闯进天堂 在北戴河领略俄罗斯风情

<正>夏日里,在中国北方避暑胜地北戴河,每天都有无数花花绿绿的度假者在眼前晃,他们大多数是俄罗斯人,无论男女,身材大都高高胖胖的;性格也像几乎所有的胖子那样友善、温和、大大咧咧;他们喜欢穿着很艳丽的沙滩装或干脆就是比基尼外加一块浴巾穿行于人群。每当行人为了拍照而急赤白脸     

背包的感觉

我想我喜欢到处乱跑是遗传的,父母都喜欢旅游,从小就带我出去玩。他们那里都在部队上,每年都带着我从北方千里迢迢到南方来探亲,每年出去一两次对我来说已经习以为常。     

古人男女皆化妆

<正>化妆一词自古就有。"涂脂抹粉"爱漂亮、喜欢化妆并不是我们现代人的专利,也不是女人的专利。古人非常注重自己的仪表,无论男女,在外出或会见宾客时,常常需要花很长的时间打扮自己。     

孩子爱告状的秘密

无论在哪里,总会有那么一些孩子特别喜欢告状。理他们吧,他们会越告越凶;不理他们吧,又怕伤害了他们的自尊心。大人们常常就在这样的顾虑中任凭孩子的告状行为一步一步考验着自己的耐力与耐心。孩子为什么喜欢告状呢?其实,掌握了孩子爱告状的秘密,你就会彻底从孩子爱告状的苦恼中解脱出来。     

略谈吉州窑

在我国的陶瓷历史上,宋代是一个大发展时期。这时期瓷窑既有官窑,又有民窑。吉州窑是宋代南方著名的民窑之一。它与北方的磁州窑分处南北两地,它们的产品却具有许多共同的特点。所以,一般将吉州窑列入磁州窑系。吉州窑在北宋时期就已烧制青白瓷器,南宋时期,它接受了北方烧瓷技术,从烧单一品种向着多品种方向发展,不管是北方磁州窑的白地黑花瓷器,还是南方各地瓷窑所     

符及符的使用

符是古代常用的信用凭证。“符,信也。谓分而合之曰符。字从竹。汉制以竹,长六寸,分而相合为信。”即古人对符的确切描述（《玄应音义·卷十》）。目前,无论从已知文献还是现存实物看,符的使用范围都限于官方。其中最为大家熟悉的就是调兵遣将的兵符了。此符在前秦及秦汉时多为虎形,     

讲忌讳(布朗族)

布朗人喜欢用自己制造的竹夹剪捕老鼠。有一家父子俩,做了许多竹夹剪,要上山支放。上山的前一天晚上,父亲在火塘边嘱咐儿子:“明天一早,我们就要上山支放夹剪了,但放夹剪,有许多忌讳;犯了忌讳,老鼠就不钻我们的夹剪了。”“有些什么忌讳呢?”儿子问。“第一,要起得早,避免出门遇到人。”父亲告诫儿子,“第二,从出门到归家不能讲一句话,我怎么做你就照着怎么做,不许问。如果讲了话,破了口,犯了忌讳,好运气就走了。”儿子听完父亲的话,连连点头:“您放     

惬意出游 蜀南竹海纳清凉

<正>竹自古就受到中国人的偏爱,被奉为"四君子"——梅、兰、竹、菊之一,是气节的代表。苏东坡曾言道:"宁可食无肉,不可使居无竹",又说"无肉令人瘦,无竹令人俗"。从郑板桥画中的劲竹,到《红楼梦》潇湘馆窗前的柔竹,同样的超凡脱俗。     

菊·竹·民族

菊篇喜爱菊,喜爱它淡淡的幽香,喜爱它朴素而不华贵的外衣,喜爱它高洁而不庸俗的气质。晋陶渊明独爱菊,就有了“采菊东篱下,悠然见南山”的优哉优哉的画面,这是他“性本爱丘山”的真实写照。司空图也曾在《诗品》中这样写道:诗的意境就是“空潭泻春,古镜照神”,而诗的品性则应当是“人淡如菊,淡不可收”。菊,蕴含的是“质本洁来还洁去”的品性;做人,就应当像菊。竹篇也喜爱竹,喜爱它的参天耸立,喜爱它单纯而不     

