杭州孤山康熙行宫与乾隆行宫之比较分析

清行宫遗址作为西湖景区重要的历史文化遗存已经成为知名的人文景观,人们往往将该区域曾经存在过的康熙行宫和乾隆行宫统称为清行宫。本文整理了历史文献中有关西湖区域行宫的资料,结合现代考古成果,探明了两座行宫在建成年代、地理位置、建筑格局和历史命运等方面的不同,指出康熙行宫与乾隆行宫为西湖区域不同时期不同位置分别存在过的两座清代行宫。     

清代塞外第一座行宫——喀喇河屯行宫

喀喇河屯行宫,是清代在塞外修建最早的一处行宫。本文考证了喀喇河屯行宫修建的原因、扩建的时间和过程,及其管理和所遭到的破坏。阐述了它对承德的兴盛与繁荣所发挥的重要作用,并呼吁有关部门对行宫残留的文物给予重视和保护。     

清代行宫研究述评

行宫是古代帝王巡幸驻跸之所,清代先后兴建了100余座行宫,帝王常在驻跸行宫期间处理朝政、接见使臣、举行重大政治活动,对多民族国家的统一和发展产生了深远影响。文章对清代行宫的既有研究成果进行详悉的学术史梳理,同时总结其中存在的薄弱环节,从而为行宫文化遗产的保护和修复提供有益借鉴。     

康熙皇帝北巡木兰秋狝御道初探

清代北巡塞外御道和沿途所建的行宫,是随着清王朝前皇帝一年一度的木兰秋狝活动而逐步开辟和兴建起来的。康熙皇帝通过北巡、木兰秋狝等活动,加强了北部边防,密切了与蒙古各部的联系,巩固了清王朝的统治,在当时的历史条件下起到了一定地积极作用,从而,使这些活动成为"家法"。     

清代“口内行宫”及其特点

“口内行宫”是指北京到古北口之间的行宫。清代从北京到木兰围场之间共有３０多座行宫,以古北口为界,北京到古北口者,俗称“口内行宫”;从古北口到木兰围场者,俗称“口外行宫”。一、历史上“口内行宫”的概况“口内行宫”共１０座,它们是汤山、蔺沟、南石槽、怀柔...     

对承德地下文物保护与研究的思考

承德是一座著名而秀丽的塞外山城,是我国24个历史文化名城之一。地域广阔,历史悠久,名胜古迹荟萃,文物资源雄厚,从旧石器时代至明、清的地上地下文化遗存遍布全区,除了以避暑山庄外八庙为中心的清代建筑群外,八县三区还分布着不同历史时期的古文化遗存达1300余处。保护和利用好这些地上地下古文化遗存,是历史赋予我们的神圣职责。多年来,党和政府十分关心支持文物事业的发展,     

法天则地揭意象--清代行宫园林选址考析

清代行宫园林是皇家园林中特殊的一个分支,是皇家园林和"实用功能主义"思想结合的浓缩典范.本文对行宫园林的选址进行系统的分析整理,归纳提出行宫园林选址分布的特点.     

旅居的神灵：南京湖南定湘王行宫史事考

<正>民国24年（1935）6月,湖南旅京同乡定湘王行宫董事会印行《湖南定湘王行宫志略》（以下简称《行宫志略》）[1],对南京重要的宗教建筑定湘王行宫历史和管理章程作了系统梳理。定湘王本为清代湖南善化县城隍神,清政府为了安抚太平军攻打长沙城过程中做出贡献的商民,在民众的请求下对善化城隍有所敕封。民间与官方的密切合作使得定湘王信仰在长沙本地迅速形成了一张信仰、文化和经济等相联系的关系网[2],并通过旅居的湖南籍军队和士商,将信仰散播到陕甘、新疆、     

唐华清宫汤池遗址建筑复原

唐华清宫遗址位于今陕西省临潼县城南,骊山北麓,是唐朝皇帝为洗沐温泉而专设的行宫。初唐时期,华清宫又名汤泉宫或温泉宫,据宋人宋敏求《长安志》“贞观十八年(644年),诏左屯卫大将军姜行本,将作少匠阎立德营建宫殿,御赐名‘汤泉宫’,太宗因幸制碑。(唐高宗)咸亨二年(671年)改名温泉宫。(唐玄宗)天宝六年(747年)又改为华清宫”。据史书记载,在骊山温泉修建汤池殿宇始自秦汉时期。当时,在贵族间盛行由中亚地区传进的“温汤疗疾”的习俗,相信温泉     

