论民族文化学视野下的《崇搬图》

《崇搬图》是纳西先民的文化"遗留物",具有非常重要的民族文化学研究价值,它是研究古代纳西族社会历史、哲学思想、宗教习俗、伦理道德、婚姻家庭、民族关系的重要资料。本文从洪水型人类再生神话母题的独特意义,人神关系,婚姻形态,哲学思想,民族关系等方面进行解读与阐释,还原《崇搬图》在历史文化语境中的本来面目,并探讨其在当下的意义。     

论军事哲学思想历史发展的基本规律

论军事哲学思想历史发展的基本规律梁必回顾几千年来军事哲学思想发展变化的历史,尽管呈现出极其丰富多彩而又起伏跌宕的长卷画面,但又不难看出,这一历史演变过程并非杂乱无章,在千姿百态而又貌似偶然的表现中,露出许多历史必然性的端倪。研究军事哲学思想史,固然...     

探讨博物馆藏品背后的文化内涵——以山西古建筑博物馆为例

本文通过探讨山西古建筑博物馆的两件藏品——常阳天尊像和瑶池赴会大屏风背后的道教文化内涵,提示山西古建筑博物馆应利用纯阳宫藏品资源优势,深入挖掘藏品背后的历史文化内涵及其所蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等,更进一步揭示蕴含其中的中华民族的文化精神、文化胸怀,在历史与现实的对话中实现历史遗存与广大人民群众的思维对接,不断坚定文化自信,铸就中华文化的新辉煌。     

历史教育的哲学思考

天下万千学问,不管研究者是否自觉,都有个思想统领其间,这个思想就是哲学思想。历史教育也不能例外,小到对一个人物的看法,大到对一个民族的认识,内中都包藏着哲学思想。按中国史学的传统,历史要“究天人之际,通古今之变”,意思是要探求自然环境与人的关系,贯通古今人事的因果变化。“天人之际”是一种横的关系,“古今之变”则是纵的,在纵横关系中去发现历史变化的法则或规律,从而成“一家之言”。这个“一家之言”中,必然要反映史学家的历史观念与意识,用近代的术语来说,就是哲学思想。崇尚天意史观的,赋予历史     

傅斯年历史理论思想之现代哲学前提考释

傅斯年的哲学思想长期被学界忽略,导致片面理解其史学思想。他其实是一位具备深厚理论素养的理论家,不仅在历史理论研究方面身体力行,而且其哲学思想颇富现代特征。要真正理解傅斯年史学思想的意旨,消解所谓傅斯年思想的自身矛盾,必须将其置于现代科学/哲学思想的序列中,理解为一个具备连续性和统一性的理论体系。傅斯年反对的仅仅是近代理性主义意义上的历史理论,但实际上结合现代科学的整体知识观念,奉行演绎主义的历史理论。他的立场不是西方近代基于归纳法的实证主义,而是基于历史语境主义和演绎主义的新实证主义。在此意义上,他的思想是超越主客二元对立的,不仅不能简单地把他理解为那种狭隘的客观主义者,而且在他的理论体系中,主体性甚至更加不容忽视。     

论邓小平哲学思想的时代特征——兼论建设有中国特色社会主义理论体系的哲学基础

邓小平哲学思想是和平与发展时代的产物,具有十分明显的时代特征.建设有中国特色社会主义理论是以邓小平哲学思想为基础而形成的,因此,深入研究邓小平哲学思想的时代特征,对于正确把握建设有中国特色社会主义理论体系有着十分重要的意义.邓小平哲学思想的最突出特征是实在性,即:讲实际,重实践,求实效.他称自己是“实事求是派”,求实的态度,务实的精神是他的人格象征,也是他哲学思想的特征.在他的哲学思想中,他把哲学与现实紧密结合在一起,以解决现实中的实际问题为出发点,把哲学思想蕴含于解决实际问题之中,用实实在在的语言表述其哲学观点,形成了具有自己特色的哲学思想.邓小平哲学思想的实在性,是适应时代要求的结果,这也正是当今哲学走出困境、获得生命力的方向.邓小平哲学思想的务实性,主要体现在他的求实观、发展观和矛盾观中.     

克罗齐历史哲学思想研究综述

贝奈戴托·克罗齐是意大利著名的哲学家,新黑格尔主义哲学的主要代表人物。他在《历史学的理论和实际》一书中提出了“一切真历史都是当代史”的命题,并以此作为他全部历史哲学思想的核心。1986至1989年间,我国学者陆续发表了十余篇研究克罗齐历史哲学思想的论文。形成了外国史学理论介绍与研究中的一个小小的热点。现将其中一些有代表性的研究成果的主要内容与观点综述如下:     

“一切历史都是思想史”:个体视角与社会语境

柯林武德是英国著名历史学家、哲学家和历史哲学家,其思想体现出唯心主义、理性主义与相对主义的特点。"一切历史都是思想史"是柯林武德历史哲学思想中的一个核心命题。因应于西方历史哲学从思辨的到分析的或批判的历史哲学的范式转型,柯林武德"一切历史都是思想史"这一命题体现了其历史解释视角从思辨历史哲学强调的整体转变为认识论历史哲学突出的个体。柯林武德阐释的历史解释的社会语境与个体视角,不是非此即彼的关系,而是由此及彼的关系。柯林武德在历史认识过程中,既注意到个人,也没有忽略个人所处的社会语境。在西方历史哲学发生后现代转型背景下,后现代主义者割裂历史解释中个体与整体因素的关联,这突显柯林武德强调历史理解中社会语境的积极意义。     

