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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
《元史》卷91《百官七》之“岭北等处行中书省”条下载:“中统元年,世祖迁都中兴,始置宣慰司都元帅府。”而卷58《地理一》之“岭北等处行中书省”“统和宁路”条下载:“世祖中统元年,迁都大兴,和林置宣慰司都元帅府。”从行文及语境看,两处所言为同一史事。但世祖迁都之处却一为“大兴”,一为“中兴”,二者必有一误,现考订如下:元代称为“中兴”的地名有二:其一,河南江北行省境内之“中兴路”。《元史》卷59《地理二》“中兴路”条载:“宋为荆南府。元至元十三年,改上路总管府,设录事司。天历二年,以文宗潜邸,改为中兴路。”此处所载“中兴…  相似文献   

2.
[《中国西藏》杂志我每期都仔细拜读;收获很大。我想,最好的感谢方式,就是向杂志社谈谈我的读后感。]《西藏温泉志》(即将由科学出版社出版)第八章“中国藏区温泉史海钩沉”中,有一条关于西藏温泉的最古老的汉文记载,但这个温泉的今址一直困扰着许多读者。霍巍先生的“蕃尼占道上的考古发现”(载《中国西藏》1999年第一期)一文为这一问题的解惑投来了一道亮丽的曙光。唐初高僧道胜于高宗总章元年(公元668年)撰成佛家经典《法范珠林》,其中专引《王玄策行传》中之“吐蕃国镬汤”(即沸泉)作为感应缘的“略行七验”之一…  相似文献   

3.
十八、和龙至速末水至难水的里程《魏书》、《北史》两《勿吉传》都记了和龙到勿吉的一段交通路线。它们说道:“自和龙北上百余里有善玉山,山北行十三日至祁黎山。又北行七日至如洛环水,水广里馀。又北行十五日至太鲁水。又东北行十八日到其国。国有大水,阔三里馀,名速末水”。“山北行十三日至祁黎山”句的“山”字,从《太平御览》卷784四夷部5卷引《北史》补。该两传另记了太和年中(477—492年)勿吉使者自言其入魏的行程是:“初发其国,乘船沂难河而上,至太弥河,沉船于水,南出陆行,渡洛孤水,从契丹西界达和龙”。《御览》引《北史》“沂”作“溯”。“沂”、“溯”同义,逆水而上。比较两项文字,一者北往,一者南来,实际上只是一条道路。和龙即和龙府(当时及后来的文献往往又讹为“黄龙府”),今辽宁朝阳市,此是定说。善玉在和龙北二百余里(约当今一百余里),必为今之大青山无疑。《新唐书·奚传》言:以处和部为祁黎州。祁黎州之名必因于祁黎山。善玉山至祁黎山十三日的里程,得为今努鲁儿  相似文献   

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丁进军 《中国钱币》2009,(3):76-76,52
近接叶世昌先生来函,告知其在《中国钱币》今年第一期刊文《广东初铸银元史料钩沉》中,对敝人于2005年第2期《亚洲钱币》所刊《清代银元铸造中若干史实考订》一文中,将“广东开铸银元时间定在光绪十六年”之观点提出异议,认为当在光绪十五年间,其理由是,这年时任两广总督的张之洞,已分别铸有“七三反版”及“七二反版”两种龙洋了。  相似文献   

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《元史》安童、乃蛮台、朵儿只、朵尔直班列传订误修晓波近读中华书局本《元史》安童诸人列传,发现记载有疏漏及时误处,现比照元人文献等资料,予以订正。每厘正一事,都列出小标题,以明眉目。一、安童为木华黎三世孙非四世孙页3081行4卷一二六《安黄传》:“安童...  相似文献   

