宁夏博物馆藏孤本《宁夏满营驻防事宜》史料研究

《宁夏满营驻防事宜》是一册迄今为止反映清代八旗驻防宁夏最为全面翔实的重要史料经梳理,其记录了有关新满城的创建规模、宁夏驻防官兵的额设、宁夏驻防官兵的经济状况、宁夏驻防武备与马政等诸多内容,对于深入研究宁夏驻防八旗兴衰起伏的历史演进具有重要的价值。     

读陈宁的《秦汉马政研究》

正马政是中国古代国家行政制度的重要组成部分,马政研究遂成为历代治史者关注的一个热点,成为一个历久弥新的研究课题。特别是改革开放以来关于历代马政研究的成果更是层出不穷。在众多的研究成果中,陈宁的《秦汉马政研究》(中国社会科学出版社,2015年5月)尤其值得关注。第一,该书全面系统地梳理了中国古代马政的源流、发展及与国家盛衰的关系;揭示出秦汉马政与当时世界历史     

清代西北马政探析

马政作为中国古代特有的制度,与政治、经济、军事形势和民族关系密切相关。本文从清代西北的范围;清代马政的总体情况;清代西北的甘肃、新疆、青海、宁夏地区马政的具体情况等方面来探析清代西北马政对政治格局和民族关系的影响。     

传承藏刀文化

中国的武备文化代表着中国各民族不屈的精神,古代冷兵器是自然之孕育,文化之源流,乃至生命之淬炼的历史结晶。然而由于沧海桑田,大多数重要的古代武备实物已流失殆尽,文字记录也不甚详尽。能历经沧桑流传至今的古代武备也只剩得凤毛麟角。作为中华冷兵器的重要组成部分,藏族武备因其历史和地理原因,世人所知不多。根据现有的史料和实物来看,藏族武备（尤其是冷兵器）和中原的交流,有着漫长的过程,     

近代日本马政及其对外扩张

为满足日本对外扩张战争中对军马的需求,甲午战争和日俄战争后,明治政府借鉴西方近代马政制度,设立专门的马政管理机构,并制定了与之相关的行政和经济制度,由此近代日本马政体系被建立起来。此后近代日本马政主要由农商务省负责管理,作为国策被强力施行。但在近代日本马政建设中,日本陆军出于对外扩张目的,一再强化以军需为主导的马政建设方针,农商务省与陆军为此进行了长期斗争,陆军以军需为主导的马政建设方针最终占据主导地位。除在日本国内开展马政建设外,为了进一步对外扩张,日本陆军还将马政活动扩展到海外,着力在朝鲜和中国东北地区等地开展马政活动。近代日本的马政活动几乎伴随日本对外扩张的始终,是支撑日本对外扩张战争的重要制度。     

抗战前国防危机加深与国民政府整顿军备——以马政建设为中心进行考察

九一八事变爆发后,出于整军备战的需要,南京国民政府通过筹设中央马政机构、制订计划、整顿军牧场、筹建种马牧场和培养人才等措施推进马政建设,这是中国借鉴国外模式长远规划马政的开始。至抗战全面爆发前,国民政府马政设施已略具雏形,建设工作取得了阶段性成就。但外敌入侵和国内政治环境,致使国民政府马政推进受到严重干扰,战时军马补充困难。     

清代新疆马政述评

清代新疆马政述评王东平马政,亦作马正,是指我国历代政府在官用马匹的牧养、训练、使用和采买等方面所实行的管理制度。由于在近现代交通、通讯技术出现之前,马匹一直在军事领域和社会生产活动中占据重要地位,因而历代封建统治者都非常重视马政。新疆自古盛产良马,清...     

杨一清与明代西北马政

国之大事,莫急于兵,兵之大要,莫先于马"①,马以其行动迅捷,善于驰聘,为古代政治家、军事家所青睐,被视之为"甲兵之本"。历朝对之极为重视,明朝也不例外。明代马政制度形成于洪武、永乐时期。洪武初,设太仆寺于滁洲。永乐时,都城北迁,又设太仆寺于京师。南太仆寺掌管两淮、江南马政;北太仆寺掌管顺天等府及山东、河南马政;在靠近边境的山西、陕西、辽东则各设行太仆寺、苑马寺。内地以民牧的方式养马民间,供京师军士骑操;在边地,则"官牧以给边方之用。";又于四川、陕西设茶马司五,以茶易番马,补边马之不足。②明代马政从…     

《武备志》成书过程再探

<正>《武备志》是中国古代的一部大型军事类书,它将历代兵书的精华融合于一书,凸显了明代的兵学成就,在中国兵书发展史上具有独特的价值。关于《武备志》的成书时间,目前主要有两种观点：一种观点认为其成书于天启元年(1621),依据为《武备志》卷首序言。⁽(1))《武备志》卷首有茅元仪自序、李维桢序、顾起元序、张师绎序、郎文焕序、宋献序和傅汝舟序,各篇序文的落款时间均题署为“天启辛酉夏日”,即天启元年。序中文字“而毕志一虑,则始于万历己未,     

西汉牧苑考

西汉牧苑考雍际春在中国历史上,西汉的马政颇为兴盛。牧苑是西汉重要的牧马机构,然因史料缺载,许多牧苑的名称与驻地已多不可知。即使最为重要的“边郡六牧师苑”,在《汉书·地理志》中也缺载一苑。揭示西汉马政的规模与牧苑的地理分布,有助于深入了解西汉国家军事与...     

