寻访十世班禅灵童及关吉玉主持坐床典礼档案史料选

九世班禅于1937年12月1日圆寂。1941年在班禅堪布会议厅罗桑坚赞主持下,派人在青海等地寻访到九世班禅的转世“灵童”十五名,依照宗教程序从中选择三名呈报国民政府批准认定一名。1949年6月,行政院院长何应钦呈奉总统明令公布官保慈丹为第十世班禅。1949年7月,国民政府决定派蒙藏委员会委员长关吉玉前往塔尔寺主持十世班禅坐床典礼。同年8月11日,坐床典礼在塔尔寺举行,官保慈丹续任为第十世班禅。     

从十世班禅转世看活佛转世的历史定制

<正>1938年藏历1月3日,十世班禅大师出生在青海省循化县文都乡一个农户家里。1941年国民政府拨款五千元给罗桑坚赞,以资灵童寻访。次年,蒙藏委员会拟定班禅转世办法呈行政院。随后,经过堪布会议厅进行占卜、降神、辨认前世班禅遗物等宗教仪轨,九世班禅的转世灵童得以初步确定,并从循化县接到西宁塔尔寺"供养"。1946年底,扎什伦布寺派出的迎请第九世班禅额尔德尼转世灵童的僧俗官员到达塔尔寺,经与班     

英国阻挠九世班禅返回西藏的动因初探

九世班禅额尔德尼自1923年逃离西藏后,在祖国内地居住了14年之久。班禅大师最大的心愿是返回札什伦布寺。1935年6月,国民政府发布密令,决定班禅返藏,并特派专使和卫队护送。但由于英国政府的阻挠和无理干涉,班禅大师返藏受阻,忧郁而终。英国为什么要反对班禅返回西藏呢?反对班禅返藏潜藏着什么样的动机呢?这是本文试图探讨的问题。     

九世班禅转世灵童寻访认定和十世班禅坐床档案选

九世班禅于1937年12月1日在玉树圆寂。国民政府根据班禅堪布会议厅的呈请,批准由罗桑坚赞办理班禅转世灵童寻访事宜。罗桑坚赞于1941年7月开始寻访工作,历经八年周折,1949年6月国民政府代总统李宗仁颁布命令批准认定官保慈丹继任第十世班禅额尔德尼。1949年8月10日,蒙藏委员会委员长、坐床典礼专使关吉玉赴西宁,主持十世班禅额尔德尼·却吉坚赞坐床典礼。至此,十世班禅完成了继承九世班禅地位和职权的政治上、宗教上及法律上的手续,正式承袭班禅之位。     

十世班禅的返藏之旅

少年活佛拒飞台湾 班禅是藏传佛教格鲁派领袖之一,依宗教仪轨、历史定制和中央批准而转世。1937年12月,避居内地的九世班禅在青海玉树圆寂。之后,班禅堪布会议厅经过将近七年的寻访,选定了生于青海省循化县文都乡玛日村的官保慈丹为第九世班禅的转世灵童,并报请当时的国民政府批准。     

第九世班禅转世灵童寻访认定史鉴

第九世班禅转世灵童寻访认定史鉴中国藏学研究中心李庆桂本世纪三、四十年代,围绕第九世班排转世灵童的寻访认定,达赖噶厦政府、班禅堪布会议厅之间发生过的一场历时十二年之久的纠葛和斗争。殷鉴期期不远,档案斑斑可考。１９４８年８月,国民政府派专使到塔尔寺为十世...     

