中俄蒙友谊之城海拉尔

海拉尔区基本情况中俄蒙友谊之城海拉尔,东依巍巍兴安岭,北临渺渺达赉湖,这里高原平坦辽阔,山地浑圆厚重,草原丰盈壮美,河流蜿蜒曲折,素有北国碧玉、草原明珠之美誉。海拉尔至今已有270年的历史,这里三山环抱,三水穿流,自然生态环境优美,是一座历史     

《野马，尘埃》创造了一个奇妙文学世界

正《野马,尘埃》典出《庄子·逍遥游》:"北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云……野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。"庄子是早熟浪漫主义者,在战国那样艰难困苦时代仍然自由自在地生活,可称人生楷模。大学时代我曾经手抄过《庄子》,今日重读心旷神怡!     

海拉尔

中俄蒙友谊之城海拉尔,东依巍巍兴安岭,北临渺渺达赉湖,这里高原平坦辽阔,山地浑圆厚重,草原丰盈壮美,河流蜿蜒曲折,寨有北国碧玉、草原明珠之美誉。海拉尔至今已有270年的历史。这里三山环抱,三水穿流,自然生态环境优美,是一座历史悠久、民族风情浓郁、发展前景广阔的城市。海拉尔区是呼伦贝尔市委、市政府所在地,     

吉林省大赉城的调查与研究

2013年,吉林大学边疆考古研究中心、大安市博物馆联合对吉林省大安市大赉城址进行了调查与研究。在前辈学者所提出的古今重叠型城址研究理论的指导下,运用实地调查、文献查阅、口述历史三种方法相结合,对大赉城城市各要素逐一进行了认真的分析和细致的讨论,从而将大赉城的城市发展与变迁史划分为四个阶段,并且对每一阶段的变化的特点进行了归纳与总结。在此基础上,又进一步解析了从清末至今大赉城之兴起、建设、发展、繁荣的四点原因。     

泰来风土拾零

一九七三年夏,余因事,过泰来县城并塔子城小镇,馆于客舍。每迂雨或向晚及暮时分,輙与故老、相知二、三对坐,频呷红茗,聆记乡土风物掌故。所记多为近代事,今或有不复存者。权拟清季“绝域”、“宁古塔”、“柳边”、“龙沙”诸《记略》笔意,随闻随记,旬日间竟得十五则,聊存邦国佚闻之意耳。奈余过行匆匆,且关乎泰来之典籍甚尠,一时闻记,无从覈核,间有谬误,祈谙泰来掌故者幸釐正之。泰来县城位黑龙江省西南鄙,傍兴安大岭之东偏。其西北与札赉特旗接壤,北为龙江,东与杜尔伯特蒙古族自治县隔嫩江相     

《中国历史地图集》北宋秦凤路图正误三则

《中国历史地图集》北宋秦凤路图中,有两地可进一步讨论,一处缺失可增补。来远寨在今天水市武山县洛门镇裴家庄西南东旱坪,而非马力镇袁河村;大洛门寨在四门镇北之大南河沿岸。威远寨亦非滩歌镇镇兴堡,而在洛门镇蓼阳村与湾儿村附近。来远、大洛门、威远三寨控驭洛门谷,协同防御秦州西部的渭河河谷。     

普宁寺碑文补正

碑文 乾隆二十年五月,平定准噶尔。冬十月,大宴赉四卫拉特部落旧附新归之众于避暑山庄,曰绰罗斯、曰都尔伯特、曰辉特、曰和硕特。四族台吉各封以汗王、贝勒、贝子、公。若而人其无隶属之宰桑,则归之公,如内八旗、外四十九旗、喀尔喀四部之例。至是而内外一家,遐迩同风之言允符。昔我皇祖之定喀尔喀也,建汇宗寺于多伦诺尔,以一众志。     