茅元仪武备志研究综述

茅元仪是明末著名的军事家、文学家,一生著述颇丰,尤以《武备志》为著名。《武备志》是中国明代大型军事类书,是中国古代字数最多的一部综合性兵书,本文主要对前人关于《武备志》的研究做个总结。     

清代西北马政与民族关系

清代前期,因军事战争的需要,统治者十分重视马政的建设。面对西北复杂的政治形势和民族关系,清朝在西北设立一些马政机构,逐渐完善了有关的马政制度,为维护国家统一和民族团结发挥了重要作用。     

清宫体仁阁“恭贮”御用盔甲

<正>清官珍藏的武备兵器品种丰富,十分珍贵,多数为皇家御用品,在清代是专门由清官总管内务府管辖的武备院管理。故宫博物院珍藏武备兵器之一的防护装具——清帝御用盔甲。盔甲亦称"甲胄",甲为衣,胄(盔)为帽,是一种身着人体用于保护的防护装具,主要是清代宫廷保存下来的遗产,其中藏有红闪缎面铁叶努尔哈赤御用甲、努尔哈赤御用铁盔、蓝色缎面绣龙纹铁叶皇太极御用甲、皇太极御用铁盔、蓝色锦缎铜钉顺治帝御用棉甲、铁金累丝     

南宋三衙马政问题试探

三衙是南宋马政的中心,四川茶马司等所购得的优质战马,优先保证三衙尤其是殿前司的需要,并主要由三衙选派本部官兵自兴元府将"西马"马纲押运至临安,沿途州县则设有马驿,专门保障取马官兵和纲马的后勤供应。三衙战马的日常管理较为严格,实行定期集中牧放。南宋三衙马政取得了一定的成效,三衙战马的数量达到了二万余匹的相当规模,在提升三衙的军事实力,对外抵御金、蒙古,对内强化中央集权等方面,都发挥了重要的作用。但也存在着诸多问题,完全依赖购买,马源单一、受制于人更是其先天不足。开禧北伐失败之后,南宋三衙马政愈来愈趋向衰败。     

北宋前期制度中的“交错任用”与“宫朝相制”:以群牧司为例

本文以马政为例,概括唐代马政变迁与其面对的制度问题,分析宋代群牧司内部"交错任用"之实态,在唐宋比较的视角下观察"宫朝相制"在北宋前期的实现及如何化解了唐以来的制度难题。     

沈阳故宫藏清宫廷马镫

正中国是世界上养马历史最悠久的国家之一,也是马文化比较发达的国家。中国野马的驯养始于渔猎时代,早在5000多年前已用马驾车,殷代便开始设立马政(马政亦作"马正",指我国历代政府对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等的管理制度)。秦汉时已建立了比较完整的马政机构,大规模的经营马场~①,并开始使用马具。先秦时代,马多用于驾车,极少单骑,春秋末年才有贵族骑马的记载~②,因此马镫是马具中较晚出现的一种特殊器物,不仅方便上马,更是使人们在骑乘的过程中,便于对马的控制,解放双手,尤其是对骑马作战有着十分重要的作用。     

论《武备志》和《南枢志》中的《郑和航海图》

过去学界长期使用的《郑和航海图》是向达先生根据《武备志》所录图的整理本,其实这个版本并非出自明天启年间的《武备志》原刻本,而是出自清初的删改本,《故宫珍本丛刊》中所收录的《武备志》才是明原刻本。过去学界只知《武备志》中有此图,其实成书于明末的《南枢志》中也录有此图。本文比较了上述三书中所录的《郑和航海图》,发现三者互有对错,因而不能在使用中简单地去一存一,将三图结合考其讹误,辨伪存真,作出新本将是解决这一问题的根本方向。     

赋役折银与明代中后期太仆寺的财政收入

明代中后期随着赋役折银制的展开,太仆寺的马户、草场、马匹等马政资源以各种形式逐渐转化成白银,成为其财政收入。作为马政机构的太仆寺因之兼具财政机构之性质。据估算,太仆寺每年的实际财政收入从正德八年的近18万两增至隆庆初年的78万两,隆、万之际降至40余万两,万历三年以后则保持在五六十万两左右;太仆寺的白银存量在嘉、隆之际则高达一千余万两,对当时国家财政影响很大。     

承袭与调适——清初太仆寺职权的演变

清朝入关后承袭明制,沿袭太仆寺建置,于顺治元年委官建署,但因明清军政体制相异,太仆寺不再管理前明兼掌之马政及相关钱粮。顺治七年,为增加中央财政收入,太仆寺重掌马政相关钱粮,权势稍振。康熙二年,钱粮统归户部,太仆寺再度成为有秩无事的闲曹。这一时期,清廷内部新旧制度、满汉关系不断调整,太仆寺于康熙九年接管兵部大库口外马场,自此专营牧场,成为清朝八旗马政体系的一部分。清初太仆寺职权的演变反映了清朝入关后全面接触中原王朝体制、建立全国性政权时的承袭与调适。     

修经世致用之书 扬军事文化之彩——全军军事志工作十年回顾

军事志是全面、系统、科学地记述和反映中华人民共和国各地军事历史和现状的资料性著述,是存史、资治、教化的经世致用之书,是中国地方志的重要组成部分。军事志最早由地方志中的兵防、武备等内容演变而来,它萌芽于隋唐,形成于宋元,发展于明清,繁荣于20世纪末21世纪初。宋代的《三山志》、乾道《临安志》、淳祐《临安志》、咸淳《临安志》分别设兵防志、武备志,专门记载有关军事方面的内容。