利用过程产生冲突的主要原因。因此,建立包容的遗产价值观,是实现文化遗产与旅游融合、遗产保护与旅游利用协调发展的首要路径。     

多重身份语境下鼓浪屿遗产社区可持续发展的路径探索

随着可持续发展思潮的演进,世界遗产开始超越遗产本体保护而关注遗产社区的可持续发展问题。相关研究多集中在总结遗产社区的发展模式或探讨其存在的矛盾与冲突问题,且将诸多因素视为单一独立的存在,割裂了彼此间的联系与互动。本文从“遗产+社区+景区”的多重身份语境下分析了鼓浪屿遗产社区遗产保护、社区建设和旅游经济的多重可持续发展问题。首先提出了社区衰落、可持续发展内生动力不足,旅游繁荣、可持续发展外部压力过大,遗产保护受困、可持续发展体制机制不顺等问题。其次,梳理了鼓浪屿遗产地社区在“社区”层面改善教育、保障民生、激发社区内生动力,在“景区”层面有效限游、文旅融合、科学发展旅游业,在“遗产”层面立法保障、优化管理、理顺保护体制等多个层面上的实践与探索。     

从困境到理性：村落遗产旅游中的自组织研究——以龙脊平安寨为例

在村落遗产旅游发展中,村民易陷入集体行动的困境。本文以龙脊平安寨为典型案例,分析其遗产旅游从集体行动的“困境”到“理性”从而实现自组织的治理过程。结合公共池塘资源治理与自组织理论,本文提出,自组织整合社区资源,形成了集体的理性,其内发性、参与式发展可以有效地治理村落遗产旅游的公共事务,从而实现村落遗产旅游的可持续发展。     

我国遗产旅游开发的路径依赖与突破

<正>遗产旅游是我国近些年来发展最快的新型旅游产品,是我国旅游业的重要组成部分。我国遗产旅游发展中存在的最突出问题是门票价格过高,形成了所谓"门票经济"。产生这一问题的路径依赖是多方面,主要是由理论研究不够、管理体制不健全、开发模式单一和产业融合度低等原因形成的。因此,必须结合我国实际,突破我国遗产旅游发展中的非良性路径依赖,推动我国遗产旅游持续健康良性发展。     

遗产保护与遗产旅游的再思考

遗产旅游可以唤醒人们的文化意识,从而促进社会和谐,增强民族自豪感,并且使遗产自然状态存在的乡村的人们通过遗产保护而提高社会参与意识。遗产旅游需要分别精华与糟粕,社会应该是不断进步的,惟有精华才值得保护与可持续发展。以为越古远越值钱、越稀少越值钱的遗产价值观是不足取的;以杂糅的形态或纯粹模仿的形态来作为重点保护遗产的倾向,是不符合遗产保护精神的。遗产旅游既要改造它所存在的不合理的社会生态环境,又要促使这些事象在保留自己的特质和精华的同时,也改变自己适应环境的能力。     

基于个人遗产的省亲旅游研究

探讨了探亲访友的旅游特征,认为在现代条件下前往异地省亲可作为一种旅游形式。文章以个人遗产、幸福价值观作为研究的理论基础,给出了省亲旅游的描述性定义,并讨论了现代旅游判断标准与传统观念的差异。应用本文观点,就资源贫乏县乡及劳动力输出地区如何发展旅游,进行了具有操作性的措施讨论。最后,以黑龙江富裕县为例,就旅游发展问题提出了有针对性的建议。     

世界佛教文化遗产旅游体验价值研究

作为世界文化遗产地,凭借其品牌效应,发展势头良好,有关方面的研究已取得一定成果。佛教文化博大精深,对旅游者产生了较大的积极影响,但在学术上,以旅游体验为视角,细化到世界佛教文化遗产地的理论研究还较少。本文通过理论研究,界定了世界佛教文化旅游的内涵并依据不同划分标准对世界佛教文化遗产进行了分类,之后,进一步深入探讨了世界佛教文化遗产对旅游者的体验价值,目的是充分发挥世界佛教文化在旅游活动中的积极作用。     

世界遗产与可持续旅游 联合国教科文组织2015年三清山论坛

世界遗产地是备受广大游客欢迎的旅游目的地。旅游业的发展非常重要,尤其在发展中国家。可持续旅游能为这些国家提供就业、有助于保护传统习俗和减少贫困。但是,目前许多世界遗产地缺乏资源、经验和受过良好培训的工作人员,从而缺乏妥善管理旅游业从而长期保护世界遗产价值的能力。几篇文章或从中国遗产整体,或结合不同遗产地的情况,对遗产保护与可持续旅游进行了深入的探讨,为遗产地的旅游管理提供一些经验。     

Maori Culture and Heritage Tourism in New Zealand

The Commissioner of Official languages warned in 1985 that “official bilingualism in Canada is poised between an honest linguistic partnership and the.. .danger of linguistic territorialization on the Belgian model.” This study examines the evidence of language accommodation between the anglophone and francophone populations within the cultural transition zone situated between English and French Canada and assesses which trend seems to be prevalent.     

Heritage,Identity and Tourism in Hong Kong

Once a part of the Chinese Empire, Hong Kong then became a British colony and changed its status again in 1997 to that of a Special Administrative Region of the People's Republic of China. The implications of this history for heritage and cultural identity are discussed with particular reference to their representation and promotion as tourist attractions. Hong Kong is seen to be using its unique heritage in a time of transition and uncertainty to assist in defining a distinct identity that is partly expressed through tourism. There are, however, certain potential conflicts of meaning and interpretation amongst the interested parties that have still to be resolved. The experience of Hong Kong provides an insight into the dynamics of the relationship between identity, heritage and tourism that are especially complex within the context of decolonisation.     

文化遗产和旅游的可持续发展

旅游业给遗产保护与遗产地管理带来了机遇与挑战。旅游业对维护文化和自然遗产价值,对社会、当地群众及非物质文化遗产均有影响,也给当地遗产设施发展与保护带来机遇。联合国教科文组织始终致力于文化与自然遗产的保护与弘扬工作,开创有前瞻性的旅游业,承认文化多样性原则,强调旅游业在促进遗产保护等方面的有效作用。其创意城市网络主推的"善行旅游",严格遵循原真性与完整性的原则,通过对世界文化遗产、纪念碑、历史建筑、国家公园、博物馆等各类景区定期评估,提升公众关于新旅游产品及旅客稀少遗址的意识,提升参观者体验感受等多种行动,改善人群福利,保护自然和文化遗产,促进经济和社会发展,从而有利于文化遗产保护与旅游业可持续发展。     

Communism,Heritage and Tourism in East Asia

This study examines the linkages which connect Communism, heritage and tourism with reference to selected East Asian states which are governed by Communist regimes or have recent experience of Communist rule. Aspects of the heritage of Communism are seen to be of interest to tourists, but related visitor attractions also have a wider social and political significance and illustrate how tourism can be employed as a hegemonic tool and propaganda vehicle. Heritage, including that of Communism itself, thus serves as economic, social and political capital within a Communist context where the defining characteristics of government give rise to a distinctive relationship between political systems, heritage and tourism.     

Heritage Tourism, Identity and Development in Peru

In this paper the linkages between archaeology, identity, and tourism in Peru are discussed in the context of economic and social development. The role of archaeologists in the heritage process (patrimonialización) is shown to transcend the production of narratives and destinations pivotal to the touristic experience. Engagements beyond the material remains of the pre-Colonial past have been hampered by the complex role of the indigenous in the national mythology, as much as by the perceived mandate of the discipline. Promise and pitfalls of ethical practices leading to locally grounded strategies are explored in two case studies.