钱基博方志翰墨拾零

钱基博(1887-1957),字子泉,别号潜庐,无锡人。他是我国近代的国学大师,他博览群书,对中国的文学、史学、经学都颇有研究。一生著作甚丰,著有《经学通志》、《现代中国文学史》、《韩愈志》、《古籍举要》、《版本通义》、《骈文通义》等,被后人称之为学术经典。我作为一名     

钱基博与杨荫杭

钱锺书和杨绛都是无锡人,两人的父亲钱基博和杨荫杭也都是文化名人。     

钱基博的使命感和责任心

钱基博先生曾在我就读过的华中师范大学(前身为华中大学)任教10余年,而且还是我们历史系的教授。可惜的是,予生也晚,1978年入学时,他老人家已归道山久矣,无缘得以亲炙。不过,以他捐献给系里的数百件物为基础而建成的历史物陈列室,我当年读书时倒是参观     

钱基博与民国时期《无锡县志》修纂

正钱基博,字子泉,号潜庐,江苏无锡人。现代著名古文大家,文史学家,历任清华大学、光华大学、湖南国立师范学院、华中大学等高校教授,新中国成立后一直就任华中师范学院(即今华中师大)历史系教授。钱基博诂经谭史,旁涉百家,学识渊博,于四部之学皆有阐发,著述甚丰,有《现代中国文学史》《经学通志》《近百年湖南学风》等,为一代硕学通儒,文章巨擘,有着"天下通儒"之誉~①。钱基博先生一生爱乡爱国,对故土无锡充满了纯朴     

钱基博是否被打成右派的争议

近年来,随着国内几家出版社系统出版规模庞大的钱基博作品集,以及《钱基博年谱》等研究专著的陆续出版,一个“诂经谭史、学贯四部、著作等身、成就非凡”的国学大师已被重新发掘出来,有关他生平与思想的研究开始不断深入,但在钱基博1957年是否被打成右派这一问题上,学界一直存在争议。     

钱基博与顾毓琇的师生缘

正现代著名科学家、教育家顾毓琇先生,1902年生于无锡,家中兄弟姐妹共六人,毓琇排行第二。民国元年(1912)春天,顾毓琇的大哥顾毓琦先考进了无锡竢实学堂(民国后改为无锡县立第一高等小学,但邑人习惯上仍将其称为竢实学堂)。隔了半年,顾毓琇也去报考竢实学堂,国文考题是《志学论》,另有四道算题,顾毓琇全都算对了,结果以第一名被录取。进入竢实后,他直接从二年级读起,与大哥毓琦同班。暑假时,毓琦、毓琇各得     

新方志理论研究管窥

提要：各级地方志工作机构和方志学会积极主办学术期刊,召开学术会议,举办论坛,组织方志工作者开展方志理论研究,编纂教材讲义及学术专著,取得丰硕成果,为完善志书体例、指导志书编纂、推动法治建设和方志学科建设服务,促进了方志事业健康可持续发展,但新方志编纂在继承与创新方面存在一些理论偏差,如特载、专记的滥用,述而不作、生不立传的原则受到挑战与否定等。     

广州市方志馆、方志学会召开方志理论及续志工作研讨会

广州市方志理论及续修工作研讨会于 1 999年 1 1月 1 8～ 1 9日在广州市方志馆举行。会议由广州市方志馆和广州方志学会联合举办。参加研讨会的同志多有修志或主持修志工作的实际经验 ,大家围绕方志理论 (如方志的属性、史志关系、志书的述与论等 )以及续志的指导思想、求实创新、体例设计、资料收集编排等问题展开热烈讨论 ,提交论文 40多篇。研讨内容主要有如下几方面 :(一 )续志要继续强调以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、江泽民讲话为指导 ,解放思想、实事求是 ,一切从实际、从事实出发 ;要反对史志工作中的不正之风 ,违背事实的…     

钱基博于无锡国专的几则教育资料

傅宏星先生所撰《钱基博年谱》下称《年谱》）堪称是著名国学大师、教育家钱基博先生研究的一部力作。该书收罗广博,资料翔实,“是第一部钱基博研究专著,较全面地反映了钱基博的生平事迹、思想情况、著述内容、教学活动．为我们正确评价钱基博在学术史上的地位．以至全面了解20世纪中国学术史,提供了更多的维度与方便。     

钱大昕方志理论与乾嘉以来方志理论研究的走向--写在方志学家钱大昕逝世200周年之际

章指出钱大昕在方志性质上提出的折衷派观点内涵包容较广,体例灵活,潜在地适应了其后方志的编纂。并指出乾嘉以来方志基本理论内涵由单一向综合和多元发展的根本原因。最后指出了新方志性质的新定义：记录地情的综合性献。     