真番郡考评述

汉武帝元封三年(公元前108年)灭卫氏朝鲜置四郡。即在朝鲜本地置乐浪郡,在其属领的玄菟、临屯、真番之地置玄菟、临屯、真番三郡。初置这四郡之地即卫氏朝鲜的领域。关于这四郡的地理方位问题,中、朝、日史学家在过去发表了许多论文,其中关于乐浪、玄菟、临屯三郡的地理位置问题,各说基本上已趋于一致,唯有真番郡的方位问题,历来众说不一。综合真番考的各种论点,主要有真番在朝鲜之南和在朝鲜之北两说。置四郡以后,即真番郡在乐浪郡之南和在乐浪郡之北两说,简称在南、在北两说。而在北说中又分为在     

三台东山摩崖造像与唐东移涪江查考

东山,位于三台县城涪江对岸。《方舆纪要》载：“在州东四里,涪江之左,修阜如长城,下顾州郭”。唐人侯圭在《东山观音寺记》中云：“梓州浮图大小共十二,慧义居其北,兜率当其南,牛头据其西,观音距其东。(观音寺)而上临绝壁,下瞰长(涪)江,青霭属天,纤尘莫及,瞧岩险峭,孤标势胜,诸寺逊焉!”可见唐时三台四大佛寺中的观音寺秀丽而清寂,所居的东山雄伟而险峻。     

《日藏弘仁本文馆词林校证》校史札记（六）

《南齐书·陈显达传》载明帝诏： 用戢远图。权缓北略,冀戎夷知义,怀我好音。而凶丑剽狡,专事侵掠。驱扇异类,蚁聚西偏,乘彼自来之资,抚其天亡之会,军无再驾,民不重劳,传檄以定三秦,一麾而臣禹迹,在此举矣。（页491）     

宋代理学家的《春秋》学

东汉末年在何休时代,今古文经学已经合流,而佛教传人,道教形成。儒家经学在思想意识方面已不能发挥巨大作用,遂渐从统治地位而潜流于野;于是经师变作人师,无论其政治地位,思想情况,童年教育总是自儒家经学启蒙。以此在魏晋南北朝时代,佛、道俱有大师,儒家经学虽不寂寞,却步入训诂注疏之整理阶段,所谓“南学简约,得其英华;北学繁芜,穷其枝叶”者,盖南学承玄学流风,北学袭服郑余荫。经学注疏虽云短于思想而长于名物训诂,但因儒、佛、道三家之思想交浸,在经解中亦渗透佛、玄思想,于是唐宋时代正义之学,亦具理学思想之萌芽。北宋理学由萌芽而结硕果,于是中国之哲学思想再现高峰。     

泰山岱庙天贶殿壁画现状调查与保护

泰山岱庙的《泰山神启跸回銮图》是绘在天贶殿内墙壁上的一幅艺术精品,为第三批全国重点文物保护单位。对天贶殿壁画实施科学防护,有效利用,责任重大而艰巨。一、壁画概况《泰山神启跸回銮图》是绘在岱庙天贶殿内东、西、北三面墙壁之上的图画。该壁画由大殿北墙正中分为两部分。东为启跸图。"启"是出发之意;"跸"     

《登楼赋》考辨

北弥陶牧西接昭丘王粲聊暇日销忧,登楼而赋,先从搂之方位写起,用“挟”、“倚”、“背”、“临”四句,描绘楼之左右前后的“通浦”、“长洲”、“广陆”、“沃流”四景。因皆属眼底之物。故一览无余。接着写了“北弥陶牧,西接昭丘”两句,从近观转向远望,赋的感情也渐由平和趋向波动。东、南、西、北四方,王粲只选择西、北两方,弃东、南不顾。从赋的传统结构方式看,是一种反常。登高临远,瞩目四望,     

拍后综述

2005年1月6-10日,三天预展,两天拍卖,北京东正用五天时间完成了其步入艺术品拍卖行业的第一次大考,6233万元的总成交额,66％的总成交率,这份答卷是令人满意的。     

