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革拉古·巴貝夫(真名弗朗斯瓦·诺艾勒;1760——1797)是法国革命家,是18世紀末期法国資产阶級革命后,资产阶級热月党反革命时期,空想平均共产主义的杰出代表人物,是“平等派”密谋的组织者和領袖,按照馬克思和恩格斯的說法,巴贝夫“平等派密謀团”是資产阶級革命时期的“真正行动的共产主义政党”,巴贝夫的空想共产主义学說,它反映了“近代无产阶级的比較发展的先驅者阶级”的独立运动。由此可見,巴貝夫在法国工人运动史上佔有相当重要的地 相似文献
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关于鲁国货币,过去没有田野发掘记录可查,文献记载又语焉不详。一说币者多引《左传》昭公二十六年的一段文字,涉及鲁,也涉及货币,即季氏家臣“申丰从女贾,以币锦二两,缚一如瑱,适齐师。谓子犹之人高(齿奇):‘能货子犹,为高氏后,粟五千庾’。高(齿奇)以锦示子犹,子犹欲之。(齿奇)曰:‘鲁人买之,百两一布,以道之不通,先入币财’。子犹受之”。这段文字中的“布”字,杜预注解为“布陈”之布。清人惠栋《左传补注》、洪亮吉《春秋左传 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1989,(3)
《论衡校释》是吴检斋(承仕)先生的一部遗著,由韩兆琦先生据吴氏遗稿整理而成,1986年北京师范大学出版社出版.书中发明,颇多卓识,然校释中间有失当者,今略陈管见,质之明者.一《吉验篇》:程婴齐负之.承仕案:“齐”疑当作“赍”,形之坏也.《食货志》:行者(?).”师古曰:“赍 相似文献
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“然”作为文言单音词,它在古文中的构词作用如何呢?本文试作探讨,以就教于方家。(一)“然”作名词例句(1)“盛之有衰,生之有死,天之分也。物有必至,事有常然,古之道也。”(《晏子春秋》)。译为“事物有一定的发展过程和发展规律。”然:讲法则、规律。名词。常:讲恒、久。“常”作“然”的定语。“常然”作“有”的宾语。苏洵的《辨奸论》中有一句“事有必至,理有固然”文意、用法和这句一样。(二)“然”作动词例句(2)“项梁然其言,乃求楚怀王孙心民间。”(《史记·项羽本纪》)。“项梁然其言”译为“项梁认为范增的话对。”然:讲“认为……… 相似文献
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中华书局点校本《宋史》以百衲本为底本,吸收了叶渭清《元椠宋史校记》及张元济《宋史校勘记》稿本成果,校勘颇为精审。然全书卷帙庞大,百密一疏,势所不免。近阅《宋史·艺文志》,于子部中得点校欠妥者二条,略加辨正,不敢自是,祁方家通人不吝教焉。1.始(一作“姑”)布子卿《相法(一作“书”)》一卷(第5251页下栏)按:作“姑布子卿”是。姑布子卿为春秋战国间相者。《史记》卷四三《赵世家》载:赵简子病而感梦,有代晋而立之征,故命人相其子可为后嗣者。其相者即姑布子卿。其文曰:“异日,姑布子卿见简子。简子遍召诸子相之,子卿曰:‘无为将军者… 相似文献
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余英時先生用以證明南宋孝宗對高宗潛意識中"憎恨之情"的兩條資料,似都缺乏說服力:第一條徐經孫疏中"家老子"應依《宋史》爲"曾覿"二字之誤,與不意流露憎恨高宗之情無關;第二條孝宗鎖閉"高宗留下寶器圖畫",乃謙虛美德,並非出於對高宗"生前的世界"之"抗拒心理"。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1986,(4)
《尚书·金縢》有一段话;“乃卜三龟,一习吉.启龠见书,乃并是吉.”伪孔安国《传》是“三兆既同吉,开龠见占兆书,乃亦并是吉.”陆德明《经典释文》:“龠……马(融)云:‘藏卜兆书管.”’孔颖达《疏》对《尚书·金縢》正文“启龠见书,乃并是吉”的解释是“占书在于藏内,启藏以龠,见其占书,亦与兆体,乃并是吉.”孔颖达《疏》对伪孔安国《传》“三兆……是吉”的解释是“郑玄云:‘龠,开藏之管也.’开兆书藏之室以管,乃复见三龟占书,亦合于是吉.王肃亦云:‘龠,开藏占兆书管也.’然则占兆别在于藏……略观三兆既已同吉,开藏以龠,见被占兆之书,乃亦并是吉……” 相似文献
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居养与宽疾之政,是指北宋、南宋时期创办的居养院、安济坊,养济院、安乐庐之类的设施,其以“恤贫疗疾”为目的。《宋史·食货志·赈恤》云:“水旱、蝗螟、饥疫之灾,治世所不能免,然必有以待之……宋之为治,一本于仁厚,凡赈贫恤患之意,视前代尤为切至。” 相似文献
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丁冰 《古籍整理研究学刊》1992,(6)
道可道,非常道;名可名,非常名.(《老子》第一章)俞正燮:“名者,文字也.”“古谓文字为名,北朝人犹守此义,屡见于《魏书》(癸巳存稿》卷十二)按:俞以“名”为文字之义在句中一以贯之,固然以曲代全,然以此义释“名可名”中之后一“名”字,义则甚合.“名”为文字,俞氏广引《文子》、《淮南子》、《周礼》、《礼记》诸书证之,言之凿凿,确可信据. 相似文献
