潼南大佛寺摩崖造像水害治理浅析

水害一直是石窟寺保护中的一个技术难题。从潼南大佛寺摩崖造像区水文气象、地形地貌及地质结构入手,分析摩崖造像区域受到的主要水害侵蚀。地表水对摩崖造像影响主要为洪峰期洪水淹没造像,冲蚀造像区所在的斜坡坡脚,岩体底部掏蚀悬空缺失支撑,或将岩底泡软,降低岩体承重力,导致岩体形变甚至对摩崖造像造成不可逆性毁坏。大气降水冲蚀造像区岩壁,易形成冲沟,破坏岩壁整体性。渗透水浸湿造像损坏文物,流至岩底,软化岩底,使得岩体失稳。地下水使摩崖造像湿度变大,软化岩体,加速风化,裂隙渗水,造像侵湿、风化脱落,文物受损。长期的水害侵蚀,使摩崖造像遭受水产生的物理危害、化学危害和生物危害等。按照“以排为主、以堵为辅、预防结合、技术助力、持续监测、科学管理、因地制宜、综合防治”的水害防治原则,依据防治不破坏的防治理念归纳出适合潼南大佛寺摩崖造像水害的防治方法。     

四川资中重龙山摩崖造像

四川省资中县重龙山摩崖造像是一处规模较大、造像数量多而集中的石刻造像群。1982年12月和1985年4月,笔者两次详细考察了重龙山摩崖造像,对现有像龛进行了编号、测绘、拍照和记录。现将该造像群的概况和主要像龛作一介绍,并就有关的年代、分期、类型及特征等作初步的探讨。一、地理环境和概况资中县位于四川盆地中部(图一),属内江地区,东距著名的石刻之乡大足、安岳不到100公里,全县亦有多处摩崖造像。重龙山造像又称"北岩"造像,与县内其他几处造像,如东、西、南岩摩崖造像相比,为规模最大、雕刻最精、年代较早的一处。重龙山造像按编号共有一百六十二龛,保存较完整的约九十龛,造像一千六百多身。像龛的形制与四川地区的摩崖造像大致相同,主要是平顶敞口长方形或正方形龛,深浅不一,     

资中重龙山摩崖造像内容总录

资中重龙山摩崖造像又称“北岩”造像,位于县城北重龙山麓,现存造像1600余身,共编号162龛。据《会石苑》载《唐重修北岩院记》,其创凿肇始于唐建中(780—783年)年间,“会昌法难”曾使造像活动短暂沉寂下来,稍后,造像又趋于活跃,到咸通二年(861年),北岩佛殿僧虏已多达23间,佛事活动已恢复昔日盛况,为晚唐乃至五代、北宋造像的繁荣奠定了基础。本文着重介绍各龛修建时代和造像内容。谬误之处,敬祈同仁指正。第1龛,北宋。释迦牟尼佛像,头顶宝盖,饰螺髻,面相及衣纹被近人修补过。左手曲胸,右手上举作说法状,衣着双领下垂式袈裟,赤足立于莲上。右臂镌阿难立像,     

禹迹山摩崖造像

南部县城东20公里左右的禹迹山腰,有一尊摩崖释迦牟尼造像,因在碑院乡境内,人们称为“碑院大怫”。大佛面南偏西,身高16.6米,面颊丰腴,两耳垂肩,双目微启,鼻梁与前额相连,仪态肃穆而慈祥。头有肉髻,裸肘赤足;左手平举与胸齐,掌心向上,托一摩尼珠,右手微举,掌心向左,拇指与中指、无名指相扣,食指与小指朝天伸直,结“灭诸恶趣印”;内着僧祗支,外穿袈裟。刻工精细,造形严谨。造像仅上背与岩壁相连结,身体     

桂林唐代摩崖造像

桂林处湘桂走廊南端,是中国内地通往南海的主要交通道口.这里,早在隋代就建有佛寺,唐代的佛事活动已很兴盛,直至宋代,仍是中国南方的一个重要佛教中心.在桂林西山、骝马山、伏波山、叠彩山等地,镌刻了大量的摩崖造像.据1965年广西壮族自治区文物管理委员会调查测绘和1988年桂林市文物工作队的再次复查,得知现存造像160多龛近600尊,并有造像题记10余处、灯龛30余处.这些摩崖造像的风格与中国北方和中原地区的不同,代表了中国岭南的石窟艺术,有重要的史料价值和艺术价值.加强对桂林摩崖造像的调查研究,将会填补中国佛教史和石窟艺术在岭南地区的空白,对进一步     

