牛腿琴的来历

我们侗家自古以来就喜欢养牛。不知哪年哪月哪个朝代了,在湘、黔、桂交界的罗蒙山区,出了一位养牛能手,他姓吴,排行第七,大家就叫他吴七。吴七虽然以养牛为生,但他从不卖高价,碰到哪些穷哥来买牛,他常常不收现钱,只换取一点糊口的实物就算了。这样,附近的父老乡亲都爱挑粮食布匹来和吴七换牛。有时,吴七还主动赶着牛去给那些丧失了劳动力的孤寡老人耕田种地。吴七不仅善养牛,而且还有一套给牛治病的本领。有时,他从圩场上贱价买回一批瘦牛、病牛,经过一段时间的医治调养,这些牛头头都会长膘变肥壮。平时,当地老乡家的牛只要有个外伤内病的,他都能用草药给治好。吴七帮人家医病牛     

心肠不好的哥哥(佤族)

从前,有兄弟俩,父母亲都死了,留下兄弟二人相依为命,苦度时日。过了几年,老大慢慢懂事了,就产生了分家的念头。老二还年幼无知,一切听从哥哥安排,哥哥提出分家,他就答应了。但家里财产不多,只有一条牛和一只母鸡,怎么分呢?老大奸狡,便抢先说:“弟弟,你看养牛太辛苦了,每天要去放牛,下雨天还要割牛草,养鸡就比较省事,你要鸡我要牛好了!”老二听了觉得有理,便点头说:“好嘛,你就要牛,我就要鸡!”老大便兴高采烈地把牛牵走了。老二把鸡关在门外墙根脚,不久,就被一只野猫发现了。从那以后,野猫天天晚上来抓母鸡,吓得母鸡扑叫不息,弄得老二又     

暖暖的博茨瓦纳阳光

一种异国的情调流溢着阳光般的温暖、浪漫与纯真·、··做为中国援助南部非洲博茨瓦纳医疗队员于荣国先生的夫人一齐娟女士深深领略了这一点。当她兴高采烈地回忆时眉宇间有一缕阳光在跳跃。风俗独特而好动刚踏上博茨瓦纳这个国家时对齐娟而言什么都新鲜比如当地人爱吃长在树上的花花绿绿的毛毛虫但不敢吃螃蟹,因为蝇蟹是横着走的东西,”不好惹”;又比如女人头上顶着很重的东西,不用手扶就能端端正正、切娜多姿地”滞洒走一回”;还有大蚂蚁专往黄种人身上爬。而黑人小孩光着屁股蚂蚁也不光顾。博茨瓦纳人喜欢水他们的货币”普拉‘”,…     

拜倒在棉裤下

小李打电话来,头一句就是:我被人家搞定了。“被谁搞定了?”我有些急切地问。瑞典去年上台的新政府正大刀阔斧地裁减公务员,小李这个市政府的外籍御用摄影师就开始觉得“自己是生活在刀刃上”了。“被自己的女朋友给搞定了。”电话那一头的声音多了些自嘲。     

苗族的“吃牛”祀典

“吃牛”祀典是湘西和黔东北苗族祭祖祭神活动中最隆重的祀典。举行这样的祀典都要杀牛来作祭品,并请巫师来进行一系列的法事活动。现将解放前黔东北松桃苗族的“吃牛”祀典作一简单介绍。“吃牛”,亦称椎牛,苗语叫做“龙涅”。松桃苗族的“吃牛”祀典,一般是由比较富裕的人家单独举行的。举行“吃牛”祀典的原因,是人到中年以后仍未生育男孩或家中有人患了重病,经巫医占卜认为有牛鬼作祟,因而请巫师许下椎牛大愿。在举行祀典之前,先要备齐牛猪鸡鱼和一些迷信用品,到时各处亲友,以及本寨帮忙的,不下百人,一连多天大吃大喝。因此,一般贫苦人家是无力举行的,就是稍为富有的人家只要举行一次“吃牛”祀典,往往也就衰败下来。     