反帝爱国维护民族团结的九世班禅

1937年,九世班禅圆寂时在遗嘱中说:“为拥护中央,宣扬佛化,促成五族团结.共保国运昌隆…….”国民政府接到班禅圆寂     

九世班禅返藏阻与国民政府的治藏策略

国民政府成立后,借助九世班禅返藏,积极谋求恢复对西藏的治权。然而,事情的发展并不顺利,拉萨当局百般阻挠,英国政府无理干涉,班禅返藏一事可谓一波三折。１９３７年底,班禅圆寂于青海,国民政府未达恢复对西藏治权之日的。将近１０年的曲折过程反映了国民政府治藏策略存在多方面局限：所选择的治藏模式缺乏实践上的可行性,所确立的治藏目标与所采用的手段不相适应,对外国势力的干涉也没有有效的应对办法。     

记十世班禅大师

1989年1月9日,班禅额尔德尼·确吉坚赞大师乘专机离开北京,前往西藏自治区日喀则市扎什伦布寺主持五世至九世班禅大师遗体合葬灵塔祀殿——班禅东陵札什南捷开光典礼。临行前,他在百忙中抽空向习仲勋同     

拦阻假班禅出国记

1951年5月23日,具有重大历史意义的《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》(简称十七条协议)在北京签订了。随后,十世班禅大师从青海塔尔寺起程返藏,于1952年春到达拉萨,会见了十四世达赖喇嘛,行了碰头礼,然后回到日喀则扎什伦布寺,恢复了九世班禅时期的固有地位和职权。自1923年以来,因前、后藏冲突,九世班禅出逃青海,形成达赖、班禅严重对立的局面从此结束了。达赖、班禅和睦团结的新局面出现,是党中央、毛主席的期望,这也是西藏广大僧俗人民所盼望的。历史上的前、后藏     

论点摘编

九世班禅在内蒙古宣化传法的历史功绩 李烨在《中国藏学》2005年第2期上 发表了关于九世班禅的文章。其文主要 研究从1926年至1935年,九世班禅大师 在内蒙古10年的活动。他先后举办5次 “时轮金刚法会”,为蒙古信众唪经弘法。 “九·一八”事变后,东北沦陷,内蒙古 危急。他不顾身处逆境的危险,对蒙汉民 众开诚宣化,排解民族纠纷,团结各族人 民。他深明大义,拥戴中央,号召人民共 同抗敌,不但公开在灵庙发表“抗日通 电”,而且主动协助中央粉碎日本支持的 “蒙古自治”阴谋,以实际行动,体现出 他是一位坚定的爱国主义者和杰出的社 会活动家。文章主要从三个方面进行了 具体阐述和分析:一、九世班禅在东蒙古 宣化,呼吁止息内战,抵御外侮;二、九 世班禅在西蒙古宣化,号召民众团结,奋 起抵御日本侵略;三、九世班禅赴阿拉善 旗宣化与西行返藏受阻。     

孔萨益多与三辈班禅活佛

1995年12月8日晚,中央电视台新闻联播正播放第十一世班禅坐床大典的盛况。成都支矾石街一幢楼房里,一位藏族老人全神贯注地端坐在电视机前。当国务委员李铁映代表国务院宣读金册镌文“国务院特准经金瓶掣签认定的第十世班排额尔德尼·确吉坚赞转世灵童坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼”时,他热泪盈眶。这位老人,就是从孩童起便追随第九世班掸,曾任第九世班禅行辕侍卫队队长,与第十世班排大师生前有过多次交往,如今又目睹了第十一世班禅坐床仪式的孔萨益多先生。扎寺里的小扎巴孔萨益多先生原名益西多吉,1916年出生在西藏日喀则…     

西藏影像（系列五） 庄学本 早期边地藏族影像的记录者

1934年十三世达赖喇嘛圆寂,庄学本准备随国民政府组织的致祭专使行署去西藏,到成都后,因专使黄慕松认为他来路不明,未允许入藏。1935年-1937年,受聘为国民政府“护送班禅回藏专使行署”摄影师。1957年12月1日,九世班禅在玉树甲拉颇章官内圆寂,第二次赴藏计划落空。1942年,庄学本一直想完成去西藏的宿愿,于是应邀参加康藏贸易公司,想绕道印度进入西藏,在印度滞留了三年也未得到印度政府同意,最终庄学本还是未能进入西藏。     

