大风天和他的弟弟们(彝族)

从前,红河南岸的倮树山上,住着一户人家,男人叫扎布,妻子叫南诺。扎布体格强壮,力大无比。他挖一天的地能种三斗籽种,背回家一背柴,堆在门前象座小山。南话美丽灵巧,腰肢象芭蕉树一样直苗,脸庞象石榴一样又红又白。她织的布、绣的花,十人见了十人夸。人们都说扎布和南诺,是配合了的一对花喜鹊。可他俩心里头却有难言的苦痛。因为他俩结婚五年了还没有孩子。     

人与虎(藏族)

很古的时候,有两只年老的老虎,雌虎产仔前,雄虎便死去,雌虎产仔后也奄奄一息了。仔虎对母亲说:“我的好阿妈!你死之前,给我留下几句话吧,今后我该怎样生活?”“好孩子,不必给你留什么话了,因为世间上没有比我们更强的动物,所有动物都不敢惹我们。你在它们面前要强硬,不要软弱,这样就不愁没吃的了。就是有一种有手有脚,细高细高,靠两只脚走路的怪物,力气没有我们大但很聪明,你惹着他,他就会设法把你整死。你父亲就是上了这种动物的     

老南京歇后语(二)

<正>八仙桌面盖井口——随方就圆八仙桌是旧时家庭最常用也是实用的家具,结构简单,用料经济,使用方便,形态方正,结体牢固。亲切平和又不失大气,有强的安定感,成为上得大雅之堂的中堂家具。中堂用以挂中堂画,两边是对联,下面靠墙置上席(高叉长的条几),上席上可摆放铜、瓷或其他质地的神、仙、佛,还摆有香炉和烛盒。上席前摆上一张八仙桌,两侧放两把椅子,横头放长条凳,这就是当时的布     

老南京歇后语(一)

<正>歇后语是中国人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。歇后语是将一句话分成两部分来表达某个含义。前一部分是隐喻或形象的比喻,像谜面,后半截是解释、说明,像谜底,十分自然贴切。在一定的语言环境中,通常说出前半截,"歇"去后半截,就可以领会和猜想出它的本意,所以称它为歇后语,也可以看成是汉语的文字游戏。老南京的歇后语也更有韵味,下面我们将分期来刊登。     

石匠老四(白族)

从前有一户人家,有四个儿子。父亲经常为孩子们的前途忧虑,打算让四个儿子都学一门手艺。一天,他把四个儿子都叫来,对他们说:“你们兄弟四个每人要学一门手艺,将来生活才会好过。不然我死了以后,你们怎么办?”老人边说就生了一塘大火,支上一口大锅,把家里仅有的一块猪肉拿出来,准备煮一锅猪肉,让四个儿子痛痛快快吃一顿。老人先问大儿子:“老大,你想学什么手艺?”老大回答说:“爸爸,我想学木匠。”老人听了心里非常高兴,因为木匠手艺用处很大,盖房建屋造农具,离不开木匠     

中国老玩意(四题)

刻铜墨盒在今天我们写字画画,需要用墨时,多用现成的墨汁,偶或也在砚中研磨而成,至于使用铜墨盒的几乎没有了。铜墨盒已经变成了稀罕的玩艺儿。晚清的谢崧梁在《今文房四谱》中说：“墨盒者,因砚而变通者也。因块墨而用砚,因砚而用盒,因盒而用汁,古今递变亦其势然。”铜墨盒到底创制于何时？“传说,乾隆年间进京应试的士子感到用石墨研墨不便,有人用粉盒装入丝棉,浇入研好的墨水,代替研墨,携带方便”（陈重远《古玩史话与鉴赏》）。微言在《墨盒》中亦说：“一般认为它始于清乾隆中期。”据陈重远先生考证：“嘉庆年间,按天圆…     

卖(玨丁)人(傣族)