侗家“踩鸡”

“踩鸡”是贵州榕江仁里侗家人为鼓励邻寨买“打牛”而进行的活动。“打牛”就是用来打 架的牛。如果某个寨子买了打牛,其他寨子还没有买,那么已买打牛的寨子就组织起来,由一个 德高望重的人牵着打牛,另一些人扛彩旗,打锣,一同进入其它寨子,进寨的人见鸡见鸭就可以 去捉,或用长竹竿裹上粘膏(用一种树皮制成的能粘住雀鸟鸡鸭的膏)去粘,这种活动就叫“踩 鸡”。寨上人家不会生气。讨有买牛寨子姑娘做媳妇的人家或是喜欢打牛的人家都主动把自家养 的鸡鸭用编织的花带捆好,亲自拿来挂在牛角上,也有把鹅、狗、红布、绸缎被…     

郑为元传略

在台湾当局高层机构中,曾有三位安徽籍的“国防部”部长,他们是郭寄峤、汪道渊、郑为元。郑为元1987年接汪道渊任该职时,已经74岁,是台湾当局历任“国防部”部长中唯一具有“党、政、军、特”四大系统资历、黄埔将领中唯一位列“三星上将”的部长。同时,他又是一位在其学历中每次训练、每所学校、每个班期都以第一名毕(结)业,因而在国民党军中被公认是创纪录的“允允武”的儒将。     

周恩来、邓小平与张霖之的平反昭雪

1966年12月,在“文革”最疯狂的“夺权”浪潮中,自1957年起担任煤炭工业部部长的中共中央候补委员张霖之,被江青、戚本禹公开宣布为“彭真的死党”,并鼓动造反派“集中炮火狠狠地打”。经历了30多天的非法拘禁和惨无人道的拷打,1929年入党的张霖之坚强不屈,拒不承认强加在自己身上的所谓“罪名”,坚决不为野心家、阴谋家陷害其他同志提供不实证据,以致1967年1月22日凌晨被一小撮凶手毒打致死,时年59岁。作为“文革”开始后第一个死于直接暴力的政府部长。张霖之的遭遇立即引起了强烈的社会反响。     

论解放前延边地区养牛业发展

解放前,延边地区是吉林省主要的养牛产地,该地牛品种优良,草地资源丰富,户均养牛数量多,在农业生产结构中占据重要地位。20世纪20-30年代,随着日本帝国主义的侵略扩大及各种灾害频仍,延边的养牛业遭到严重破坏,户均养牛数逐渐减少。     

权力的象征与延伸——读李水城《耀武扬威：权杖源流考》

权杖是世界古代文明中权力的表达和象征物,在考古发现中多以各种质地的杖头呈现。通过对李水城教授所著《耀武扬威：权杖源流考》一书的介绍,对中国各地出土的杖头及其相关问题进行评述,探讨哪些属于代表权力、等级、威仪等含义的“权杖”,而哪些可能与之无关。其中,较确凿与神权、王权有关的“权杖”应属三星堆一号祭祀坑出土的黄金杖体,此外羊甫头墓地M113随葬的人形铜首木杖也可能与“权杖”相关。考虑到三星堆和羊甫头都处在青铜时代“边地半月形文化传播带”上的地理区位,中国西南地区出现的“权杖”这一文化现象或与中外文化交流有关。而云南青铜时代滇文化墓葬中出土的“杖头铜饰”与斯基泰文化中的杖头铜饰“器形相近、用途相同”,为理解外来文化中的“权杖”可能流传进入中国的途径提供了线索,或可由此追溯到更为久远的时代和更为广阔的地域,来进一步考察由权杖所带来的东西方文化交流的若干片断。     

拉萨河大桥的故事

拉萨河大桥,藏族人都叫它“古如桑巴”。在藏语中“古如”·是牛嘴笼,“桑巴”是桥：“古如桑巴”的意思就是“牛嘴笼桥”。什么是牛嘴笼？为什么取这样一个奇怪的名字？这还需要从过去的拉萨河渡口和大桥的修建谈起。     

