经通於史而经非史——蒙文通经学研究述评

盐亭蒙文通先生，以经学与古史研究知名於时。其治经学也，以经世致用为归，承乃师廖季平之说而更进一步，别开新境。要而言之，约有三端。一曰上古中国文化，有海岱、河洛、江汉三方民族之异，周秦学术因之而判分。二曰两汉经学不同於周秦儒学，一为经生之学，一为儒士之业。三曰秦汉之际新儒家最为卓越，立新法，创新制，旨在民治、平等；贵贱贫富之悬绝，欲一举而夷平之，非孔、孟“从周”之见所能范围。然揆之以孔孟“为兆民”之意，则可谓一脉相承。文通表彰秦汉间新儒家，其意殆在斯乎。“论古之事，原以衡今”；“无事非究古义，亦无事非究将来”；“先哲之术，岂苟为涂泽耳目之具哉”：是谓文通经学研究之结穴。     

邓拓治史

提起邓拓，人们比较熟悉的是他主编的《人民日报》和所著的《燕山夜话》、《三家村杂记》，而对他在历史学方面的成就却鲜为人知。     

史学大师陈寅恪治史方法探略

陈寅恪(1890—1969)是享誉中外的史学大师,历任清华大学、中山大学等校教授。陈寅恪祖籍江西修水,自幼聪颖好学,有惊人的记忆力。他继承家学,博览群书,先后游学东西洋十余年,通二十余种中外古今语言。他在史学上的贡献,不仅是多方面的,而且是划时代的。他所开拓的研究领域和指出的发展方向,广阔而明通,至今无人能出其右。本文从要具备扎实的治史功底、要具有高明的通识等方面探略陈寅恪的治史方法。     

田家英的治史思考

正田家英(1922—1966),从26岁起担任毛泽东主席秘书,在党中央、毛泽东身边工作了18年之久。1954年以后,兼任中共中央办公厅、国家主席办公厅、中共中央政治研究室副主任。他一生呕心沥血、夜以继日地参与党和国家许多重要文件的起草工作,积极参与调查研究和信访工作。他不只把自己的渊博知识、理论修养应用于党政实际工作,他也积极参与学术活动,特别是历史学研究工作。他所做的"一件有重要意义的     

治史四要素

治史四要素戴逸《安徽史学》办得很好。我记得“文化大革命”以前,《安徽史学》就有了,起初刊名为《安徽史学通讯》。当时全国省一级的史学刊物还是极少的,所以安徽办历史刊物是有传统的。我那个时候经常看《安徽史学》,因为那个时候刊物比较少,除了《历史研究》、《...     

简析东南亚与非洲交往史

东南亚与非洲是环印度洋地区的重要组成部分,双方的交往与交流自古有之。近年来,随着非洲各国的稳定发展,越来越多的东南亚国家把投资非洲、发展非洲作为重要的国家外交战略之一。梳理两个地区的交往历史,展望未来的合作动态,对于我们深入了解国际形势有积极作用。     

以实事求是态度治史

1848年马克思、恩格斯在《共产党宣言》中曾断定,资产阶级社会已临近灭亡的边缘。但后来的历史发展表明,这个估计失误了。1885年3月,恩格斯在逝世前不久写道,1848年的预言不对了,历史用经济     

治史修志留华章

刚刚过去的一年是不平凡的一年。伴随社会主义事业的铿锵步伐 ,中国共产党十六届四中全会胜利召开 ,它为新时期中国共产党执政能力建设吹响了新的号角。科学发展观唤起了社会各界的广泛关注 ,并已成为千行百业的发展指针。全国哲学社会科学研究与建设在党的关怀下 ,有了巨大进展 ,作为独具中国传统文化特色的地方志编修 ,也步入了一个新的时期。首轮修志 ,方志战线取得累累战果 ,随着大批志书和理论研究成果的出版问世 ,极大地丰富了我国史志文化宝库 ,已经成为社会主义精神文明建设不可或缺的一部分。方志事业的辉煌、方志人崇高的精神 ,必…     

文章不写一字空——评顾诚《南明史》的治史方法与治史精神

时下写书的人多,写出好书的人少,写出精品书甚至传世之作的则是凤毛麟角。进书店,逛书市,满目花花绿绿的,到处泛滥着令人眼热的书名,但翻开看后,大多令人失望,通病是缺少内涵,鲜有智慧可言。更有某些作品简直就是金玉其外,败絮其中。有的报刊能把某人一年写三四...     

