试论巴勒斯坦民族主义发展阶段及特征

巴勒斯坦民族主义属于国家民族主义,以建立巴勒斯坦民族国家为目标。与犹太复国主义争夺领土的斗争的失败使巴勒斯坦丧失了建立民族国家的机会,形成了包括本土和流亡等不同群体的独特民族。巴勒斯坦民族主义的组成多元,主流思想是世俗的民族主义。巴勒斯坦民族主义主张武装斗争,在武装斗争的过程中,初步实现了巴勒斯坦的民族构建和国家构建,巴解组织就是民族国家组织的雏形。然而,缺乏独立的经济基础,以及世界各种政治力量的重大影响,严重制约了巴勒斯坦民族独立运动和建国事业的发展。     

背叛抑或弃守?——埃以和谈中埃、以、美围绕巴勒斯坦问题的三方博弈

埃以和平在埃及国内和阿拉伯国家激起强烈争议,反对者指责萨达特背叛巴勒斯坦人民事业.本文认为,萨达特弃守而非背叛巴勒斯坦人民事业;贝京政府控制巴勒斯坦的谈判底线不容动摇;地位脆弱的卡特政府不能迫使以色列让步;萨达特维护巴勒斯坦事业立场不坚定,埃及内部存在重大分歧,最终无奈弃守巴勒斯坦.     

埃及对巴勒斯坦问题的影响

埃及与巴勒斯坦在地理上和历史上有着密切的联系,埃及对解决巴勒斯坦问题起着举足轻重的作用。埃及关注巴勒斯坦问题始于20世纪20—30年代,此后该问题一直是埃及对阿拉伯政策的重要方面。埃及的积极推动,为巴、以和谈僵局的突破做出了重大贡献,特别是对巴勒斯坦方面有重要而直接的影响力;但是,埃及也在一定程度上制约着巴勒斯坦问题的解决。     

阿巴斯将了奥巴马一军

9月16日,巴勒斯坦过渡政府主席阿巴斯发表历史性讲话,提出要启动联合国承认巴勒斯坦的国家地位程序,引发全球轰动。     

一个地产商的建国梦

高层公寓、巨型影院、摇滚演唱会、好莱坞大片、业主委员会……这些听来与古老传统的巴勒斯坦格格不入的词汇,眼下正一步步变为现实。过去7年间,在这片动荡的土地上,巴勒斯坦富商巴沙尔·马斯里建立起第一座现代化城市“拉瓦比”,希望通过科技、文化与社区生活实践,为巴勒斯坦带来民主与进步的希望。     

从阿拉伯民族主义到巴勒斯坦民族主义——巴勒斯坦民族的成长历程

巴勒斯坦民族经历了从“潜在民族”→“自在民族”→“自觉民族”的过程。在思想领域,巴勒斯坦人经历了从阿拉伯民族主义到巴勒斯坦民族主义的转变。在完成了这一转变后,美国、以色列和国际社会才把解决巴勒斯坦问题的重心从阿拉伯国家转移到巴勒斯坦人身上,才使中东和平进程步入了正确轨道。     

哈马斯获胜与焦土上的和平

选举,是希望还是肥皂泡?生活在恐惧、动荡和穷困中的巴勒斯坦人,更希望它是一根稻草,牵引两个陷于水火的民族寻找和平乐土,把亘古的仇怨点点散去。1月25日至1月28日,巴勒斯坦大选,曾被以色列及西方国家看作暴力组织的哈马斯获全胜,掀起了“一场震撼巴勒斯坦政治版图的绿色大海啸”。不过担忧随即而来,“巴勒斯坦人选择了刀而非橄榄枝”。其实不尽然,普通的巴勒斯坦人不是以色列人天生的敌人,他们不会把自己对生活的期望浇铸在刀刃上。     

史前文化时期埃及和巴勒斯坦的关系

公元前四千年埃及和巴勒斯坦地区的关系按时间顺序大体可以分成通过中间人的贸易；双边直接贸易；大规模的团体贸易和埃及对巴勒斯坦地区实行的殖民活动等四个阶段。埃及和巴勒斯坦之间的贸易联系。特别是前者对后者的殖民统治是其成为近东帝国的首要条件。然而在接下来的公元前三千年．埃及放弃了对巴勒斯坦南部的统治，于是一种新型的双边关系在埃及和青铜文化早期二期的巴勒斯坦之间建立了起来。这一新型关系就是较为平等的商业贸易关系：     

“风雨兼程”阿巴斯

阿巴斯,继阿拉法特之后巴勒斯坦的最高领导人,一位声震世界的人物,一位影响中东政局的政治家。当哈马斯获得了巴勒斯坦的组阁权后,巴以关系会如何变化,中东战争的硝烟何时才能散去,人们更加关注中东,也就更加关注阿巴斯。     

由民族自决原则看以色列建国问题

自以色列建国以来,阿以冲突从未间断,巴勒斯坦问题始终是国际社会关注的焦点。本文从民族自决原则这一视角对犹太民族复兴运动及以色列建国问题进行探讨。犹太民族虽饱受凌辱和磨难,但仍不失为发育完全的严格意义上的民族,为了生存下去而行使民族自决权建立自己的国家理应是历史的必然,应予以肯定。     

巴勒斯坦钱币

巴勒斯坦位于亚洲西部,地中海东岸,是欧、亚、非三大洲交通枢纽,素有"陆桥"之称.巴勒斯坦古称迦南(canaan),最早生活和居住在迦南的是闪族(Semites).闪族又称闪米特人,包括古巴比伦人、亚速人、腓尼基人和阿拉伯人.     