6.
孔子思想有两个核心   总被引:2,自引:0,他引:2  
我研究孔子多年,认为孔子的思想有两个核心。一个是“时”,由“时”发展为“中”、“和”。另一个是“仁”,由“仁”发展为“义”、“礼”。为什么这样说呢?首先说“时”。《孟子·万章下》说:“孔子,圣之时者也。”《论语·微子》中,孔子自己说:“我则异于是,无可无不可。”我看这都是“时”的证明。孟子说:“孔子之去齐,接淅而行;去鲁,曰:迟迟吾行也。去父母国之道也。可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以仕而仕,孔子也。”这就是“时”。孔子离开齐国的时候,“接淅而行”。做饭,淘淘米未等煮就去了。去鲁的时候就…  相似文献   

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郑玄《鲁礼志》据《春秋》记载,鲁国君三年丧毕,行祭于太祖庙,明年行祭于各庙;三年后再行祭,五年再行祭。如是更迭而行,所谓“五年再殷祭”,“三年,五年谛”。鲁行天子礼,故天子礼同。本文从三个方面说明郑氏说不可信。一、先秦古籍唯《礼记》三处有“”字,均作祭祀方式讲,不是祭祀名称,根本无祭。二、郑氏云“某年某月”、“某年某月”,多数为推测之辞,不见于《春秋》。即《春秋》所载七次祭事,也只有二次为祭,其余为四时祭及有所祈祷之祭。三、“五年再殷祭”,“三年,五年”,为《公羊传》及何休注采用汉《礼纬》之说。经考证鲁国君三年丧毕,只行一次祭,或在太祖庙,或在己庙,以定昭穆之位。郑氏之误,由于信纬书之说。  相似文献   

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戚厚杰 《百年潮》2008,(5):80-80
《百年潮》2008第2期“史海钩沉”栏目里刊登了两篇关于侵华日军南京大屠杀的文章,其中第65页、第68页两幅照片的说明值得推敲。现就此谈谈自己的看法。  相似文献   

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俄藏黑水城文献宋代小胡族文书试释   总被引:1,自引:0,他引:1  
《俄藏黑水城文献》第6册所收《宋西北边境军政文书》中有两页共三处出现“小胡等族”、“小胡族”字样。本文通过对这些文书的考释,指出其具有四个方面的资料价值,即提供了有关宋代小胡族地区分布的左证资料、小胡族内部民族构成的具体资料、有关癿名族地区分布的确证资料和小胡族兵员构成的直接资料。本文还刊布了在陕西志丹县考察宋代军寨遗址时所发现的一通宋代石刻——《正将李公重修石空寺记》。  相似文献   

10.
释汉人所说的“长安道里居中”东湖在两汉以前,被称作“天下之中”的地区有三处,一是西周东都洛邑,其被称为“天下之中”的原因是“四方入贡道里均”(《史记》卷4《周本纪》);二是三河地区,这是远古以来黄河流域的文化重心,司马迁称:“昔唐人都河东,殷人都河内...  相似文献   

11.
《明史·地理志》中关于重庆府南川县的水系记载存在三处严重讹误:一为县有南江流迳,二是南江有龙床滩,三则四十八渡水流入南江.《明史·地理志》之所以出现这样的讹误,是由于其作者混淆了“南川”、“綦江”两县的历史沿革.《中国历史地图集》也可能受到《明史·地理志》的影响而将明代流迳南川县汇入黔江的支流误标为“南江”,应改标为“大溪河”或“白水”.  相似文献   

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孟子最了解《春秋》。孟子未给《春秋》作过章句训诂,似乎也不曾接触过《春秋》“三传”。孟子书中提及《春秋》的地方并不多,主要的只有两处。但是,这仅有的两处却把《春秋》的几个主要问题讲清楚了。孟子关于《春秋》的观点对后世《春秋》学的发展有极大影响。特别是汉代公羊家,他们的一些关于《春秋》的基本论点,肯定是吸取了孟子的成果。孟子说:  相似文献   

