枝江赫家洼遗址出土西周卜骨

枝江县百里洲乡赫家洼遗址,面积约1平方公里,其文化内涵有新石器时代大溪文化早期到明代的遗存。是东晋太元二年(37■年)至南宋咸淳六年(1270年)枝江县旧治。清道光十年(1830年)长江暴发洪水,江沱易道,致使     

青白瓷粉盒

宋代的景德镇烧制瓷器的规模及质量已有很大的发展,在制瓷技术上渐趋成熟。当时的窑场以烧制青白瓷为主,一花独放,品种比较单一。青白瓷的釉色是介于青、白两色之间,说它是青瓷中显白,也可以说它是白瓷中泛青。因此在宋代文献中称其为青白瓷,直至清末和民国初年的瓷书中才称其为“影青”、“隐青”、“映青”、“印青”等。     

我国宋元时期的青白瓷

宋代是我国瓷器的蓬勃发展时期,一方面发扬了唐代的优良传统,一方面涌现了很多新兴的瓷窑,大都集中在两宋都城开封及杭州的邻近地区。为了适应宫廷及城市经济发展的需要,不少民间瓷窑在原有基础上,有较大的发展与提高。有的被选中烧造宫廷     

把玩青白瓷 研讨鉴赏法

<正>宋代是青白瓷的辉煌时期,青白瓷是景德镇成为世界瓷都的起点,景德镇自生产青白瓷后便声名鹊起,为天下所注目,在中国乃至世界制瓷史上具有重要意义。青白瓷因其釉色介于青白之间,青中泛白,白中显青,故文献上称为"青白瓷"。据考古发掘资料,目前已在国内十多个省、近150个县和国外20多个国家、地区出土了宋代青白瓷。     

宋代青白瓷起源的背景初探

众所周知,在唐代瓷器手工业中,青瓷及白瓷占主导地位,其地理布局特点是“南青北白”, 南方主要烧青瓷,北方以白瓷为主。到了宋代,南方许多窑场,改变了以青瓷为主导的发展方向,竞相烧造青白瓷。     

元代景德镇窑青白瓷佛像研究

青白瓷佛像是元代景德镇窑制瓷业的一个重要进步。在当时蒙古人统治的历史及宗教之大背景下,元代大型瓷塑佛像突然且短暂出现的原因是本文所关注的,笔者认为这些令人惊叹的瓷塑佛像的生产直接受惠于蒙古人对藏传佛教的信仰和对景德镇窑厂的赞助,同时这些瓷佛像也在元代宫廷的藏传佛教的仪式和典礼中被使用。     

扬州出土青白瓷水月观音瓷塑刍议

2006年,扬州出土一件青白瓷瓷塑,通过形态对比,确定其属水月观音像。梳理唐宋木雕、铜雕水月观音像的发展路径,结合出土地层判定此件瓷塑造像的年代下限为宋代。与同时期瓷塑对比,青白瓷水月观音像造像水平高超。依据瓷塑底座烧成温度较低推测,应该是窑工有意控制烧成温度,从而避免烧塌变形。     

宋初景德镇青白瓷来源及分布研究

景德镇在南唐时期生产青瓷和白瓷,进入宋代后只生产青白瓷。景德镇青白瓷来源可能是繁昌窑青白瓷技术传人或白瓷技术的自然过渡。宋初青白瓷窑址主要分布于南河流域,处于且耕且陶的初级阶段,其分布状况与当时社会政治经济状况有着密切关联。     

河南出土宋代青白瓷及相关问题

河南发现的宋代青白瓷,分景德镇类型和河南窑场的产品两类。景德镇类型青白瓷是江南青白瓷通过贸易流通到中原来的,此类青白瓷在河南发现较少,这应和北宋时期战乱及自然灾害频发有关。河南窑场出土的青白瓷受到了景德镇湖田窑青白瓷工艺影响,并在本地产生、发展、成熟,形成了具有中原地方特色的青白瓷。     

繁昌窑青白瓷执壶的研究与探讨

执壶是繁昌窑大宗产品之一,种类较多且样式多变。本文以近年系统发掘整理、有地层依据的执壶标本为基础,结合经可靠分期的墓葬出土器物,对繁昌窑执壶进行分类分期研究,对其鉴别特征进行总结,并对其功能进行探讨,以期为相关研究者甄别此类器物提供参考。     

淮北柳孜隋唐运河遗址出土青白瓷赏析

<正>在淮北柳孜隋唐运河遗址出土的众多精美的隋唐至金元时期瓷器与残片中,有一种被誉为"饶玉"的白中略微泛青的、酷似中国古代白玉质地的青白瓷,引起我特别的推崇和关爱,它就是我国宋代著名窑口景德镇窑的青白瓷。景德镇窑最迟自唐代起即烧制青瓷,到北宋时始以烧制青白瓷为主。其瓷釉色白中略带青色,这种白中泛青、青中见白的色釉为景德镇窑首创,这种色调符合文人士大夫高洁淡雅的审美情趣,给人以青     