清王翚《竹坞幽居图》

清代王翚作品《竹坞幽居图》无论其笔墨和意境都达到了气韵生动的高度。     

暗夜骑士团双城记

<正>一个是一马平川、大气磅礴的北方都市,一个是华灯江上、峰回路转的南方山城。北京与重庆,城市性格迥异,却同样有一群"暗夜骑士"出没。北京人管夜骑叫做刷街,重庆人则称为爬坡。北京人喜欢悠闲享受夜色的温柔如风,重庆人则热衷激情挑战山城的跌宕起伏。戴上头盔、跨上战骑、凝神夜幕慢慢降临。无论穿越紫禁皇城,还是立马南山之巅,车轮旋转之间,不仅有汗水与热血的合奏,也隐藏着两座城市各自精彩的文化符号。     

两汉北方重要建制“度辽将军”探讨

“度辽将军”始设于西汉昭帝时期,东汉复置,并将其作为建制固定下来。它在两汉北方和东北地区的历史中,曾经发挥了不可忽视的作用。因此,无论在中国古代史、古代北方和东北地区民族史研究中,“度辽将军”都是一项颇有意义的课题。笔者不揣谫陋,草成此文。望读者匡其谬误,补其疏漏。     

长征:天空划过的一道彩虹

正雨洗长空,天边出现一道彩虹,五彩缤纷、绚烂多姿。它似一条彩绸,又好似一座彩桥,美丽极了。长征,犹如在中国新民主主义革命斗争的时空中划过的一道优美的彩虹。它突破蒋介石军队的铁壁"围剿",实现了工农红军二万五千里的战略大转移,使红军转危为安,为革命播下火种,从此,革命从一个胜利走向另一个胜利。本期刊发多篇反映红军长征时期波澜壮阔、色彩缤纷火热斗争生活的文章。阅读它,就像阅览七色彩虹,你或喜欢它的色彩,或喜欢它的神秘,或喜欢它的壮美……     

西周早期甬钟比较研究

甬钟是商周时的重要礼器,它主要分布在南方的浙江地区和北方的关中地区.近年一些学者通过对新的考古资料的整理研究,肯定了北方地区西周早期已出现甬钟.本文就西周南钟的有关问题探讨如下,敬请指正.一、北方西周早期甬钟的特点陕西关中是北方西周南钟出土的集中区.笔者统计有150余件,中晚期钟数量多,可以确定从共王直到宣王的王世之钟(见图一).     

学生为什么称“桃李”

人们历来喜欢把老师培养出来的学生称为“桃李”。如果老师教育、培养出来的学生很多,则被称为“桃李满天下”。为什么要把学生称为“桃李”呢? 春秋时,魏国有个大臣叫子质,他得势的时候,曾培养和保举过不少的人,后来因他得罪了魏文侯,便独自跑到北方去。在北方,子质遇见一个叫子简的人,就向他发牢骚,埋怨自己培养的人不肯为他出力,以致于流落北方。     

六堡茶之“堡”

<正>随着六堡茶被越来越多人认识并喜欢,很多茶友特别是北方茶友对这个"堡"字颇有疑问:何为"六堡"?"六堡"之堡何意?"六堡"这个堡字该怎么念?有人认为这个"堡"为军事防守构筑之城堡,有人认为是土筑的小城或村镇,更有人认为是一个里程单位,或与"铺"通假,作驿站,念做"pù"(北方多用作地名)。据笔者考据,这些用法都不是六堡这个"堡"     

日出之前 让宝丽来重生

怀旧、文艺、即兴……无论你用什么词语去形容都好,对许多人来说,诞生半个多世纪的宝丽来就是一种态度。带它上路．本身就已向未知的旅程预支了惊喜。     

博物馆

在欧洲,博物馆多得像是一种风气,一种竞赛。所有的城市,都喜欢将自己的过去以及别人的过去,装在橱窗里或钉在墙上,关进它们特制的大屋子。无论到哪个城市,总有无数条道路通向博物馆。大小不一,分门别类,想看什么,就有什么。昨天以前发生的一切,都叫它们给收藏了。     

中国 竹子文明的国度

<正>竹原产中国,类型众多,适应性强,分布极广。在我国主要分布于四川、湖南等地,有"熊猫之家"和"竹林深处"的典故。竹子挺拔刚正,绿叶婆娑、蓬勃洒脱、高雅清幽、冬不凋落。山有竹则山青、水傍竹则水秀。人们爱竹的"依依君子德,无处不相宜"。竹是美的,长在哪里,便给哪里带来超凡的风韵,脱俗的情趣。置身于竹的世界,它会使你心旷神怡,忘记一切烦恼。     

声音

“南海一号”出水文物中有一小片竹篾席,它有多少价值？我看是无价,它比“南海一号”上出水的一些金器要宝贵得多,文物价值是不能用金钱衡量的。