小城的喜悦

这座海拔1500米的小城寂静在越南的崇山峻岭之中,湖光山色所包围的法式风情更激荡了大自然赐予的蓝天和鲜花。历史上的大叻,1893年被法国探险家Alexandre Yersin发现,此后陆续到来了一批法国著名建筑师,日渐酝酿出这座东方城市特有的欧式风格。千余栋旅馆、别墅、行宫和私人庭院组成了这里蔚为壮观的欧式别墅群。显而易见的是,这座城多么适合让人漫无目地瞎逛乱窜呵!它的规模不大不小,山坡不疾不徐,在黄昏的风里温柔又清爽。     

清代保定古莲花池图概述

保定古莲花池是我国最古老的园林之一,清代曾先后多次绘制过古莲花池图,现存有四种,即乾隆二十五年《保定名胜图咏》、咸丰十一年重绘《莲池行宫十二景图》、光绪年间《古莲花池全景图》和光绪三十四年《慈禧行宫御苑全景图》,它们真实地记录了清代不同时期古莲花池的历史风貌,是研究、保护和修缮古莲池的重要历史资料。     

关中唐代行宫考

关中为唐代京畿之地 ,行宫别馆星罗棋布。史籍可考的关中唐代行宫约有 19座 ,它们与唐代社会同起同落 ,映照着唐代社会的山光水色     

柳亚子旧居

柳亚子旧居坐落在历史文化名镇江苏省吴江市黎里镇的中心街上,2006年被国务院批准为全国重点文物保护单位。柳亚子旧居既是一座清代乾隆年间的优秀建筑,又是一处近现代的重要人文史迹。原为清乾隆直     

热河宫廷文物迁运遭际

热河宫廷文物,是指清代避暑山庄和周围敕建寺庙中曾经收藏和使用过的器物。因为这批文物属于当年清帝御用、行宫实用品和皇家寺庙用器,不仅历史文化内涵丰富,而且普遍具有质料考究、构思奇巧、风格典雅,做工精良、并有吉祥寓意等特点,是当时最高工艺技术的代表,今天则     

佑顺寺佛教石刻造像

佑顺寺是迄今为止辽西地区乃至整个东北境内保存最为完好的清代皇家行宫之一,2006年被列为国家级文物保护单位。寺内佛神造像众多,其中大雄宝殿及天王殿外墙共镶嵌了29块藏传佛教题材石刻浮雕造像,7块有明确纪年造像为清代所造,22块无明确纪年造像风格则更接近于金元。根据这些造像特点以及文献史料记载,猜测佑顺寺可能是在金元旧寺上翻修重建而成。     

须弥福寿之寺游记

须弥福寿意为像吉祥的须弥山一样多福多寿。这座位于河北省承德市的须弥福寿之寺是乾隆皇帝70寿辰时建造,但不仅仅是为了祝寿,更重要的一个用途是为接待班禅,所以这座寺庙也被称为班禅行宫。     

承德溥仁寺的建立与康熙的对蒙政策

承德是一座风景幽美的历史文化名城。清初,避暑山庄建立后,这里成为北京以外清帝处理重大民族问题和边防问题的陪京重镇。康熙皇帝玄烨(1662—1722),在民族团结的历史潮流推动下,顺应历史发展的规律,实行了行之有效的对蒙政策,完成了清初国家统一的大业。现就通过溥仁寺的建立,来剖析一下这个问题。康熙五十二年(1713)三月十八日,是玄烨的六十寿辰。他在北京举行盛大的庆典后,于五月初十出巡塞外,十六日到达避暑山庄。这时蒙古各部王公贵族也纷纷齐聚这里为玄烨祝贺,并请求建立寺庙纪念这次盛会。     

边城

正看到这个标题,相信大家一定会不由自主想起沈从文先生的《边城》,我想说,和沈先生笔下的湘西小城茶峒相比,我生活的这座小城,自有其韵味。虽然两座小城相隔万里,一个在大山深处,一个在塞外江南,但是有一点相同,那就是都有着古老而朴实的民风,都怀抱着沧桑的历史和美好的记忆。     

武访畴与朱氏石牌坊

原平市的阳武村是一个历史文化遗存丰厚的地方,保留着许多明清时期的旧民宅、旧建筑．最为引人注同的当属两座清代石牌坊。 这两座清代石坊也叫朱氏牌楼,是清咸丰年问中议大夫、陕西延榆绥兵备道加盐运使衔武访畴,奉旨为母朱氏所建的节孝牌坊。     

长联两岸的和溪慈济行宫

在南靖境内,位于国道319线的和溪镇林中村的鲤鱼山麓,有一座造形仿龙海的白礁慈济行宫,具有宋代建筑风格的建筑物——和溪慈济行宫。它宏伟壮丽,坐东南向西北,倚岗拱峦,带水抱村。