漫谈古丝路的研究

漫谈古丝路的研究齐陈骏关于古丝路的研究,近年以来,随着改革开放政策的深入人心,已越来越为国内外学者所重视,成为当今学术领域中的一个新的热点。就我所见,关于古丝路的专著已有十几种,论文则就更多了。特别要说的是,《丝绸之路》刊物的创办,它是至今国内唯一专...     

丝路鹿石漫谈

丝路鹿石漫谈●张生祥现存于蒙古高原地区最古老的代表性文物是鹿石。鹿石是古代蒙古草原民族留下的宝贵文化遗产,是游牧文化的一种重要表现形式。它是断面呈长方形的大体形石柱,其中个别为长条形,高度不一。其四面刻有鹿的形象,鹿嘴尖长,鹿头上有美丽的角叉,形态各...     

番红花城古丝路驿站

番红花城早在13世纪开始就是东西方贸易商旅必经的驿站,见证了连接东西方商路上的土耳其商贸城镇的发展。黑海地区繁盛的商贸使之进入巅峰期,这些砖木结构大多为两层的奥斯曼风格的宅邸虽几百年过去却生机依旧,是一处活生生的文化博物馆。     

漫谈古真州

正真州古城垣(今道真讫佬族苗族自治县旧城镇所在地)经过近400年的风风雨雨,城房已毁,墙多坍塌,现残存月城跨西门至北门间的犬牙段落约800米,尚可见零星或间段夯土、石墩。据道真文史资料所载:东门巩昌,1960年拆毁,券拱基座残迹依稀可辨。南门兴化,城门券拱尚较完整。西门永清,在20世纪70年代倾圮,1983年修复。北门崇明,略有倾斜。西北门之间的炮台旧址仍方正规整。西门外城墙脚有券顶甬道通城内,现已探明的10余米券顶完好无损。甬道口     

漫谈古漆器的处理

我国漆制工艺品有悠久的历史和无比的优越特质,它能耐酸鹼,因之用途非常广泛,留传久远。近代考古发掘中,在长江、淮河、珠江流域等古文化遗址区,出土了大量战国或汉代的漆器,制作非常精致。唐宋以来迄清代中叶(乾隆)的传世品,各地     

马知遥:古丝路上的灵魂舞者

正有一首歌唱道:"我要从南走到北,我还要从白走到黑。"有一个传奇叫:一路向西。这是我看见诗人、学者马知遥名字时想到的两个句子。它们表达的是一种方向与时空的转移。当然,也是为某种信仰或理想所必须的生命路径。从第一次在西安见到睡在我上铺的英俊     

南丝路上的古驿站登相营

一座古堡,南方丝绸之路上的繁华往事,民族交融的异域传奇,屯兵营驿的刀光剑影,还有红军长征时在此留驻的故事,都留在登相营古驿站的记忆里。     

荡漾在古丝路上的武山旋鼓

根据民间传说,起源于“牧童赶狼”的武山旋鼓,在民间艺术家的加工提炼下,在历史岁月的沉积、洗礼下,从最初的“自卫”逐渐发展演变成了集“祭祀”、“驱妖避邪”、“喜庆丰收”等为一体的一朵民间艺术奇葩。     

简论丝路沿线出土的汉代古纸

在西北五省(区)联合举办的《汉唐丝绸之路文物展览》中,有几件汉代古纸,引起了人们极大的兴趣。造纸术和指南针、火药、印刷术并称中国古代科学技术的四大发明。中国是世界上发明纸的国家,但在何时?由谁发明了纸?过去人们都根据《后汉     

南丝路上的古驿站登相营

2003年12月，笔随凉山州博系统的领导和专家前往喜德县考察登相营古驿站。     

地方志与传媒文化漫谈

传媒是“传播媒体“的简称。传媒是指传播活动中承载、传递信息的中介物,广义包括语言、文字、电话、电报、传真、报纸、杂志、广播、电视、电影、书籍等一切人际传播和大众传播的手段,狭义指新闻媒介(见《辞海》)。原始人类的劳动号子、结绳记事和甲骨文等等都是传媒。地方志、年鉴和地情书等都是广义的传媒,而其中年鉴、地方志杂志等期刊是狭义上的新闻媒介。     