方志的发展与利用

方志是系统记载各地自然、经济、政治、文化、科学、技术、社会、历史状况的重要文献典籍,具有存史资治、利国利民的功能。方志在我国有2000多年的历史渊源,大体发展经历了三个阶段:孕育于秦汉,形成于两宋;发展于元明,隆盛于清代;民国、新中国时期又有新的变化。无论在志书的内容、阶级性,还是读志用志的重要程度和传播手段上,都今非昔比。因此,地方志,这一门古老又年轻的学科,应该与时俱进,更好的传承与发展、开发与利用,为社会主义精神文明和物质文明服务。     

试论黎锦熙对章学诚方志理论的发展

方志理论家黎锦熙对章学诚方志理论在批判基础上有所继承,有所发展创新。提出“方志为物,史地两性,兼而有之”,拓宽了章学诚关于方志的领域,进一步深化方志的“资治、存史、教化”整体功用。认为应突破体裁局限,灵活运用资料,在志书编纂上采用“续”、“补”、“创”,不应强立断限,“出版不必全书”,专志不必等到全志修毕即可单独出版等。     

广西古代方志研究存在的问题商榷及相关考释

指正《中国古方志考》《广西方志编纂史》中一些方志时代归属、类别归属的错误。两书认为《广西会要》《广西郡邑图志》属于通志类方志,无据可证。《广西方志编纂史》列举了21部唐代广西的图经,但事实上《邕州图经》等图经不一定是唐代的。两书对许多方志有所考释,但仍存在许多需要补充考释之处。将《邕管杂记》等列为方志类,是错误的,应为...     

本届方志对传统理论的继承与发展

中华人民共和国成立后的第一届地方志编修工作即将结束,于今已可见其所取得的巨大成就。据去年新编地方志成果展览统计,已完成省、市、县三级志书4000多部,加上部门志、专业志、年鉴、理论作共计万余部。然而这是数量上的成就,对于质量上的成就,肯定也不会小,仅只还未作系统的估量而已。鄙意以为,质量上的成就之一,应是继承和发展了方志理论,重在发展了方志理论,就读志所得,反思之：     

南宋方志理论浅析——以方志起源、性质、功能为中心

关于方志学,人们普遍将其与章学诚联系在一起。实际上,南宋方志理论非常丰富,方志之学日臻成熟,与后人相比亦毫不逊色。其中,方志起源上,时人提出《周礼》、诸侯国史、《九丘》等说法;方志性质上,在传统的地理派之外,“郡志即诸侯国史”之史学派崛起,受到学界重视,同时,也有人主张乃“存史而备记”的资料书;方志功能上,存史、资治、教化三大作用已经得到了系统阐述。     

试论章学诚对方志心理的贡献

心理因素对方志工作的影响是客观存在的。本文从文化心理学的视角,论述章学诚对方志心理的贡献,主要表现在:传承了经世致用的学术理念;提出了修志人的道德规范;同时,对章氏提出的"文人不可与修志"的论点从心理层面上进行了剖析。     

章学诚的传记思想与方志理论的关系

章学诚欲将方志由"考地理沿革"改变成"保存一方文献",以备"国史要删"的"古国史",因此人物志成为方志的核心。基于地方志人物传的编撰特点,章学诚批评古文家由于缺乏史识、好为应酬之作,重形式而不注重内容真切与否,开启了后世传记浮华之风。在对古今传记批评的基础上,章学诚提出"据事直书,善否自见"的传记准则,使得传记传统由文学再次向史学回归。在改造方志人物传的过程中,章学诚又从材料选编标准、体式等多方面出发,纠正了方志人物容易类型化的缺陷,充分保留了传记人物的真实性情。     

新时期方志文化建设的表现、传播及参与

方志文化属于中华文化范畴,方志文化建设是时代要求、表现要求、传播要求、参与要求所决定的。方志文化建设应置于当今文化大发展大繁荣的背景中去思考。     

数字方志的内涵、特征及其困惑

数字方志是数字化的产物,是指方志在资料的收集、整理、编辑、出版、发行全过程的数字化.本文对其概念进行了辨析,认为数字方志实体是虚拟化的,手段是数字化、网络化、多媒体化的,具有时效性强、周期短、交互性强、个性化色彩浓重、成本低等特点,但其发展仍面临着不少困惑,至少在今后相当长一段时间内,数字方志与有形方志融合、互补、共存的复合型方志,将是发展的趋势.     

方志文献国际学术研讨会述评(下)

<正>二会议提出的新命题与拓宽研究领域的问题以往方志界对方志文献的研究,注重方志编纂理论和编纂方法的探讨,而忽略方志载体与众多相关文献载体的横向比较,眼界不宽,综合研究不够;注重编纂管理过程的研究,而轻视志书的收藏管理和开发利用;注重方志体例形式创新等问题的研究,而对方志文献与社会需求及传播方面的研究重视不够。