宋代禅僧诗整理与研究的重要收获——读《宋代禅僧诗辑考》

在宋代文学研究中,禅僧诗的整理和研究一直处于比较薄弱的环节。《中国历代僧诗全集》仅出到晋唐五代卷,《全宋诗》虽然收罗甚广,但禅僧诗遗漏颇多,今人所撰《全宋诗订补》（陈新、张如安等补正,大象出版社,2005年）,其重心也并不在此,学界长期缺乏一部全面反映宋代禅诗面貌的汇编着作。     

诗见襟怀文寄真情——读《剪韭轩诗文存》

《剪韭轩诗文存》收目前收集到的郭晋稀先生诗作103首、回忆性散文5篇。郭先生本无意于文学创作,其诗都是真情的自然流露,文章也多是回忆自己的老师,只有一篇是记在“文革”的狂风恶浪中坚守做人的底线、甚至坚持着党性原则的个别人的事迹,都是因为不能去怀而书之于纸。由这些诗作、文章可以看出郭先生高尚的人格、正直的品性和严谨的操守,体会到他对社会现实的关切．对人间真情的珍视。     

《全宋诗》失收诗人及其佚诗丛考——以稀见汉籍《唐宋千家联珠诗格》为中心

于济、蔡正孙编集的《唐宋千家联珠诗格》是一部研究宋元之际诗学发展的重要文献,然此书在中国本土久佚,但在韩国和日本有多种翻刻本,流传非常广,影响亦甚大。《联珠诗格》对于研究宋代文学有重要的校勘、辑佚及史料价值,特别是此书保存近四百首《全宋诗》未收的佚作,其中有大量的宋代诗人不见于《全宋诗》。本文选取其中13位《全宋诗》失收的宋代诗人,对其生平进行考证,并辑录其佚诗。     

《白沙先生诗近稿》校读小记

白沙先生集,版本甚多。中华书局出版的《陈献章集》,孙通海点校,使用了十种本子,最早的为明弘治十八年的罗侨刻本,最晚的为清乾隆三十六年的碧玉楼刻本。孙氏点校精密,有功学林。但白沙集一些重要的版本,如明弘治九年吴廷举刊本《白沙先生诗近稿》、万历元年何子明刊本《白沙子全集》、万历三十二年许钦赋刊本《白沙先生全集》。孙氏未能觅得,至为遗憾。     

韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗之“蓝关”在龙川论考

居于唐宋文坛八大家之首的韩愈,是中国古代著名的思想家、文学家、教育家。他一生命运坎坷．与当时大多数文人士大夫一样,在读书做官的道路上奋斗不息。尝尽人生百昧。唐元和十四年（819）正月韩愈上《论佛骨表》,反对宪宗迎佛骨人京且人宫．触怒皇上,盛怒之下将韩愈处以极刑。幸宰相裴度、崔群力保,国戚王公也言“韩愈文章盖世。人才难得”而出列求情．遂免于一死,改贬潮州刺史。是年正月十四日贬令下,愈即日离京上路。随后,家人及侄孙韩湘尾随,相伴南行。七律《左迁至蓝关示侄孙湘》（下称《左迁》）,就是韩愈赴潮州途中,行至蓝关时所作即景诗。诗云：“一封朝奏九重天。夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事。肯将衰朽惜残年？云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边”。