不妨让孩子有些自己的兴趣

为人父母的,谁都希望自己的孩子能成才。古代早就有“生子当如孙仲谋”的诗句,民间也有“望子成龙”“盼女成凤”之说,这本应无可厚非。然而,一些家长看到人家孩子去了“钢琴班”、“绘画班”“舞蹈班”等,根本不顾孩子有无兴趣,咱家宝宝也得去。有的孩子实在没有这种兴趣,家长则对其责骂甚至拳脚相加,这种“牛不饮水强按头”的家庭教育中的从     

试论柏林——罗马轴心的形成及其影响

1936年10月23日,法西斯意大利外交大臣齐亚诺和纳粹德国外长牛赖特分别代表本国政府签订一个被墨索里尼称之为“轴心”的协定,史称“柏林—罗马轴心”。柏林—罗马轴心的形成标志着法西斯国家在国际范围开始结成侵略阵线,大步走向全面发动第二次世界大战。从这个意义上看,轴心的形成是现代世界历史进程中的一个转折点。     

清朝人发型的含义

在中国传统文化中,头发代表一种礼仪,是礼貌、文明的象征。在刑法刚刚设立的时候,髡（kun）刑是最严厉的刑法之一,就是剃光犯人的头发。很多比较情绪化的人在自我惩罚时,都采取剃头方式,如越王勾践被吴王夫差打败后,就采取了剃光头和文身等极端行为来惩罚自己。那么,到了清朝,为什么要“留头不留发,留发不留头”呢？     

大象孤儿院

斯里兰卡的小孤象现在有机会存活下去了。该国政府在乌达瓦拉威国家公园设立了“大象中途之家”,每年收容12至15头幼象。这些小象大多是在农民试图吓走或     

探下一站如何“混搭”

“这次恐怕要派个强壮的编辑,”澳大利亚旅游局中国区公关总监在电话那头一字一顿。“你们是全中国第一家被邀请去那儿采访的媒体,肯定每个角落都新鲜有料”：“他的英语要好。在当地走三天三夜也找不到一个中国人问路”;“当然,如果编辑还有那么一点小浪漫就最好了,因为这季节正是薰衣草盛开”……     

华夏视野

大象孤儿院 斯里兰卡的小孤象现在有机会存活下去了。该国政府在乌达瓦拉威国家公园设立了“大象中途之家”,每年收容12至15头幼象。这些小象大多是在农民试图吓走或射击践踏庄稼的成年大象时与象群失散。“生面自由基金会”为“中途之家”提供资助。     

朴槿惠赏识的军情三巨头

他们都当过韩美联合司令部的副司令,对朝态度强硬被联合国新一轮制裁决议所激怒的朝鲜,接连放出狠话,朝鲜半岛局势更趋紧张。此时,韩国总统朴槿惠正在组建的新外交安保班底也越发引人关注。韩国媒体用"武人天下"来形容这个班底,在国家安保室长、国家情报院长、国防部长、外交部长、统一部长、外交安保首席秘书等"六大政府要员"的提名人中,前3人都曾任韩美联合司令部副司令。军人出身,成为朴槿惠政府外交安保阵容的显著特征。     

为什么是楼继伟

“正常的外汇储备继续由外汇管理局来管理和运营,另外组建一个由国务院领导的,而不是财政部领导的外汇投资公司。”中国财政部部长金人庆在“两会”期间的新闻发布会上说。此前3天,他的一位副手楼继伟已被提升为正部级的国务院副秘书长,负责筹建这一新的投资机构。     

功业千秋——新中国首任燃料工业部部长陈郁情洒新疆

陈郁是中国工人运动的先驱者之一,被周恩来总理提名担任新中国第一任燃料工业部部长,被开国领袖毛泽东赞誉为“海员工人当部长,开天辟地第一遭”。他为新疆石油工业作出过重要贡献。