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光绪元年(公元1875年)一秋瑾于这一年夏历十月十一日诞生。秋瑾兄妹四人。长兄誉章,字徕,附生;次名閨瑾(后易名瑾),小字玉姑;再次名閨珵(后易名珵),字佩卿;最幼为宗章。瑾之祖父名嘉禾,官福建厦门海防同知(补用知府),故当时全眷寓居福建。瑾父名寿南,字益三(山),号星侯,举人。瑾之生母单氏,萧山人,长于文学。徐自华“鑒湖女侠秋君墓表”云:“君瑾,字卿,又字競雄,姑秋氏,自号鍳湖女侠,越之山人也。家世仕宦,少长閩中……” 相似文献
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成都荔枝与十二世纪的寒冷气候 总被引：1，自引：1，他引：0
郭声波 《中国历史地理论丛》1989,(3)
<正> 论说成都荔枝之始,人皆首推唐代张籍的《成都曲》:“锦江近西烟水绿,新雨山头荔枝熟。”然而陆游却以张籍未尝至成都游诋其失实(《老学庵笔记》卷五)。其实在张籍之前,约当肃,代之时,卢纶在《送从舅成都县丞广归蜀》一诗中也说过:“晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。”看来中唐时在长安士人之中,成都有荔枝确实已属常识。不过南宋时成都确实已 相似文献
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两宋宫廷储藏书画之主要机构为肇建于端拱元年(988年)之“秘阁”。学界目前对两宋秘阁之宫廷书画鉴藏机构鲜少涉及;然而在两宋历史的渐变进[1]程中,秘阁院址几经迁徙,其省舍建筑、规模设备、储藏库房、职事权限呈现阶段性之异动,凡此异动,微妙波及两宋宫廷书画创作机构之权力。审谛秘阁内部的发展变化,北宋初期的秘阁仅为书库,秘阁藏品搁置混乱;南宋秘阁以秘书省“经籍案”专掌藏品储藏管理,制订出一套科学管理方案及定期查验制度。南宋秘阁设备完善,功能亦由储藏至鉴藏,并进而取代、接掌了原归画院行使的六项职权,这指涉南宋秘府职事增多,被赋予之权限相对扩大,画师职事则反遭萎缩。以上变化有特定的历史背景暨赖以支撑之外在条件,承载并推动了两宋秘阁职制地位之流变。北宋初期秘阁地位低落,然而一入南宋,华阁飞升,秘书省于皇朝政治体系中岿然杰出。南宋秘阁仰载皇权,书画藏品开放对象转为朝中官僚集团,鉴藏制度吸纳入庞大的官僚机构运作体系。作为官制的一环,当皇权集中,政局稳定,或出于帝王强烈的赞助意愿,秘府权限向上攀升,秘阁收藏之规模力度亦随势攀升,于是秘阁有效率地发挥其外搜、内藏之双向功能。 相似文献
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唐代尚書省符是以“尚書省”爲發文機構,由諸司郎官署位的下行文書,用以指揮公事或轉發制敕。宋元豐改官制以後,尚書省符雖然延續由諸司郎官署位的慣例,但其發文機構已變爲“某司”,故宋人一度沿唐制將省符稱爲諸司符。不過,與唐代省符運作以省、司爲中心不同,元豐以後省符運作以省、部爲中心。而且,就現有資料來看,進入南宋不久,諸司符就已不見於史籍。因爲在當時人,尤其是南宋後期人看來,省符的主體應是尚書六部,所以徑稱之爲部符。與此同時,六部印也從原來唐代尚書省諸司印中逐步分化出來,以區别於諸郎官廳印記。這都反映出唐宋之際六部在尚書省政務運行機制中走向實體化的轉捩點爲元豐改制。 相似文献
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宋理宗是南宋时期一个在位较长的帝王。关于宋理宗的出生年代,按《宋史》卷41《理宗纪》、《宋史全文》卷31记载:为开禧元年(1205)。《辞海》、《中国历史大辞典(宋史)》等采纳此说。《续资治通鉴》卷163“注”另持一说,为开禧三年(1207)。然《续资治通鉴》卷177“景定五年十月”称理宗死时“年六十一”。由此上推,开禧三年显然不符。查《宋史全文》有关记载,《续》“注”与之如出一辙。因此,“注”很可能为转抄之误。其实,理宗出生的正确年代,既不是开禧三年,也不是开禧元年。据宋人吴莱的《三朝野史》称:理宗“本命属鼠”。鼠为子年,开禧元年为乙丑, 相似文献
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郭声波 《中国历史地理论丛》1987,(1)
<正> 《元史·食货志二》云:铁在顺德等处者,延祐六年设置“顺德、广平、彰德等处提举司”掌之,“所隶之冶六:曰神德,曰左村,曰丰阳,曰临水,曰沙窝,曰固镇”。除广平路(约当今河北邯郸地区)地界的临水、固镇二冶已见诸《中国历史地图集》外,余皆未详处所。今试以点滴之得补考如下。 相似文献
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南宋是我国古代雕版印刷业全面发展的时期。在这一时期,首都临安(今杭州)出现了许多刻书机构、单位和个人,中央政府和地方官府、寺院、私家和书坊都从事雕版印刷,官刻和私雕并举,其雕版数量之多,质量之高,印本流传范围之广,不仅是空前的,甚至在某些方面明清两代也很难与之相比,成为当时我国雕版印刷事业最发达的地区。 一 王国维在《两浙古刊本考》序中说:“南渡以后,临安为行都,胄监在焉,板书之所萃集”。据统计,南宋浙江刻书的地点有一百七十多处,其中杭州名居前列。这里不仅是全国刻书最多的地方,而且技艺也最精。由于长期从事雕印,出现了大批熟练的技术工人,主要是刊工,在字体等风格上 相似文献
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