宋代将乐窑青白瓷婴戏纹碗初探

将乐县南口镇下瑶窑址出土瓷器中极具特色的器型是青白瓷婴戏纹碗。本文就此种器型的发现、特色、用途等进行初步探究,分析其独特的造型并与其他窑口同类器进行比较和研究。     

广西出土的青白瓷堆塑瓶及相关问题

广西出土的堆塑瓶,有陶、青瓷和青白瓷三种。本文所论述的只眼青白瓷堆塑瓶一种。青白瓷堆塑瓶,自本世纪60年代中期以来,在广西东南地区的藤县、容县、北流、平南、玉林等市县常有出土,但出土后往往遭打碎或遗弃,幸存者较少。据不完全统计,现存的青白瓷堆塑瓶计31件。这批器物除三分之一可能因资料不全而见单个外,其余全为墓葬中成对出土。出土的这些堆塑瓶,虽然大部分是村民在劳动中挖获后送交文物部门的,经考古工作人员发掘者较少,但有部分堆塑瓶却伴有纪年的地券、铜钱或其它遗物出土,个别还出自有年代可考的窑址中,所以仍不…     

晶莹碧透 如冰似玉——景德镇青白瓷

青白瓷是宋代以景德镇窑为代表烧制成的一种具有独特风格的瓷器。因为它的釉色介于青白二色之间,青中有白和白中显青,因此称青白瓷,一般又习惯称之为“影青”。     

试析繁昌窑与景德镇窑青白瓷发展之关系

繁昌窑是目前已发掘的最早的专烧青白瓷的窑口,也是青白瓷早期的生产中心;景德镇窑青白瓷应是在宋初随着南唐国衰亡逐渐崛起,至宋中期景德镇窑取代繁昌窑成为南方青白瓷的生产中心,进而形成以景德镇窑场为核心的青白瓷窑系。繁昌窑和景德镇窑青白瓷生产之间存在技术传承关系;在景德镇窑青白瓷的崛起过程中,南唐国和繁昌窑功不可没。     

从繁昌窑青白瓷的创烧探究青白瓷起源

繁昌窑在五代时期始烧青白瓷,是目前已发掘最早专烧青白瓷的窑口。本文试图结合唐末五代的社会背景、移民南迁等情况,对当时盛行的北方定窑白瓷与繁昌窑青白瓷的器表特征、纹饰特点、烧造方法和化学组成等方面进行系统的对比研究,以期进一步探究青白瓷的源流。     

繁昌窑青白瓷化学组成分析及其衰落原因考察

1.引言繁昌窑遗址位于安徽省芜湖市繁昌县境内,其窑址散布在县城南郊和西郊的柯家冲、骆冲等多个地点,是我国长江下游地区一处专烧青白瓷     

海内留青第一家

在古老的东方文化中,竹子历来是被人们垂青的。人们种竹,用竹,咏竹,画竹,刻竹,爱竹,赏竹。用竹简传递信息、交流思想,始于春秋;刻竹作为装饰,始于唐;咏竹、画竹的圣手不可胜数。东坡居士的名诗“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗”,说尽了竹子的风流高雅;板桥老人的竹画、竹论     

素瓷雪色缥沫香 埠里宋代家族墓地出土的青白瓷

<正>埠里宋代家族墓地位于安徽长丰县下塘镇埠里社区鲁庄南,平面呈椭圆形,面积约18.8万平方米,背山面水,坐北朝南。2019年5月—2020年12月,安徽省文物考古研究所对墓地展开抢救性发掘,共清理墓葬16座,出土了大量漆木器、金银器、陶器、瓷器和铜器。因其对研究宋代家族墓葬制度、社会形态与生活方式等具有重要意义,2020年1月,埠里宋代家族墓地获评“2018—2019年安徽十大考古新发现”,并入围2020年度全国十大考古新发现终评。墓地出土的一批景德镇湖田窑精品青白瓷器,让我们得以一窥宋代青白瓷的盛行与当时江淮地区社会风貌。     

辽代白瓷与北宋定窑白瓷的鉴别研究

定窑是创烧于唐代的北方瓷窑,经唐、五代发展到北宋时期,成为我国著名窑场之一。宋代定窑的产品以白瓷为大宗,兼烧红釉瓷、黑釉瓷、绿釉瓷和磁州窑系的白釉黑花瓷。宋代的定窑白瓷以其端庄秀美的造型、素雅清新的釉色、精巧工致的纹饰而驰名中外。与北宋基本同时的辽国在建国以后,以定窑制瓷工匠为主要技术力量也设窑大量烧制白瓷,其产品与宋代定窑白瓷出奇地相似,特别是辽白瓷中属于中原器型的产品,极难与宋定白瓷区分开来,这就为断定白瓷的窑口和时代以及对辽白瓷的研究带来很多困难。本文将对辽白瓷与宋定白瓷的鉴别问题作一初步…