孔老二的“爱人”就是吃人

林彪的祖师爷孔老二,是最爱讲"仁"的,他对他的门徒说:"仁"就是"爱人"。林彪也胡说什么"仁"就是"团结"。又说"以仁爱之心待人之忠,以宽宥原谅之恕,儒家的原理。"孔老二和林彪,两张嘴说着一样的鬼话。什么"仁者爱人"?只不过是他们对劳动人民进行残酷压榨的一块遮羞布。我们在旧社会受尽剥削和压迫的贫下中农,对于孔老二所宣扬的"爱人",认识最清,最有发言权。     

朱熹《四书集注》反动思想体系的批判

资产阶级野心家、阴谋家、两面派,叛徒、卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒。他狂热地鼓吹孔孟之道,以孔孟的反动思想作为他阴谋篡党夺权、复辟资本主义的精神武器。因此,为了进一步批深批透林彪反革命修正主义路线的极右实质,必须深入批判孔孟之道,批判尊孔反法的反动思想,把批林批孔的政治斗争进行到底。孔孟之道是历代反动统治阶级的思想体     

剥掉孔老二和林彪鼓吹“仁者爱人”的画皮

两千多年以来,我国历史上的一切反动派,为了镇压和欺骗我们劳动人民,维护反动统治秩序,总要声嘶力竭地鼓吹孔老二的"仁者爱人"等一套所谓"仁义道德"。叛徒、卖国贼林彪,为了复辟资本主义,也把孔老二的这些谬论,当作宝贝,胡说什么"以仁爱之心待人",鼓吹超阶级的"仁爱",这是     

从商代遗址的发掘看林彪、孔老二“克己复礼”的反动本质

资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,狂热地宣扬孔孟之道,从1969年10月到1970年元旦,在两个多月里,接二连三地把孔老二鼓吹的"克己复礼"写成条幅,挂在卧室墙壁上或者送给他的死党。"克己复礼"究竟是什么货色?林彪鼓吹"克己复礼"的居心何在?我们贫下中农是十分清楚的。     

捻军起义和打倒“孔家店”

一捻军起义和太平天国起义,是我国近代历史上两次波澜壮阔的农民革命运动,起义军在同以清王朝为代表的封建地主阶级进行武装斗争的同时,对反动的封建统治的精神支柱——孟之道,祭祀孔老二亡灵的孔庙,以及历史上反动派豢养的孔老二的黑标本——"衍圣公"们,进行了猛烈的冲击。     

明朱檀墓的建筑及其随葬器物揭穿了孔孟之徒鼓吹“仁政”的罪恶目的

资产阶级野心家、阴谋家,两面派、叛徒、卖国贼林彪,在无产阶级专政条件下,拼命鼓吹孔孟之道——"仁政",这到底是为了什么? 1970年,我部奉上级指示,配合文物,考古工作者,参加了对明代鲁荒王朱檀墓的发掘工作,受了一次深刻的阶级教育。从这个反动王朝的上层人物的陵墓建筑到每一件随葬的器物,都雄辩地说明,孔孟之流和林彪所竭力宣扬的"仁政",完全是反动统治阶级用来杀害劳动人民的一把软刀子。     

首都博物馆

在北京市安定门内国子监街,路北有两组雄伟壮丽的古代建筑:靠西的是封建时代的最高学府国子监,现辟为首都图书馆;靠东的一组是始建于元大德六年的北京孔庙,这就是首都博物馆的所在地。     

学习鲁迅 彻底批孔

一孔子是中国古代奴隶社会末期的反动思想家。他在奴隶社会日趋没落的时代,为了挽救奴隶制度的灭亡,站在奴隶主阶级的立场上,宣扬了一整套反动的思想和政治主张。他的学说思想是代表着奴隶主阶级的利益,以后又成为历代反动统治阶级的精神支柱。反动统治阶级总是要把孔子抬出来奉为偶象,尊为"圣人",竭力宣扬他的思想学说,借以腐蚀群众,征服人心,维护自己的统治。     

历代国子监刻书与监本概述

国子监是中国古代封建王朝的教育管理机构和最高学府。国子监刻书始于五代,历代国子监均有书籍刊刻,国子监所刻印的书籍就称为监本。本文对历代国子监刻印书籍的情况与监本特征进行了简要的论述。     

“孔家店”与张勋复辟

"孔府孔府,就是吃人的老虎;仁义仁义,就是杀人的刀子。"这是劳动人民对罪恶累累的孔府的血泪控诉。在孔府档案中,保存着它千百年来残酷压榨迫害人民的罪证,何止成千上万。这里,我们仅以一件电报稿和一件启事为例,看看孔家店在政治上是何等反动,看看林彪宣扬的孔孟之道,与反革命复辟的关系是多么密切。     

清朝统治者尊孔的罪恶活动

十八世纪以后的我国封建社会,已经到了风雨飘摇的没落时期。当时统治着我国的清王朝的反动头子,为了挽救他们覆灭的命运,更加疯狂地借助孔老二的亡灵,大肆宣扬孔孟之道,拚命作垂死的挣扎。 1723年,胤禛(雍正)上台后,看到孔老二已被封了"至圣先师"、"大成至圣文宣先师"等諡号,再也无法在諡号上作文章了,于是,挖空心思,把孔老二的五代祖宗都加封王爵。接着又下令对孔老二的名字避讳,除"圜丘"的丘字可以不避外,其他一律改写"邱"字,读为"期"音;他还规定孔老二生日这一天要致斋,不理"刑名",禁止屠     