一这是一个古老的国都,人们叫它曼勐撒,意思是长乐的京城。今天正是赕佛的日子,城边那高耸入云的象牙塔、椰树簇拥着的奘房都装点得更加金碧辉煌。潮水一样的人流,跟随着象脚鼓声,从四而八方汇集到象牙塔下的草坪。在这虔诚而又欢乐的人群中,一个背着一捆七弦琴的穷苦青年,缓步来到象牙塔下,一看便知这是一个漂游天涯的卖人。他名叫宰西,他今天不是来卖场,而是和别人一样,怀着虔诚的心来赕佛,祈求佛祖赐予幸福和吉祥。当人们在象牙塔下一排排下跪合掌时,他也尾随在后,把包头放在地上,仰望着金塔,向佛祖表白自己纯洁的心     

现代文人与老上海的咖啡店

北京有老舍笔下的茶馆,江南有鲁迅笔下的酒楼,土生土长的茶馆酒楼是中国古老文明的风景线,它们的历史可以追溯到两千年以前的奴隶社会。但是咖啡店则是近百年西方文明进入中国通商口岸的舶来品。从60年代到80年代,我们多次在访谈中听到老前辈田汉、夏衍、阳翰笙等以怀旧的感情说起老上海的咖啡店,念念不忘。他们说:在巴黎和马德里等文化名城的     

下江人(上篇)

初次离家到省城,开始过寄宿中学的集体生活,非常的不适应,好像忽然当了兵。想家想得厉害。恰好这时候又订阅了开明书店出版的《中学生》,读到美国作曲家福斯特因怀乡病不可遏止而弃学的故事。福斯特的《老黑奴》和《我的肯塔基老家》,原已听姐姐唱而学会了,现在又在《中学生》中看到李叔同译配的这样的歌词:“梦挥泪出门辞父母兮,迢迢千里,父语我眠食宜珍重兮,母语我以早归。月落乌啼,梦影依稀,何处得安慰”,以及“长亭外,古道边,芳草碧连天”等等。于是也在熙攘的同学群中,在紧张的集体生活中,害起怀乡病来了。特别是黄昏时分。后来读到鲁…     

颇荷智斗老财主(壮族)

“老爷差我五两银”一家大户财主已经有十五个老婆了,还要选一个凑够两桌。有一年,正月初十那天,财主叫人将颇荷叫到府中,对他说:“颇荷,‘陇端街’又要到了,老爷我还要选一个美女来做老婆。你熟人多,帮老爷我查访查访,发现有美女就来报告老爷我。”“既然老爷看得起小人,小人一定效劳。就不知老爷想要选个哪样的美女?”颇荷说。财主道:“美女嘛,人要生的苗条,脸要长的白净,衣裳要穿的漂亮。”颇荷一听,计上心来:“请老爷放心,     

皖人书录(二)

徐乃昌撰.乃昌、字积余、号随庵,南陵人.光绪甲午举人,曾做过江苏盐法道,是近代安徽有名的藏书家.刻有:积学斋、恤斋、随庵等丛书.他的伯父是徐仁山,也是有学问的.他最早出翁同龢门下,后来在扬州,辛亥后,住在上海,在抗日战争时期才死去.他和缪荃孙、叶昌炽、朱孝臧、刘承干,以及他的亲戚刘世珩相往来,他富藏书,精于版本之学.他尤喜爱词,刻有《皖词纪胜》和《小檀栾室闺秀词》等.     

创火人(独龙族)

传说在古时候,独龙人没有衣服穿,没有火烤,没有熟食吃,过着树皮当衣,住岩洞,生食,挨冷受饿的痛苦生活。他们想改变这种状况,但一时谁也没有什么办法。一天,太阳火辣辣地照着,有两个独龙年轻人在山坡上玩耍。正值秋天,草枯山燥,到处黄澄澄的一片。他俩玩着玩着,随手从地上拣来两个石头,“噹,噹,噹,”地敲,敲着敲着,石头冒出了浓浓的火烟,     

洋品牌老欺负中国人

充分的市场竞争才是减少"价格歧视"的最好方法。要实现这一点,政府可以降低某些产品的税率、鼓励更多的自由贸易,或者采取一定的合法措施规范市场秩序。美国咖啡连锁店星巴克最近成了热门话题。据媒体报道,一杯最普通的星巴克咖啡,在美国的售价折合人民币12元,在中国却要卖21元。     