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在芥川龙之介1921年旅行中国期间所拍摄的影集中,有两枚摄于西湖楼外楼菜馆的珍贵照片。现今这两张照片作为楼外楼最早的历史旧影被迎回拍摄原地,日本作家与西湖百年名号的“再发现”,为近代中日文化交流增添了一段佳话。本文将对两枚照片的史料价值进行考证,并结合芥川龙之介的《中国游记》,从一个侧面再现作家当年的西湖之行,同时也对消隐在这段历史背后的人与事进行钩沉。  相似文献   

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《元史》(中华书局1976年点校本,本文所引《元史》均为该版本)卷97《食货五》中有如下记载:“其咸宁、长安录事司三处未散者,依已散州县,一体斟酌,认纳乾课,与运司已散食盐引价同。”此处标点有误,理由如下:据《元史》卷60《地理三》载,陕西等处行中书省所领之奉元路“领司一、县十一、州五。州领十五县”。奉元路所“领司一”即此段文后随即提到的“录事司”。此段文后详列奉元路亲领的十一个县,其中包括“咸宁,下。长安,下”。《元史·地理志》纂修之时,遵循“各路录事司与路所亲领之县与府、州之隶路者,低于路一字”的原则。可见,录事司…  相似文献   

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大凡钻研“五胡十六国”一段史事,或者说,大凡要料理中国四、五世纪历史的同志们,都不可避开地要以《晋书·载记》和《十六国春秋》作为主要的史料书来对待。当然,在这两种基本史料书之外,也还有一些溢出的资料,例如《资冶通鉴》就又补入了不少。但无论如何,这两  相似文献   

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软装     
丁纯 《南方人物周刊》2014,(17):111-111
朋友将迁新居,四处搜罗装饰品。非洲面具、波斯地筏、羌族石磨,各种瓶瓶罐罐,都收入宅中。最近又入手两幅画,毕加索的《亚威农少女》和莫奈的《睡莲》。花了三干多,虽是仿制品,“但很值吧!”他边享受战果,边心痛得噱叫。  相似文献   

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邹赫 《文博》2006,(5):53-57
京剧《挑滑车》是家喻户晓的武戏名段,小时候听刘兰芳先生讲《岳家将》,这一段又是最让人扼腕叹息、为古人落泪之处。但读钱彩撰、金丰增订的《说岳全传》时却发现了问题:第三十九回“祭帅旗奸臣带畜,挑华车勇士遭殃”中提及“华车”、“铁华车”共十处  相似文献   

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《东坡苏公帖》石刻(以下简称“苏帖”),原在杭州西湖畔,高118厘米,宽63厘米,两面刻,按顺序刻有《寄题与可学土洋州园池诗三十首》、《中山松醪赋》、《买田帖》、《阳羡帖》(《阳羡帖》常被称作《楚颂》或《桔颂》。每面文字分作五截刻,第一面第一截前还有文字两行:“久不作小楷,今日忽书此一纸。元丰七年十月六日,宜兴舟中。”紧接此,第三行有“熙宁九年三月四日,东武西斋”十二字,第四行有楷书“东坡苏公帖”五字。除前述两个年款外.《中山松醪赋》后署“元佑九年二月甘三日,中山雪浪斋书”,后有小字“党文宝摸刻”五…  相似文献   

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清末广西西林岑氏“一门三总督”是中国历史上除了封建帝制外罕见的官场现象,故其使得西林声名远播。本文钩沉清末名将两林岑氏“一门三总督”之一的“两广总督”——岑春煊的人生足迹,向世人展示其文武人生及雄才大略。  相似文献   

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《明史·职官志四》订讹徐露《明史》卷七十五《职官志四》中有一段记载:南京官,自永乐四年成祖往北京,置行部尚书,备行在九卿印以从。是时,皇太子监国,大小庶务悉以委之。惟封爵、大辟、除拜三品以上文武职,则六科都给事中以闻,政本故在南也。失时处颇多。试考如...  相似文献   

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