十一世班禅大师

正十一世班禅大师是嘉黎县一位牧民的儿子,在我仅有的几次跟随他在藏区调研和举行活动的过程中,我经常深深地被大师对家乡浓厚的情感所感动。面对普通百姓,大师没有一丝的矜持和自傲,而是满怀慈悲和关怀。2016年7月29日至8月9日的12天里,在平均海拔4500米以上的那曲,班禅不顾旅途疲劳和高原     

朱福南遗骨回乡安放记

藏传佛教名僧朱福南,又叫朱海山,俗称朱喇嘛,生于清光绪甲午(1894)之年.幼年家贫牧羊为生,少年在朱家寺为僧,后赴塔尔寺拜师修佛,辩经论法而扬名莲花山下.青年时徒步至雪域圣地拉萨,游学修行于各大寺院,得遇高僧喜饶嘉措大师赏识,荐至九世班禅处随侍习经.由此之时,忠心追随爱国爱教之九世班禅近二十年.先后任职于西藏班禅行辕...     

《九世班禅内地活动及返藏受阻档案选编》一书即将出版

由中国藏学研究中心和中国第二历史档案馆合编之《九世班禅内地活动及返藏受阻档案选编》一书即将由中国藏学出版社出版。该书所辑档案史料,从九世班禅离开西藏出走内地开始,到返藏受阻,于玉树圆寂为止。全书43万字。内容包括:九世班禅派代表出席北京民国政府召开的善后会议,向大会致送“消弭战祸实行五族共和”意见书;段祺瑞册封“宣诚济世”封号;参加国民会议;授封“护国宣化广慧大师”名号;派任西陲宣化使,选任国     

本馆近期档案史料书籍介绍(续)

《九世班禅圆寂致祭和十世班禅转世坐床档案选编》全一册31万字。本书的编辑出版,是为了研究九世班禅和十世班禅生平历史,配合十世班禅转世工作,为十世班禅转世灵童的寻访和认定提供历史资料,同时也为研究西藏政治制度史、西藏地方与中央政府关系史提供第一手史料。本书所辑史料范围,仅限于反映和记载九世班禅圆寂、致祭活动,班禅行辕、西陲宣化使公署、班禅驻京办事处、班禅卫队等机构的撤留,武器、财产、人员的处理和安置,班禅灵柩回藏等善后处理事宜,以及转世灵童的寻访、认定和十世班禅坐床典礼的举行     

九世班禅在内地的慈善活动及影响

流寓内地十四年的九世班禅,不仅用自己实际言行维护国家统一与民族团结,还时刻惦记遭受自然和人为灾难摧残的民众,怀着慈悲之心,与社会各界一道,参与赈济水灾、旱灾、战祸等活动;资助慈幼、文教、医疗、佛教等慈善公益事业的发展;在国难之际,组织息灾法会,带头为国捐献,共抗外侮。九世班禅的慈善活动,在当时社会上引起了巨大的反响,也为大师一生增添了浓墨重彩的一笔。     

北京和拉萨纪念十世班禅逝世十周年

今年１月２８日,第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞离开我们整整１０年了。北京和西藏等地各界人士、政府官员和僧俗群众举行了各种纪念仪式和活动。１０年前,我曾随十世班禅进藏参加了五世至九世班禅合葬灵塔──扎什南捷的开光活动。１０年来,每当这一天到来的时候,我和我的同事们,和我的家人们谈及的话题都不尽使我回想起与班禅大师在一起的日子和那段经历。我记得在大师逝世一周年时,曾与十世班禅大师共事多年的老同志在回忆文章中曾描述了当时人们的心情："大家总是要情不自禁地称颂他对党、对祖国、对民族、对宗教的忠诚感情,总是…     

第九世班禅掣签认定的情形

第九世班禅掣签认定的情形九世班禅曲吉尼玛,系前藏塔布地区噶夏村人,生于１８８３年藏历农历正月十二日。八世班禅示寂后,扎寺派出代表多人,在西藏地方找到３个灵童。根据金瓶掣签的制度,应从３人中选定一人。驻藏大臣文硕向清廷请旨后,即令扎寺将寻获的３个“灵童...