杨士奇与李东阳从政理念之比较研究

明初四朝重臣杨士奇刚正不阿,与人为善,补益时弊,在“仁宣之治”的形成中功不可没。其后的李东阳,恪尽职守,积极进谏,辅佐明孝宗开“弘治中兴”之局,在武宗朝审时度势,委曲圆融,心怀天下。他们二人的从政理念虽有不同,但多利于时局,对明前中期的政治风气产生了深远的影响。     

商丘市成年人体质现状调查与研究

为了解和掌握商丘市成年人的体质现状并科学评价其健康水平,本文通过对商丘市成年人的身体形态、机能、运动素质指标的分析,研究和探讨了商丘市成年人体质的特征和变化规律。     

小康社会思维理念的当代诉求

小康社会是我国经济、政治、文化、社会各个领域发展的阶段性标志,它既是社会生产力和经济发展水平的反映,也是精神文明、政治文明和社会进步状况的反映,亦是人们思维理念发展的反映。进入小康社会的思维理念诉求,就是要引导人们树立正确的享受观和科学的发展观,以积极健康的心态面对各种矛盾,确立起与全面建设小康社会相适应的思维理念。     

当代图书馆服务理念研究

自改革大潮席卷我国各个领域以来,各行各业都有很大的改观和提升;图书馆作为公共事业一个重要单位,也要率先士卒地转变和更新本行业理念,这样改革才能与时俱进,在不断的发展中进一步完善,本文将阐述图书馆服务理念的提高和发展模式。     

我国意定监护制度的问题与建议

因为人口老龄化以及公众对婚姻家庭观念发生转变等现象,我国逐渐产生了对多元化监护制度的需要,《老年人权益保障法》第26条初次规定了意定监护制度,随后在《民法通则》中对意定监护做出了进一步的完善和补充,这一举措很好地补充了之前监护制度的空白,《民法典》将此条文完整地保留下来,也是对意定监护制度在我国国情下适用的一种肯定.但...     

教育资源之教育理念的形成

教育资源包括自有教育活动和教育历史以来,在长期的文明进化和教育实践中所创造积累的教育知识、教育经验、教育技能、教育资产、教育费用、教育制度、教育品牌、教育人格、教育理念、教育设施以及教育领域内外人际关系的总和。作为教育资源之一,教育理念正经历着一场深刻的变革,最终将形成一种崭新的适合时代的教育理念。     

法国旅游业发展之理念探讨

作为世界第一旅游目的地国家—法国,除了得天独厚的自然、地理条件,丰富的旅游资源,异彩纷呈的文化,先进的旅游发展理念和模式是其保持世界旅游大国地位的关键,本文从人本理念,绿色旅游理念,文化理念对法国旅游理念进行了阐述,旨在为我国旅游业建设与发展提供参考,推动我国旅游业的建设与发展。     

当代音乐创作要素及理念刍议——观摩2008上海当代音乐周综述

＂没有当代,就没有未来＂是2008上海音乐学院当代音乐周的主题。笔者亲历当代音乐周,体验、感悟和反思当代音乐的现状及生态环境,对当代音乐的认识得以升华,进而梳理出当代音乐作品创作要素及理念：当代音乐的创作深深根植于传统文化,民族、民间音乐文化以电子音乐创作及Faust、频谱等电子软件的应用为要素,寻求新的音色音响;当代音乐创作理念要汲取传统文化,汲取民间、民族音乐,运用西方现代的理论技术、手段,创作新的音乐。由此才可体现当代音乐元素多元化的特点,中国当代音乐才能立足于世界音乐之林。这些对我们繁荣音乐创作和改进音乐教育,都有积极的借鉴意义。     

试论未成年人监护制度的完善

未成年人是国家未来的希望,也是每个家庭幸福的源泉。但是近年来,我国接连发生了“南京饿死女童案”等多起监护人严重侵害未成年人权益的热点事件,暴露出我国在未成年人的监护监督方面存在较大缺失。为了更好地保护未成年人合法权益,有必要对现行的监护权制度做一反思。     

当代景观设计中的生态理念与手法初探

景观是人类的世界观、价值观、伦理道德的反映,是人类的爱和恨,欲望与梦想在大地上的投影,而景观设计是人们实现梦想的途径。本文分析了贯穿于当代景观设计中的生态设计理念与手法,探讨生态设计应遵循的原则。生态的景观设计是使人居环境走向生态化和可持续发展的必由之路。     

中西方悲剧结局之比较

中西方悲剧在结局的处理上有着截然相反的模式并保留着自己的特色。本文分别论述了西方悲惨毁灭的结局模式和中国和解团圆的结局模式,进行比较研究得出二者本质性的不同,并探讨造成中西方悲剧不同结局的重要原因,指出文化因素对中西方悲剧结局有着重大的影响,从而呈现出不同的审美特色。     

