1912年以后北京的山西银钱业

义兴合(银钱店)设于打磨厂中间路北,系积德堂出资创办.1905年在商部注册领照,经理人杨仲和(稷山县人).1916年时仍照常营业.义成谦(钱铺) 设于巨泰店内,1909年2月19日在商部领照.该号总庄设于山西太原.1912年12月,总庄因太原事起歇业,申请裁撤京都分庄,12月9日经财政部批准.而太原、归化、多伦等处分庄仍守旧业,继续经理.     

初开堂药局

江汉中药商店,原名初开堂药局.开业时间是1939年5月间,地址在大夹街升基巷口.前届经理人傅典五.其资金为法币一万元,股东皆为工商业界人士,均崇信佛教,因而结合组成.时因升基巷地势偏僻,且四邻不属药业,以致业务亏损甚巨.后经股东大会研讨,决议于公元1941年觅妥中山大道893号(六渡桥口)邹姓四层库房全栋,自行建店.终因日寇侵华、汉口沦陷,其后又遭轰炸,店员星散,药局日益不支.复由股东开会决定,增加新股,才逐步克服了困难.     

三十年代的青龙巷与横街

青龙巷是一条婉蜒曲折的青石路面巷道.一端与横街相接,另一端通向司门口.因其地形几经弯转,宛若游龙,故取名青龙巷.30年代,此巷亦颇繁华.一则因山后(武昌旧城以蛇山为界,南面称山前,北面称山后)居民去长街或渡江赴汉口,此为必经之路(亦可经横街转民主路);一则因此巷有老谦记牛肉馆,以牛肉汤及牛肉炒豆丝著称,食客盈门.而最重要者,即此巷有舒莲记等三、四家扎彩店.每一扎彩店有一乘花轿,专供迎新娘之用.花轿平时放置在店堂之中,为一空架子.一有结婚人家预订使用,即三面装上红漆雕花木板,盖上顶棚,再用大红绸子扎成大小彩球     

太原地区金代建筑分析

从太原现存的金代木构建筑——清源文庙大成殿与不二寺三圣殿入手,以梁架结构、铺作用材等方面找出属于太原金代建筑的风格及分期节点。经比对分析可知,太原地区金代木构建筑属北方建筑风格,分期节点应在金泰和中期。     

中国山西民间票帖(四)

二、民间票帖在山西的广泛发行清末民国初年是山西民间票帖的鼎盛阶段。清末民国初年山西境内的民间票帖,是由钱庄、银号、帐局、典当行业及一些有一定经济实业的工商铺号发行。这些工商铺号有杂货铺、洋货店、布行、绸缎庄、花店、粟店、面铺、银楼、金店、珠宝店、货栈、烟店等等。其中,以杂货铺和粮食行业的店铺为多。在当时,钱铺多兼营杂货,杂货铺亦兼营钱业。在晋南的产棉区,钱铺兼营花店的也十分普遍。在小城镇或偏远的地区,这类兼营的钱铺居多,专业的钱铺、钱店反而较少。在当时,随各地称呼习惯的不同,专业的钱铺亦称作钱局、钱号或…     

刘盥训其人其事

刘盥训(1876-1953),字孚若(后自改为扶弱)。山西省临猗县陈家卓人。清末拔贡。自幼随其在曲沃县经营油店的生父刘子俊生活。稍长出嗣于叔父刘子秀(清咸丰辛酉举人,时任宁武府儒学教谕),遂就学于宁武。秉性方正,聪敏好学。初人太原令德堂,后就学于北京优级师范学校。1904年,适逢清朝最后一期科举考试,因父去世丁忧,未能应试。盥训先生师范学校毕业后。     

半间书屋传四世 千卷书香润长淮——陈畏人、陈慎侗父子藏书整理手记

正陈畏人(1883～1970),本姓史,名味余。5岁时出继姨父陈继元,遂改名宗书,字鉴庭,号畏人,别号半间书屋主人、绿雪庵主、十石老人、打线巷南一老民等。淮安市淮安区人。幼年时曾读私塾,后习商业。但他喜爱读书,经常向当时淮安著名学者段朝端、徐嘉等请教。并十分喜爱藏书、抄书。陈慎侗(1909～2010),陈畏人之子,字岳山,少从父经营烟店,解放后任教于淮安各小学。2012年4月、2016年6月,藏书家陈畏人、陈慎侗父子的遗存图书,由其     

三晋屏翰——晋庙铺

《晋城市地名志》对晋庙铺的诠释是:“村子原名铺上,村在沟子里,因山西省古属晋国,附近又有孔庙而改为晋庙铺。”其实,据《山西历史地图集》可知,晋庙铺在唐时称科斗店,“晋庙铺”是明清之际的一个驿铺,与村名无关。只是20世纪中叶,铺上村由沟中迁至路边,人们习以为常,口讹至今。这里是晋豫交通咽喉,历代兵家必争之地。据各种史志记载,这里曾经历了大大小小的战争数十次。镇西十里的天井关尤为重要。《凤台县志》载,汉光武建武元年(25),冯异北攻天井关,拔上党两城。据《晋书》记载,东晋太元十九年(394),后燕主慕容垂遣张崇攻慕容永的弟弟武…     

汉口公益联合会十一分会

汉口公益联合会十一分会的前身是普济保安会,会址在统一街小火巷.所辖区域:东起江汉路口,西至六渡桥,南面由悦新昌绸布店(今江汉绸布商店)到中南旅社,北面由金银首饰店到水塔.中山大道民生路口,一边是长江饭店和工业大楼,另一边是民生甜食店和更新百货店.交通路一条街和生成南里.统一街由民生路口到木兰宫(今人民路).还有贤乐巷、文书巷、积庆里等也属所辖范围.     

