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<正>中国博物馆协会乐器专业委员会于2012年9月26日在湖北武汉成立,常设办事机构位于湖北省博物馆。现任主任委员方勤,常务副主任委员万全文,副主任委员分别由河南博物院、安徽博物院、浙江省博物馆、中华世纪坛、武汉音乐学院等10家单位的研究员担任,张翔任秘书长。该专委会的成立,对于我国音乐文物的保护、收藏、研究、展示等方面提供了良好的平台,也对中国音乐考古学学科发展起到重要的促进作用。 相似文献
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2013年8月10--17日,第23届国际博物馆协会大会暨博物馆博览会在巴西里约热内卢召开。本届大会的主题是"博物馆(记忆+创新)=社会变革"。本文就笔者参加第23届国际博协大会的基本情况和一些感悟作一梳理,以供同行们借鉴。 相似文献
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人口老龄化已成为全球性议题。博物馆有责任通过提升面向老年观众的服务,积极应对人口老龄化带来的挑战和机遇。英美博物馆以打破刻板印象,发挥疗愈潜能,促进多元、平等、可及、包容,倡导终身教育为理念导向,在可及指引、活动开发、学术研讨、人员培训、资源共享方面开展了大量实践。中国博物馆可批判地借鉴其经验,从强化社会责任、加强顶层设计、拓宽研究思路、提升专业水平、深化交流合作等方面提升老年观众服务。 相似文献
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现代中国的文化走向国际学术讨论会召开文泓由中国现代文化学会与海南大学联合主办的“现代中国的文化走向国际学术讨论会”,于1993年12月8日到13日在海南省海口市召开。这是中国现代文化学会成立以来,继1991年12月在北京举办的“近代东西方文化关系国际... 相似文献
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博物馆培训项目是加强博物馆人员能力建设的有效途径,其品牌建设关系项目吸引力、口碑与可持续发展。国际博协培训中心自成立以来坚持开展品牌建设工作。依据品牌资产理论,即将受众对品牌的感受和评价作为品牌建设的核心,该项目品牌建设工作经历了建立品牌识别、构建品牌含义、产生品牌响应和缔结品牌关系四个逐步进行的阶段。通过六年多的品牌建设工作,国际博协培训中心在国内外博物馆界建立了良好的品牌形象、积极的品牌效应和广泛的品牌影响。 相似文献
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正2001年12月11日,中国经过长达15年的艰苦谈判,终于正式成为世界贸易组织成员。而今,加入后又过了整整10个年头,中国成功应对了各种挑战,取得经济社会的快速发展,世界也因此而受益。我作为这一历史事件的参与者和见证者,回首往事,感慨良多。我认为最重要的启示和经验是,中央的决策正确,保证了中国的成 相似文献
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早在1971年中国恢复联合国合法席位时,中央就着手对关贸总协定进行研究,1983年1月,国务院作出申请"复关"的决定,1986年7月10日向关贸总协定正式提出"复关"申请。1995年关贸总协定转为世界贸易组织,中国为了加快发展对外经济, 相似文献
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对比2007年和2010年两次国际博协大会决议可以看出,尊重与保护文化多样性是近年国际博协的主要政策导向。决议从多个方面倡导世界各国的博物馆在遗产保护中秉持多元文化理念,加强自身所应承担的道德责任,促进不同民族之间相互理解和相互包容,进而促进人类公平、正义与社会和谐。 相似文献
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80年代是我国博物馆学从荒芜走向兴旺发达的年代。1982年3月,中国博物馆学会的成立是80年代博物馆学发展的第一支春歌。它标志着自1935年中国博物馆协会之后,博物馆学研究长期涣散无组织状态从此结束。第一次从组织上形成一种凝聚力和向心力,在马克思主义、毛泽东思想旗帜下,把全国的博物馆学研究者集合成一支队伍,协同一致地从事博物馆学理论研究。学会10年来的方向是正确的。还在学会刚刚筹建的时候,就明确了集中精力从事博物馆学研究的目标。1981年4月16日中共中央宣传部关于成立中国博物馆学会的批示中指出:“名称以‘中国搏物馆学会’较好,更加符合学术团体的性质。”中国博物馆学会作为由许多博物馆学学术权威领导和组成的国家级博物馆学研究的群众性学术团体,从成立伊始,就遵照中央的指示精神,确立了正确的指导思想和任务。学会章程规定: 相似文献
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北京2023年里举办了两次珠宝展,秋季展会行情明显不如第一次,特色展位增多,钻石让位彩宝和珍珠,新的玉石品种“保利石”现身展会,展会整体成交明显减少,“天工奖”不再是和田玉一枝独秀。 相似文献
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受新冠肺炎疫情影响,2022年的北京中国国际珠宝展延至今年3月举办。一年一度的珠宝展是观测国内珠宝玉石行情的重要窗口,今年的“天工奖”作品材质多样,翡翠行情涨幅明显,析木玉的商品规模扩大,海螺珠、海洋玉髓异军突起。 相似文献
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近代以来,中国屡受帝国主义的欺压和凌辱,在国际上毫无地位可言。1949年新中国成立后,党和各级人民政府逐步贯彻落实各项有利于改变中国贫穷落后面貌并逐步走上富强民主道路的政策。至改革开放前夕,中国的综合国力逐步提高,国际地位不断改善,国际影响日益显要。中国在世界舞台扮演着越来越重要的角色,中国逐渐离不开世界,世界也逐渐离不开中国。 相似文献
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长期以来,无论是在国内还是国外,中国研究领域依赖现代西方的理论而没有能够形成自己独立的理论。在西方入侵之前,对中国文明本身的认识自成系统,但是到了近现代,这一认识全面解体, 逐渐被西方认识所取代。国内外中国研究也因此普遍从西方理论出发,不少学者甚至把它们硬套于中国实际,结果使相关研究走向歧途。另一方面,反对这种以论带史倾向的学者,或者是提倡本土化的学者,又多局限于经验研究,或者干脆认同于传统中国文明。有的试图与西方理论展开对话,但一般只能说明中国实际不符合西方理论,却不能更进一步地提炼出自己的理论与之抗衡。 相似文献