儒释道处世思想之比较及其启示

我们中华文明的包容性精神,是儒释道三教合一的思想体系,具有包揽世界万物的文化气魄。这种古老而优秀的传统思维,对于塑造我们的自身品格,有着重要意义。中国人处世之道及其行为方式是人类社会日常生活中的重要内容,也是民族思维特色与文化个性的重要表征。中国传统讲究的是“儒家治世,佛家治心,道家治身”,可见儒释道思想的重要性。     

中西绘画意境之比较

中西方在绘画艺术上,都取得了辉煌的成就,但是在其发展过程中,又存在的各自发展的特点,都在各自追求着自身的完美,如在绘画意境的传达上,中西方绘画都有着各自的追求,同时各自表现出意境美的方式也不尽相同,但是,最终都是为了体现出绘画的美学价值,因此,基于在美学价值体现上,又使得东西方文化在艺术层次上又形成了一致。对此,今天本文通过对东西方绘画意境美的比较,并根据自身多年研究的经验,提出了一些自己的看法和观点。下面,我们就来详细分析下。     

陶渊明与孟浩然田园诗之比较

陶渊明、孟浩然都是田园诗人,由于所处的时代不同,他们的田园诗各有其特点。本文试图从创作题材、蕴含思想、诗歌内容和语言风格四个方面进行比较分析。     

杜甫李商隐咏物诗之比较CSSCI

晚唐的李商隐写了不少的咏物诗,无独有偶,盛唐时代杜甫也有不少咏物诗。笔者研究发现,从李商隐的咏物诗窥视其学杜之痕迹,也是一个很好的角度。通过杜甫,李商隐二人咏物诗的比较,可以看到两人审美趣味、审美理想的差异,也可看到从盛唐到晚唐诗风的走向。     

石涛与张大千创作特色之比较

石涛和张大千都善于师古人,都重视师造化,作品都讲求气势,是他们创怍特色的相同之处。怛两人艺术个性不同,用笔、用墨特点不同,表现手段不同,则构成了他们刨作特色的区别。     

中美数学教育之比较

随着新一轮课程改革在我国的全面展开,基础教育中会面临诸如提高学习效率、增加数学基础教育的实用性、有效性等很多无法回避的现实问题。通过中美两国数学基础教育中的学制、课程管理、内容设置、教学实施、学习时间、课外活动等多维度全面的比较和研究,以期给我国数学基础教育向纵深发展带来一些启示。借鉴美国数学基础教育中的成功经验,结合我国国情,在现有成果的基础上,创新我国数学基础教育,促进我国数学基础教育的全面发展。     

建国后知识青年上山下乡运动与当代大学生村官政策之比较——兼论青年知识分子的责任意识

1968年12月,毛主席下达了“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要”的指示,上山下乡运动由此大规模展开。1968年当年在校的初中和高中生大部分前往农村。“文革”中上山下乡的知识青年总人数多达1600多万人,当时十分之一的城市人口来到了乡村。这是人类现代历史上罕见的从城市到乡村的人口大迁移。但这一轰轰烈烈的运动也随着文化大革命的结束落下帷幕。所以知识青年成了1950年到1970年这一时间段自愿到农村的青年学生的特殊称谓。知青下乡运动与大学生村官的盛行同样是国家为知识分子回流到农村而做出的重要决策,所以文章将这两个具有不同时代但却有相同境遇的事件联系到一起,并通过其所表现的时代特征来阐述青年知识分子的社会责任意识。     

论中俄钢琴教学之比较

钢琴教育自古以来就是人们非常重视的艺术教育之一。中国的钢琴教育起步较晚,直到二十世纪八十年代才开始受到广泛的重视。俄罗斯作为传统的音乐强国,音乐教育水平较高,并在世界上占有一席之地,钢琴教育发展较好。随着社会文化教育的日益变迁,钢琴教育工作也得到了进一步的发展。本文笔者将从中俄钢琴教材特征与教育方法、教学理念与培养目标以及俄罗斯钢琴教学对中国教学产生的影响等方面比较中俄钢琴教学。     

中外学者研究中国青铜器之比较

青铜器以及青铜器纹饰历来是学者们重点研究的对象,在东西方不同的学术背景下,对青铜器及其纹饰的研究方向和解读也各有千秋。中西方学者本质上不同的文化传统,造就了他们不同的研究态度和研究眼光,造就了他们不同的关注点和不同的思维模式,西方学者不同于中国学者的独特见解和另辟蹊径,也给我们开启了别样的思维之门,为中国历史的研究提供了另一种途径。