仁寿能仁寺摩崖造像

能仁寺摩崖造像,位于仁寿县城东45公里处的中农乡能仁寺,寺早毁,在原寺后两侧岩壁有摩崖造像百余龛,1972年仁寿黑龙滩水库建渠开山取石毁损殆尽。现仅存28龛,造像27O尊,除大部分头、手有残损外,其余基本完好。1982年普查时发现,1988年12月定为县级文保单位。能仁寺,相传自唐相继建庙堂、僧室及加工作坊等建筑连一里有余,明时设“江南察院”于此,县志所载“白杨厅桂花台”旧址。正殿后山有黄昌,董天官之墓,亦毁于修渠取石之中,其时出土文物甚多,因处于文化大革命时期皆散失一空。现存造像,皆分布在原“罗汉堂”右侧山壁长29…     

孔望山摩崖造像

在旅游业成为新的经济增长点之后,连云港的花果山风景区独占天时地利人和,得到充分的发育,一枝独秀于众多的文物古迹之外,人们到连云港来旅游,必到孙猴子老家花果山看看。其实,要论文物的历史文化价值,还是首推国家重点文物保护单位孔望山摩崖造像。     

铜川金锁关摩崖造像

金锁关,位于同官故城以北15公里处,即今陕西省铜川市郊区金锁乡人民政府的驻地,是关中的北大门。金锁关摩崖造像分布在金锁乡东面马栏山西侧的峭壁上,造像面积南北长约50米,高约30米,岩质属黄色砂岩,极易风化。1997年,因铜黄公路主干线由此经过,现搬迁至铜川市玉华博物馆碑林院内。(图一)     

仁寿县牛角寨摩崖造像

牛角寨摩崖造像,位于仁寿县城北偏东35公里处的高家乡鹰头村。关于牛角寨摩崖造像,清同治版《县志》失载,仅对牛角寨的“大佛阁”、“观音堂”有所记述。1982年普查文物时发现“高家大佛”及造像64龛。后经1987年普查文物,1989年文物建档工作,分别将泥土所掩以及多龛合编龛号逐一查证,重新登记编号为:D1-101号,共计佛、道造像1519尊。牛角寨山岩陡峭,岩前坡地广阔,遍布上百块奇异石包,造像就分布在东岩壁(大佛阁) 和东(观音堂)、北(坛神岩) 岩前     

陕西白水马家川摩崖造像调查与初步研究

马家川摩崖造像位于陕西省白水县雷牙镇先进村,现存摩崖组合造像3处、题记3组。造像手法分为线刻和浅浮雕两种。其中3号造像保存较好,为一佛二菩萨二弟子二天王像。通过与长安、洛阳地区佛教造像的对比分析,可知1、2号年代为7世纪末至8世纪初,3号造像年代亦为7世纪后半叶。该发现对研究关中东部地区唐代佛教造像的传播与发展具有重要意义。     

巴中水宁寺摩崖造像

水宁寺摩崖造像,在四川省巴中县东部清江乡。这些摩崖造像,史书无有记载,县志也未见叙述。虽说造像规模较小,窟龛不多,但保存的异常完好,是我国珍贵的民族文化遗产。现存列龛9个,大小造像一百二十二尊。     

观音滩石刻及摩崖造像

观音滩是川江最大的险滩之一,它位于丰都县西人和乡红岩村东南350米处。那里江面狭窄,水流湍急,江南有壁矗耸数十丈高的悬岩——黑石梁,从西向东伸往江心,江水被激起数丈高的浪花,咆哮的波涛,吼声如雷。过去民间流传有这样的歌谣:“水淹大佛首,神仙也难走”。然而天有不测风云,往往逢洪水季节,总有船只在此被险滩恶水吞没,不少客人早登了“仙界”。据旧县志记载云:“观音滩,治西十里,险冠全蜀,万历甲辰巡按,黔人李时华,开潜以利行舟,岩上镌澄清伟绩四个字,又有石碑镌李公诗,黄辉作平险记”。现四字和碑记无存。摩崖造像大佛面,刻于江岸的石壁上,佛面高3米,宽2米,右侧有文字记载,因年代久远,字迹模糊不清,佛面右下     