柳诒徵论中国传统史学的治史原则与方法

柳诒徵作为中国现代文化保守主义史学大师结合西方新史学思想,对中国传统史学做了大量阐述。他对中国传统治史原则和方法的阐述尤为丰富和精深,主要包括五方面:一、"治史之必本于德"的原则;二、国史书写的道德评判准则;三、史识与史德、史法的关系和治史重在求取史识;四、注重史事普遍联系的史学记载和表述;五、正确看待考据在治史中的地位和作用。这些史学思想体现了柳诒徵史学通贯古今和兼融中西的基本特征。     

“武训历史调查记”所提示的治史方法

人民日报社与中央文化部发起组织的武训历史调查团,在七月二十三日到二十八日的人民日报上连续发表了『武训历史调查记』。这一工作的伟大成就,的确像郭沫若先生所说的:『这是向来的历史述作里面所几乎没有的新的成分,这一次的批判工作和调查工作为中国人民史学增加了光辉的一页,我们为这一思想工作上的成就表示庆贺』(读『武训历史调查     

刘家和先生治史的理论追求

刘家和先生治史有着一以贯之的理论追求,这可以从以下三个方面得到说明。其一,两个菲罗,指的是语言文献之学与哲学相结合的治史方法,其关于先秦儒家仁礼学说的辩证发展、中国重视通史与西洋重视普世史的史学传统特点之不同、黑格尔否定以史为鉴可能性的观点的研究等,可以作为例证。其二,矛盾分析,对矛盾是事物最深层的本质、中西矛盾观的异同,有着深刻的体认,其关于公羊学非常异义可怪之论、《老子》道可道非常道的玄妙学说,以及《左传》人本思想和民本思想的含义及关系等,都采用此法,在历史和逻辑的往复中做出令人信服的说明。其三,入室操戈,认识到要想实现突破,一方面要从传统获取资源,另一方面又要在传统中寻找到突破的缝隙,其对黑格尔曲解中国历史特点的批判,对黑格尔否定以史为鉴可能性的分析,是迄今对于西方学者在历史领域中提出的理论挑战做出的最有力的理论回应,已然成为学习传统、突破传统的经典之作。刘家和先生治史的理论追求,表明中国学者完全可以在理论的高度上,与西方学界的大师级人物开展平等对话,从而把人类思想和学术事业推向前进。     

潜精治史著作等身的大家岑仲勉

岑铭恕(1886年～1961年),又名汝懋,字仲勉。我国著名史学家、西北史地学家。生于广东省顺德县桂洲乡。父亲是留心海防和新学的清前期举人。先生三岁丧父,童年就傅学塾,课习北碑,摹写汉隶,诵读四书五经,并览先父所遗史地、掌故、政典等书,因得中国古典文化的教育弥深。少年时,已耽文辞,能写策论和骈文。及长,自点读《通鉴纲目》,修《通典》等政书,对历史学渐生兴趣。1903年,考入两广大学堂(清广州“广雅书院”,后易名     

以爱国精神治史修志的柳亚子

以爱国精神治史修志的柳亚子文／＠＠王桂云（山东）当代著名诗人柳亚子,治史修志充满了忧国激情,为史志事业作出了卓著的贡献。柳亚子,以字行,初名慰高,字安如,更名人权,有弃疾、亚庐等多种字号。江苏吴江人。生于清光绪十三年（１８８７年）,卒于１９５８年。光...     

严谨治史与精品志书

一、严谨治史是中华民族的优良文化传统中华民族有悠久的历史,创造了灿烂的文化。地方志即是中国伟大文化宝库中的一颗耀眼的明珠。编纂地方志。是中国独有的延续两千多年的优良文化传统。自宋大观九年（1107）朝廷设立九域图志局。国家正式确立官修志书制度以来。历代政府都把修志作为一种官职、官责。     

经史之间：蒙文通的素王革命论

民国时期社会政治的改变及经学的史学化重新激起了有关今文经学义理的探讨。蒙文通受廖平思想的影响,由早期今古文经学的探究上溯周秦学术,继而梳理周秦思想脉络,并在民国政治革命的影响下,提炼出孔孟儒学的内在精神,即与今文经学密切相关的素王革命论。对素王革命论的论述表明,蒙文通意图通过史学研究超越晚清的今文经学,探究周秦两汉之学的真谛。蒙文通以现代史学的方式重估经学,是经学的史学化,其中的现代性毋庸置疑。     

伊藤道治的金文和西周史研究

伊藤道治的金文和西周史研究王震中日本著名的甲骨金文及殷周史学者伊藤道治教授,自１９４９年毕业于京都大学史学科以来,从事中国古代史研究已达４８年之久,其研究的范围甚广而且非常深入,著述亦颇为丰富,作为专门论文所涉及的对象,从新石器时代一直到汉代,长达数...