晋商成功之道（连载八）

家有家法,铺有铺规晋商非常重视商号内部的经营管理,制订了一系列严格完善的行业规范与经营准则。晋商有谚称:“家有家法,铺有铺规。”其内容包括各分号与总号之间的关系、业务经营原则、对工作人员的要求等。有的商号订有成文的规章制度。如光绪十年(1884年)大     

云雷纹地饕餮纹铜镜

1982年江陵九店13号东周墓出土。三弦钮较高宽,中弦凸起,无钮座。直边,宽缘微凹。镜背云雷纹为地,以钮为界,两边饰相背对称的饕餮纹,其形如兽面形铺首。直径12．2厘     

杭州现代纺织业先驱丁丙

丁丙（1832-1899）,字嘉鱼,号松生,唤号松存。杭州钱塘人,道光十二年出生于杭州麒麟街16号,二十二年（1842）迁居皮市巷,三十年（1850）后定居于保信巷（头发巷）5号,直至光绪二十五年三月初九患脾泄痼疾衰竭逝世。临终遗诗有“分应独善心兼善,家守清贫书不贫”句。老友俞樾（曲园）赞曰：“夫子自道,得其实矣!”     

白天不懂夜的黑

台北的仁爱路转进一个弄巷,有一家“阿才的店”,是党外运动时名噪一时的窝子,施明德和陈水扁,当年都是熟客。1987年台湾解禁时,老板阿华在这里开业,几十平米,无数人在这里浇过胸中块垒。有新闻说,今年夏天这家老字号就要被阿凡达了。     

吴县胜浦北里巷村麻织生产调查报告

南京博物院民族部于1984年间,先后三次对吴县胜浦北里巷村的麻织生产进行专题调查。 北里巷村位于苏州吴县胜浦乡东北约四公里,距唯亭镇约六公里。北里巷村和前戴村的南里巷隔横港南北相望,相距一华里,南北里巷村名也由此而来。清道光《元和唯亭志》卷一《都图》记载:北里巷属“东十九都副扇,依仁乡仁义里,三十七图”。解放后属唯亭区界浦乡。1958年成立胜浦人民公社,北里巷村为该社第四生产大队。1983年政社分开,恢复北里巷村名,属胜浦乡。至1984年底,全村共有182户,734人。解放前,北里巷村家家绩紵,户户织麻,麻织生产是该村的主要副业生产,现将调查情况记述如下:     

《旧唐书》辨误一则

《旧唐书·太宗纪》: 有高阳贼帅魏刀儿(他书皆作魏刀儿部将甄翟儿) 自号历山飞,来攻太原,高祖击之,深入贼阵。按:历山飞“来攻太原,高祖击之”。误。历山飞进攻太原与唐高祖镇压历山飞乃是两件事。历山飞进攻太原,在隋大业十二年四月。《隋书·炀帝纪》:“癸亥,魏刀儿所部将甄翟儿复号     

湖北江陵藤店一号墓发掘简报

1973年3月,江陵县藤店公社贫下中农在农田水利建设中,发现此墓,及时报告了当地文化部门。我们在湖北省博物馆的大力协助下,于三月中、下旬配合水利工程对藤店一号墓进行了清理发掘。 (一) 藤店一号墓位于藤店公社藤店大队,东南距楚故都纪南城约九公里,距江陵县城(荆     

北京市怀柔县喇叭沟门满族乡

北京市怀柔县喇叭沟门满族乡,1984年5月恢复建立。位于北京市最北端,属燕山山脉西部这一部分。北面与东面分别与河北省丰宁满族自治县和滦平县接壤,南北长二十五公里,东西宽二十三公里,总面积300平方公里。辖有帽山、四道穴、西府营、喇叭沟门、中榆树店、苗营、官帽山、东岔、对角沟门(以上为满族村)、胡营、孙栅子、下河北、北辛店、大甸子、上台子十五个行政村。据1987年统计,全乡共有8613人,其中满族3316人,占38.5％。     

锁钥巧匠郑德华

江汉路196号,曾是郑德记锁店的旧址。该店系武汉著名锁钥巧匠郑德华所办,有着50多年锁钥修配历史,是一个前店后宅的民营锁店。郑德华生于1889年,卒于 1967年。祖籍湖北武昌县(现为武汉市江夏区)人,家境贫寒。9岁来汉当童工,辛亥革命时,当过起义军。后在武昌文华基督教会学校     

投资建妓院的平康公司

见利忘义建公司 19世纪末,包头地区商业经济渐趋活跃,来自各地的商贩不断增多。日久天长,聚集在定襄巷一带开店的一些店主为了迎合住店商贩寻欢作乐的需要,开始勾引为生活所迫的良家妇女到店内卖淫。 1915年,经营“天义成”皮毛店的张汝猷看到此事有大利可图,便     

上海图书馆藏郑文焯手批《陶渊明全集》

郑文焯(1856-1918),字俊臣,号小坡、叔问、大鹤山人、冷红词客,奉天铁岭(今属辽宁)人,属汉军正黄旗,自言原籍山东高密.近代著名词人,有《大鹤山人词话》、《大鹤山人诗集》等传世.郑文焯,还是近代的文学评点大家,批点过《清真词》、《白石词》、《梦窗词》等.郑文焯也亲手批校过《陶渊明诗集》.