学习古陶瓷鉴赏方法漫谈

<正>何为鉴定?鉴字是"鑑"字的简写(图1),鑑是商周时期的青铜器,造型类似大盘,有的直径达六七十厘米,里面盛水,商周时期没有镜子,古人就在青铜鑑里放满水当镜子照人影。"鑑"字的引申意是一个人在照镜子。我们鉴定的时候,真器就是镜子,鉴定就是心中有真器这面镜子,也就是说头脑中有真器的形象,在鉴定的时候,用它来检验,符合的是真器,反之是赝品。学习古陶瓷鉴定不可能一蹴而就,因为古陶瓷是形象的实物,所以,仅从书本也不可能进鉴定之门,但是,通过阅读,能使朋友们增加一些     

中原古环境与文化

中原,地理上泛指黄河中下游的交汇地带,是中华民族的主要发祥地,史称得中原者得天下。中原之"中",不仅是因为它们相对于早期华夏族群天下认知中的地理位置居中,而且也是指其在地理、气候、生物、环境与文化的交汇互动中所体现的多样性,多维性与适中性.中原地区在早期中国乃至东亚大地的文化互动中一直扮演着枢纽性角色.在早期中国发展过程中,具有关键性作用的"庙底沟化(华化)"与"二里头化(夏化)"均具有中原的渊源.庙底沟类型的形成与扩张是早期华夏传统形成过程中一次非常重要的整合与布局,"庙底沟化"被看作是最早的"华化";二里头文化被学术界普遍视为是中国第一个王朝——夏朝的文化,"二里头化"也可视为是"夏化"——经过"华化"之后的"夏化",早期中华文明的内核"华夏"至此显然已经成熟,框架结构已初步确立.充分证明了中原文化在中华文明中的核心地位与作用.     

雅安古严道 西南丝路的一堂政治课

西南丝绸之路上,有条被“清风雅雨”冲刷着的神秘古道——旄牛道,它是中国最早对外陆路交通线的重要一段。古道上有一座充满传奇色彩的小村,村人从事着洲源久远的手艺活,村外古城埋藏着先秦时代的宝器……作者由此穿越回两千多年前的边陲小县,寻找当年中原王朝用古道开疆拓土的特殊历程。     

丝路古纸在世界文明史上的地位

丝路古纸在世界文明史上的地位张德芳造纸术作为中国四大发明之一,对人类文明的巨大贡献早已被海内外人士所公认。但是,史书中关于蔡伦造纸的说法由于近年来蔡伦以前地下纸张遗物的发现而发生了动摇。事实上人们已经基本确认：早在蔡伦以前中国就已有纸,蔡伦只是对原有...     

虎文化漫谈

<正>刚刚踏进中国的虎年新年,虎自然而然成为人们谈论最多的话题之一。虎被誉为"百兽之王",不只因为它额头上有一个与生俱来的"王"字,更因为它勇猛无比、雄健威仪的形象。中国     

漫谈伏羲文化

伏羲是中华民族的人文始祖,为海内外中华儿女所推崇。在新世纪,学术界对于伏羲文化进行深入的研究,不仅有利于伏羲文化的弘扬与传承,还有利于增进中华民族的民族认同,在全国各族人民为实现“中国梦”的伟大构想时代背景下,伏羲文化具有十分重要的现实意义。本文首先阐述了伏羲文化蕴含的丰富内涵,分析了伏羲文化的传承途径,并对伏羲文化自强不息的进取精神、不断开拓的创业精神和开天辟地的创史精神等精神特质进行分析,最后探讨了伏羲文化的当代意义。     

京味文化漫谈

什么是京味文化？京味文化又是怎样形成的,有哪些特色呢？早年有人提出京味小说的概念,认为曹雪芹的《红楼梦》是京味小说之巅峰。老舍的《骆驼祥子》、《四世同堂》、《我这一辈子》展现的人物故事,小胡同四合院的风土人情,优美幽默的北京语言,崇尚仁义的市民观念,也充满了京味。张恨水的《啼笑姻缘》,林语堂的《京华烟云》,林海音的《城南旧事》,邓友梅的《烟壶》、《那五》,刘心武的《钟鼓楼》、《如意》,陈建功的《卷毛》、《找乐》,凌力的《少年天子》,刘恒的《贫嘴张大民的幸福生活》都散发着京味。     

龙文化漫谈

龙是吉祥的预兆,是我们中华民族的象征,龙在我国人民心目中占有何等重要的位置是其他民族不易理解的。因为它是图腾崇拜的遗迹,是我们炎黄子孙对自己祖先的敬重和崇拜。无论在天涯海角,还是异国他乡,只要有中国人和中国血统的华裔生息的地方,就有龙文化的存在。