帝国主义侵略者和孔老二

孔老二是中国奴隶制向封建制转化的社会大变革时代顽固地坚持奴隶主立场,妄图开历史倒车的反动派。他反对革新、主张守旧,反对进步、主张倒退,一生为维护和复辟西周奴隶制奔走呼号。当然,历史前进的车轮是不可能倒转的,孔老二复辟奴隶制的迷梦化为泡影,他自己成为一个向隅而泣的可怜虫被送进坟墓。孔老二的思想由于适应没落的统治阶级的需要,后来成了一切反动派维护反动统治,进行复辟活动的精神支柱。汉唐以来的历代反动统治者,为了麻痹和愚弄人民,什么"大成至圣文宣王"呀,"大成至圣先师"呀,把一顶又一顶的桂冠戴在这具僵尸头上,将他"一直抬到吓人的高度"。到了近代,在英国发动鸦片战争打败清政府,为外国侵略势     

国子監

国子监是我国古代的最高学府,它位于首都内城东北角,现为首都图书馆馆址。首都图书馆这条街,正名是"成贤街",但是很少有人叫它成贤街,都叫作"国子监"。国子监大门外东西有两座横额刻有"国子监"三字的牌楼,牌楼为一间式,式样别致。国子监即"太学",是古代国家设立的最高学校。最古的时候叫作"成均",后来叫太学,到汉代还用这个名称,晋武帝成宁二年(公元276年)起国子学,这是以国子名学之始。到唐太宗贞观五年(公元631年)于西京置国子监,高宗龙朔二年(公     

实践出真知——石器发展的历史是对“天才论”的彻底否定

两千多年前的孔丘和孟轲,为了复辟反动的奴隶制,曾经竭力鼓吹"天才论"。孔丘宣扬"生而知之者上也"。意思是说有的人从娘肚子里一生下来就有先验的知识,他们是上等人。孟轲则宣扬有"不虑而知"和"不学而能"的"良知"、"良能",认为人的知识和才能是先天就有的,不必要经过后天的学习和实践。资产阶级野心家、阴谋家林彪,为了篡党夺权、复辟资本主义,也疯狂地鼓吹"天     

明《城阙里记》碑文反映的起义农民对孔教的蔑弃

孔子是春秋末年没落奴隶主统治制度的顽固维护者。从汉以后,他又被中国历代封建统治者捧为"圣人",他宣扬的那套"君君"、"臣臣"、"父父"、"子子"的反动理论,成了封建时代的统治思想。当然,正如鲁迅先生所说的,"孔夫子之在中国,是权势者们捧起来的,是那些权势者或想做权势者们的圣人",而"一般的民众,尤其是所谓愚民,虽称孔     

本刊1974年1——12期目录索引

批林批扎86.从周代埋葬制度的变化剖析孔子提倡 “礼治”的反动本质邹衡孔子宣扬丧葬礼仪的反动目的孔样星曲阜工农兵批林批孔陈桂芝等名日“好古”,实为复辟 北京新华印刷厂工人沈玉成是我们劳动群众创造了人类历史 故宫文物修复厂工人霍海峻从和林格尔东汉墓壁画看林彪吹捧董     

妇女能顶半边天——斥林彪和孔老二诬蔑劳动妇女的谬论

资产阶级野心家,阴谋家、叛徒、卖国贼林彪,出于反革命的需要,抬出孔老二的僵尸,贩卖孔老二的破烂,恶毒攻击和诬蔑我们劳动妇女,贬低和否定广大妇女在三大革命运动中的作用,妄图把"三纲五常"这套吃人的礼教,这条血泪斑斑的绳索,重新套在我们劳动妇女身上。林彪和孔老二是一个窝里的豺狼,是我们劳动妇女的死对头!     

彻底改革首都街巷名称

北京过去长期是封建王朝和反动政权盘踞的城市。许多街巷名称带有封建主义和资本主义色彩。有的以封建官衙、封建官职命名;有的用土豪劣绅的姓氏命名,还有不少街巷名称十分庸俗难听。北京解放已经17年了,可是,在前北京市委这个反革命修正主义集团长期把持下,一直没有触动这些街巷的名称。     

明代著名的法家代表李贽——读《藏书》笔记

在中国封建社会反对孔孟之道、批判尊孔反法的斗争史上,李贽是一位非常值得介绍的人物。李贽(1527—1602),号卓吾,福建晋江县人。他一生反对封建礼教,反对宋明以来大地主阶级统治思想的道学,公然向反动阶级的"圣人"孔老二挑战,写下了许多著作,《藏书》就是其中最重要的一部。     

反动统治阶级的御用工具——“亚圣府”

孟轲的老巢山东邹县,有一个"亚圣府",这是封建统治阶级为了宣扬孔孟之道,进行思想统治的黑标本,他们把孟轲这具僵尸抬出来并加以神化,以便愚弄和欺骗人民群众,扼杀劳动人民的反抗斗争。孟轲生活在战国中期。他站在没落奴隶主阶级的立场上,紧步孔丘的后尘,拚命兜售"仁政"、"王道"等复古谬论,妄图阻止历