哈马斯的“嘴巴”很强硬 本刊专访巴勒斯坦新外长扎哈尔

马哈茂德·扎哈尔,巴勒斯坦新任外长,哈马斯最具实权的领导人之一。扎哈尔上任伊始,便面临着连出行都受限制的困境。巴以局势的前景因哈马斯主导巴勒斯坦政权而变得扑朔迷离。外长扎哈尔作为哈马斯的“嘴巴”,一时间成为世界关注的热点人物。     

以军包围杰里科监狱时,记者拨通了他的电话——萨阿达特:获释前被以色列劫持

3月14日,以色列军队出动坦克、直升机,闯进巴勒斯坦杰里科监狱,劫走了在押的解放巴勒斯坦人民阵线(简称人阵)的总书记艾哈迈德·萨阿达特。以色列之所以“先发制人”,是因为,巴勒斯坦民族权力机构主席阿巴斯日前宣布愿意释放此人。以色列为什么这么怕萨阿达特出狱?这次行动会对巴以局势产生怎样的影响?     

20世纪巴勒斯坦民间社会的发展与特点

20世纪巴勒斯坦民间社会的产生与发展受到特殊的历史、政治环境的影响和推动,是世界民间社会发展中一个非常独特的例子。巴勒斯坦与以色列长期冲突的历史、派系分裂的内部政治和不具有完整主权的准国家地位,决定了巴民间社会具有以下显著的特征:在没有主权国家存在的情况下产生和发展,依赖外部援助生存,积极参与政治,具有突出的派系特征。巴勒斯坦民间社会在社会和政治生活中发挥着特殊而重要的作用,与巴民族权力机构之间有着合作互补、相互依赖的关系,但也有相互冲突的地方。民间社会在一定程度上限制了巴民族权力机构的威权统治,但总体来说对民主的推动力有限。     

巴以冲突的黑与白

在热战即将进入第二个月之际，巴以的硝烟也同时在社交网络上延续，Facebook、Twitter、Instagram里，年轻人用照片和文字表达自己的立场，享受着信息时代的便利。新浪微博上，拥行1万多粉丝的非官方微博@巴勒斯坦现场只身应对拥有150万粉丝的以色列官方大V们，关注比例的悬殊堪比双方的军事实力。     

因提法达与巴以和平进程

因提法达与巴以和平进程赵克仁１９８７年底,在以色列被占领土约旦河西岸和加沙地带爆发了持续两年之久的巴勒斯坦民族大起义。巴勒斯坦人称他们的这次起义为“因提法达。”因提法达不仅沉重地打击了以色列的占领政策,还可以说是促使巴以和谈的契机。然而这次起义并没有...     

国内外学术界对哈马斯的研究

哈马斯(即巴勒斯坦伊斯兰抵抗运动)成立于1987年12月,2006年1月赢得巴勒斯坦立法委员会选举,2007年6月以来独控加沙地带.自20世纪80年代末起,哈马斯就引起国际社会和学界的高度关注,是国内外学界巴勒斯坦研究的热点之一.本文试就英文和中文成果作一评述. 最早介绍哈马斯的是在有关1987年起义的文章和著作中.如巴勒斯坦毕尔宰特大学利沙·塔拉基的《巴勒斯坦起义中的伊斯兰抵抗运动》、以色列记者泽义夫·斯奇夫和埃胡德·雅阿利合著的《因提费达:巴勒斯坦人起义——以色列的第三条阵线》等.毕尔宰特大学政治学教授兹亚德·阿布·阿莫尔的《西岸、加沙地带的伊斯兰原教旨主义:穆斯林兄弟会和伊斯兰圣战组织》,可谓是第一部系统研究哈马斯的学术专著.在国内,云南大学肖宪的《巴勒斯坦的伊斯兰原教旨主义组织——哈马斯》,可以说是国内最早分析哈马斯的学术文章.     

被遗忘的“中东和平倡议”——阿犹双民族构想的缘起、内涵及影响(1925—1948)北大核心CSSCI

面对阿犹民族冲突的不断升级,20世纪20年代初,以马丁·布伯和犹大·马格内斯为代表的一批犹太知识精英提出阿犹两个民族在平等、相互尊重的基础上组建双民族国家的构想,具体内容包括:“犹太精神中心”优先于犹太国家;调和历史权利与自然权利;对等、对话与非暴力;“闪族大联合”与东方复兴。这一构想在巴勒斯坦的犹太人、阿拉伯人乃至英国委任统治当局中间催生了不同的反应。由于无法得到阿犹双方的支持,双民族主义在20世纪上半叶的巴勒斯坦作用有限,1948年以色列建国后沦为被遗忘的“中东和平倡议”。这种颇具理想色彩的和平主义思想代表了犹太知识分子的良知,也是在公正、平等基础上政治解决巴勒斯坦问题的最初尝试之一。     

阿拉法特之死与X之罪

11月27日,来自法国、瑞士、俄罗斯的专家调查小组打开巴勒斯坦前领导人阿拉法特的灵柩,从遗体上提取生物样本,以便查明其死因。     

红色高棉残存的纸币

<正>一般来讲主权国家都会发行自己国家的货币或使用其他国家货币,例如;亚洲的巴勒斯坦使用以色列谢克尔、约旦第纳尔,欧洲的列支敦士原使用端士法郎、现使用欧元,大洋洲密克罗尼西亚使用美元,这些国家没有自己国家的货币,而使用别国的货币。唯独前柬埔寨民主共和国没有发行自已货币,也未使用别国的货币,反而取消了货币与市场,实行全民供给制度。笔者见有人写文章说道:"1977年时任中共中联部副部长的蒋光化访问柬埔寨后在访问外国政党纪实中写道:"我们在柬埔寨参