大通景观五赋

老爷山赋 仰孤峤之突兀,岩峣而出云端,结根弥于华岱,九嶷为之惭然。览山阳之陡峭,嶙峋而列层岩,势峭险而峥嵘,猿猱难以攀援;怪石奇岩纷呈,凝氛霭绕紫岚。望山阴之松桦,碧翠而接远天;视青杨之挺拔,枝叶迎风蹁跹;听鸣禽之喈喈,观翔鹰之高旋。未登临而爱恋,心已飞上高巅。     

《三馀斋琴铭》序

我国作琴从伏羲始,蔡邕《琴操》曰：“昔伏羲氏之作琴,所以御邪僻,防心淫,修身理性,反其天真也”。其后,神农氏继伏羲而王天下,上观法于天,下取法于地,近取诸身,远取诸物,削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,     

江南名镇盛泽

(一) 我国著名的丝绸巨镇盛泽,位于江苏省东南端。它西枕太湖、东通西浙,身当江浙孔道,而且距邻镇颇近,东至王江泾七里,北达平望十八里,西至震泽镇三十六里,南距嘉兴府城三十六里,所以盛泽远城邑而近四乡,成为商品交换的集散之地。又因其四周环水,河道纵通横贯,乡人使船如使马,上市极为便利。加之傍倚运河,水路交通发达,真可谓邀天之幸而远胜他乡。优厚的地理环境为盛泽的勃兴奠定了天然的基础。 盛泽一名之由来,旧说“以合路为盛泽,”或谓宋时“盛章食邑于此”而得名,两说皆无据可证。明人汤豹处有“吴亦乌初,盛斌结寨于此”之载,此说可信,因为当时是以《真齐笔记》和南宋单升墓碑为根据的。也即三国赤乌三年(公元二○二年),吴司马盛斌在此分拨地界,筑寨屯兵。后人称此故址为盛寨,而寨又讹传为泽,因为在吴     

齐齐哈尔市辖区内的金界壕

在齐齐哈尔市甘南县、碾子山区与龙江县境内有一条堤坝样的古建筑,它北起于内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗尼尔基镇北4公里的前宜卧奇、后宜卧奇(旧称依倭齐),沿大兴安岭东坡向西南延展,经过甘南县、碾子山区和龙江县向南偏西方经内蒙古阿荣旗、札赉特旗进入科尔沁草原,穿越科尔沁右翼后旗、科尔沁右翼前旗、     

李世民与太原

太原意为大平原,古称晋阳,创建于公元前479年,是一座具有2500年悠久历史的中华古城。由于隋唐两朝建都长安,偏居中国西北,在建国初期北有突厥侵扰,中后期又有边镇割据之忧,太原因其独特的地理位置而成为隋唐两朝的北大门,战略地位十分显赫。隋朝时,太原的地位仅次于长安和洛阳,成为全国第三大城市。至于唐王朝则不仅发祥于太原,且因晋阳有唐国之称,而把国号定为“唐”。唐代初期的几位帝王曾数次扩建晋阳城,并相继封其为“北都”、“北京”,与京都长安、东都洛阳并称“三都”、三京”。隋朝末年,中国出现了大动荡的局势。在群雄并起、纷争天…     

长屿硐天 石破天惊

长屿硐天,位于浙江台州湾南隅温岭市东北,坐落举世闻名的“石板之乡”长屿镇境内,为国家级风景名胜区,系规模最大的人工开发石硐。于一九九八年四月获世界吉尼斯之最。长屿硐天风景区,系北雁荡山余脉,山峦海拔在一百五十米左右,属低山丘陵。《嘉庆太平县志,地舆三》载:“屿不甚大而最有名,并石仓、黄监或统称‘长屿’。”长屿因冈峦蜿蜒起伏,犹如海上一座狭长的岛屿而得名。