宜宾市丹山碧水摩崖造像

1987年4至8月,我们对全市的文物分布进行了田野普查。在金城乡发现了丹山碧水摩崖造像。丹山碧水,位于宜宾市中心西南75公里,靠岷江边的金城乡邓良村,东连关刀溪,南临岷江,西接宜宾县黄伞乡,北靠河嘴寨子,此处赤岩壁立,高约百米。造像分布在距地表高约1.2-8米,东至西宽约60米的岩壁上。造像共13龛,从左至右编为1-13号龛,主要造像69躯,龛坐北朝南,保存尚完整。现将各龛造像分别叙述如下: 1号龛,距地表高约8米处,龛呈长方     

试论四川的摩崖造像

全国石窟寺之丰富,莫如西北,中原等地;摩崖造像之盛,莫如四川。四川摩崖造像,历史绵远,内容丰富,形式多样而新颍,具有许多独特的地方特色。因此,四川的摩崖造像,在全国具有举足轻重的地位。但是,四川摩崖造像的研究还存在着一些问题,以往作单一的介绍或就雕刻谈雕刻者多,作较为全面或综合性的研究分析者少;偏重于艺术者多,作历史考证或其他的论述者少。我对摩崖造像,可谓喜爱,故在此作一些初步的论述。     

乐至石匣寺摩崖造像

乐至石匣寺摩崖造像袁国腾石匣寺摩崖造像位于乐至县幡龙乡石匣寺村北的石匣寺沟,距村所在地８００米。共有造像十一龛（其中唐、宋造像七龛,明、清造像四龛）计１５０尊。皆为圆雕,石质多系浅褐色砂岩。石匣寺,因其形而得名。寺外双石轮,中坼通径,佛像对列,皆于此...     

陆师嶂摩崖造像

陆师嶂,俗称六师嶂,位于山西省盂县城北10公里的长池镇张家庄村北的山沟里,南距村庄2.5公里。沿山路逶迤北上,两侧峰峦迭起,景色秀丽。这里山崖构成主要是石灰岩,在半崖间夹一层沉积岩,较易风化,从而形成一条天然栈道,陆师嶂就开凿于这一层之上的石灰岩壁上(图一)。在山崖下,依     

黎城县佛爷凹摩崖造像

佛爷凹摩崖造像位于山西省长治市黎城县东阳关镇老金蛟村西北约2公里的王帽山（图一）。山体大致为南北向,海拔1090米。造像分为三区,一区相对独立,位于山坳东侧石岩底部,二区和三区位于山腰一凹形崖壁处,距地面约4米。二区为山凹东壁造像,三区为山凹北壁造像,二区和三区崖壁夹角近直角（图二）。二区、三区壁前GPS测点为N：     

绵阳碧水寺摩崖造像

碧水寺在绵阳市区涪江北岸的碧水崖边,背依龟山,俯临涪江,风景秀丽。寺依崖而建,崖有唐佛教摩崖造像和金刚经,(图一)另有石刻观音像一尊。 造像分布在寺内凸出的巨石上。巨石东西长约10米,南北宽约8米。高约2.3米,壁面共有佛教造像十八龛,其中南壁二龛,即1号、2号龛;西壁十六龛,即3至18号龛。另有金刚经一方。龛皆为圆拱形,龛内造像大多为三尊或五尊。因年代久远,大部分造像风化剥蚀严重;面貌不清,仅1、4、5、16号龛和金刚经保存较完好,现分述如下。     

绵阳市摩崖造像艺术赏析

绵阳是一个历史悠久的文化古城,为四川北部的咽喉要道。自古以来,绵阳一直是川西北的政治、经济、文化中心。在这块美丽而富饶的土地上,我们的祖先留下了无数珍贵的文化遗存,至今它们仍璀璨夺目,光焰照人,成为我们民族文化的瑰宝。摩崖造像便是这艺术宝库中的一枝奇葩。 绵阳市现存摩崖造像以唐代居多。唐代是我国古代在政治、经济、科学文化方面都达到空前全盛的时期,摩崖造像艺术当然亦不例外。     

安岳名山寺摩崖造像

名山寺,又名虎头寺。位於安岳县城东南60公里顶新乡民乐村的虎头山巅。这里层峦叠翠,群山逶迤,独虎头山雄据其中,形似猛虎眈视诸峰,山上古道壁立,环山佛像林列,显得十分雄伟壮观。该处现存造像13窟,共有摩崖造像63尊,圆雕石刻像31尊,其中5—7米的8尊,1—4米的50余尊,石碑19块,石刻题记4处,现就其主要造像窟分述于后: 1号:平顶方型窟,高宽各5米,深2米,窟