“第三届历史学前沿论坛”会议综述

<正>"第三届历史学前沿论坛"于2009年12月12-13日在天津召开,此次会议由中国社会科学院主办,中国社会科学杂志社《历史研究》编辑部、南开大学历史学院和天津市历史学学会所承办。论坛以"历史记忆与失忆:价值选择与史学功能"为主题,旨在关注史学研究中具有学科影响的宏观性、前沿性和前瞻性问题,以此来为历史学的学科发展提供理论性的思考与     

哈贝马斯宗教思想发展略论

哈贝马斯回答了与宗教与关的诸多问题。宗教神学思想是哈贝马斯哲学思想的一个有机组成部分,哈贝马斯的宗教思想经历了不同的历史阶段,方法论的无神论奠定了哈贝马斯后期宗教哲学思想的基础,成为其后期思考宗教神学问题的方法论原则。     

明《宣平王夫人张氏墓志》考释——兼论吴宽楷书书法特点

宣平王夫人张氏墓志发现于河北宣化。志石保存完整,刻工精湛。志文为明代书法家吴宽所书,有一定的书法研究价值。墓志内容记录了明代宣平王朱永及夫人张氏的家族历史,对研究明代宣化的历史提供了重要的实物资料。     

《孟子》用《诗》的价值取向

在《孟子》中,孟子用诗来论证他的治国思想、外交思想、哲学思想等,充分体现出孟子的价值取向。从《诗》学传统上讲,是对《诗》用的进一步扩大。     

论马克思哲学在当代的应用

马克思哲学在当代具有很广泛的应用,揭示了资本主义剥削的实质,创造了伟大价值。马克思主义深刻阐述了哲学思想,具有指导意义。     

风景园林规划中历史景观保护与利用研究

本文分析了历史景观的美学价值,随后介绍了风景园林规划中历史景观保护与利用思路,包括延续性设计、空间内容整合、历史人文风情保护、景观更新与时代融合,希望能给相关人士提供有效参考.     

构成满族共同体的心理素质

在探讨民族共同体时,自然会涉及到共同的语言、共同的地域、共同的经济生活,以及“表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体。”其中共同的心理素质,表现在民族的共同文化特点上,这种具体的表现,成为识别民族的显著标志之一。民族心理素质决定于民族的物质生活条件,以及这一民族以前全部历史发展的特点。在一个民族的所有代表人物身上,表现出来的历史上形成的性格特征,由于这一民族的各个阶级的生活条件不同,而在各个阶级中有所变异。本文着重论述历史事业中所体现出的满族心理素质,至于民族文化中的哲学思想,文学艺术、风俗习惯、宗教信仰等方面,在这里就不赘述了。     

相似还是相异?——近现代国外有关中西方文明的历史比较

正历史上的中西方文明究竟相似还是相异,(1)近现代国外学者进行过颇有价值的历史比较。在此过程中,尽管学者们的观点不尽一致,有时甚至截然对立,但主流意见还是比较清楚的。重温这些比较对于我们从历史角度认识世情和国情,正确总结历史经验教训,坚定不移地走改革开放道路,将中国建设成一个自由民主的现代文明国家不无价值。欧洲对古代中国历史文化的系统认识肇始于新航路开辟后的西学东渐。16世纪耶稣会士在将天主教传入晚明的同时,也把古代中国文化带回欧洲,为启蒙思想家建构世界历史体系提供了东方     

论明治时期哲学思想的引进、融合与创新

日本历史的后进性决定了其哲学思想发展的总体取向,这就是移植比自己先进的国家的哲学思想。明治维新以前,主要移植和吸收中国的佛教和儒学;明治维新以后则大量移植西方哲学。但就明治哲学思想的发展来看,它并非一部西方哲学的介绍史、移植史,而且经历了一个引进——融合——创新的发展过程。这一过程表明,移植来的西方哲学,不是同现实社会的、政治的过程相隔离作为“纯粹学问”被吸收的;而是与日本     

《福乐智慧》的历史思想

《福乐智慧》是一部富有哲学思想的文学著作,反映了历史发展思想、民本思想、治国思想和神意思想。作为一名虔诚的穆斯林,作者在著作中尽管反映了大量的神意思想,但《福乐智慧》所展现的民本思想、治国思想等深邃的历史思想对当时的社会发展产生了巨大的影响。     

当代存在主义在日本的影响

日本于十九世纪中叶,发生了明治维新运动。资本主义经济的发展,迫切要求掌握先进的科学技术和实行资产阶级民主。由于生产力的发展和经济基础的改变,上层建筑也必然起变化,原来封建社会的上层建筑包括思想体系已不能适应资本主义经济发展的形势,必须加以改变,这是历史的必然。与此同时,西方形形色色的哲学思想也开始流传到日本。     

《老子》的军事哲学思想探究

老子的军事哲学思想是丰富而深刻的,老子以"道"为本体的非战观思想作为其军事哲学的逻辑起点;以"天道"为依据的制胜观作为其认识论路径;提出了"人道"主义的战争价值观作为其军事哲学的终极关怀。本文试图从本体论、认识论、价值观三个方面挖掘老子的军事哲学思想,阐释其理论价值和实践意义。