人老要做减法

人,终究会老。人老应像一杯陈酒,冽而绵;一瓶老抽,醇而香;一棵苍松,郁而翠。人老并不可怕,怕的是不能正确面对,错过了美丽的夕阳。我们无法改变生命的长度,但可以努力延长它的“有效期”。就像行军打仗,除了必要的物品,该舍弃的一定要舍弃,轻装上阵。换句话说,到一定年龄,要做减法了。     

诺施和然老彩奏(苗族)

从前,苗家有个小伙子名叫诺施,从小聪明伶俐,八岁起就会唱歌、吹芦笙,苗家流传的技艺,无一不会。父母喜爱他,邻居     

“白发老人”当月老(基诺族)

古时候,有一对夫妇刚刚生下一儿一女,就遇上洪水泛滥,父亲急忙做了一个木鼓,把兄妹俩装进木鼓,送给他俩一把小刀和一个小铃铛,说:“你俩躲在鼓里,每天敲三下,如果鼓声不脆,说明木鼓还漂在海里,若鼓音响亮,那是潮水已退,鼓皮已经干了。”父亲又说:“如果木鼓还漂在水里,铃铛不会响。如果洪水退潮,木鼓碰着     

悲情“老苏州”——陆文夫与美食文化(十)

一本《苏州杂志》,一座"老苏州茶酒楼",是陆文夫传播美食文化的两个阵地。前面一章,我们介绍了杂志,这里再说说"老苏州"。1993年2月,陆文夫创办"老苏州弘文有限公司",亲任董事长。公司名下,又开一家饭店,名曰"老苏州茶酒楼",坐落在苏州的十全街上。女儿陆锦,担任第一任总经理。有了自己的饭店,再到新聚丰吃饭时,陆文夫对朱龙祥(新聚丰大厨)说:"小朱啊,我今年要给女儿捧捧场,就不到你这边来吃年夜饭了。"当时的陆文夫,身份显赫:中国作家协会副主席,江苏省作协主席。这样的文化名人,下海办公司,又开了饭店,要爆破人的眼球。陆文夫从此,再一次成为"新闻人物"。     

采蜜人的歌(普米族)

我心上的姑娘呀,为什么紧锁眉梢不启口,难道心里埋着难言的黄连?我这窜山采蜜的人,能用汗水酿成的蜜浆,解除你心灵里的黄连!我心上的阿妹呀,莫嫌阿哥的相貌丑,象老林深处的困山木头,你可知我心灵深处埋着松 明,一旦燃点上爱情的火星,这火就能焚毁一切忧愁。男:来到金鹿撒欢的土地, 想喝一口晶莹的泉水; 清沏的泉水被挽得混浊了, 我这潜行老林的孤单金鹿,辞条蜜一样甜的爱情路。五喝了混浊的泉水怕呛喉咙。我心爱的姑娘呀,心想等到泉水澄清的日子,只怕等来扼杀生机的冬天,泉水冰冻了我该怎么办?女:金鹿撒欢的土地哟, 想着留下一眼晶莹的泉水,…     

人为什么有智慧(纳西族)

善神美利董阿普要分智慧水给动物,好让所有的动物都有同样的本领。那时候,人叫本茨汝,跟动物住在一起,身上也有很多毛。善神先派乌鸦去通知本茨汝,乌鸦没有去,找个地方偷闲了半天,转回来在美利董阿普面前撒谎说:“我已经把事情说给本茨汝了。”尽管乌鸦撒了谎,全身长毛的本茨汝还是晓得了,他非常痛恨乌鸦,决定做一把桑木弯弓,要把乌鸦射死。     

如何鉴别新老瓷器的造型(中)

<正>3.瓶类在古陶瓷器型中瓶的式样极为丰富,如隋唐时的传瓶、净瓶,宋代的梅瓶、玉壶春瓶、琮式瓶、皈依瓶、凤首瓶、鸡腿瓶,元代的连座瓶,明清时的天球瓶、观音瓶、筒瓶、壁瓶、藏草瓶、赏瓶以及多种像生状的葫芦瓶、橄榄瓶、荸荠扁瓶等,多为水器、陈设品或宗教礼仪用品。在诸多瓶体中最为突出、最常见又有时代演变特征的是玉壶春瓶,现代仿品也多见。玉壶春瓶是中国瓷器造型中的一种典型器型,流行地区广,沿用时间长,宋以后历代各地窑场均有烧制。它的造型