清军起义第一人——论周鸿勋其人其事

1911年（辛亥年）四川发生的保路运动,是中国旧民主主义革命时期一次伟大的群众运动,是辛亥革命时期四川最突出的事件。由于参加的群众之多,涉及的地区之广,发动的时间之早,运动的规模之大,极大地牵制了清政府的注意力和军事力量,对辛亥革命的成功起到了不可估量的作用。孙中山先生曾指出：“若没有四川保路同志会的起义,武昌革命或要迟一年半载的。”四川保路运动如火如荼开展起来之时,成都附近的邛州（今邛崃）发生了震惊全川的大事。9月12日（七月二十日）,清巡防军第八营的书记周鸿勋率领本营士兵起义,杀死了该营营长,投向保路同志这一边,并参加了对抗清兵的战斗。周鸿勋起义,在辛亥四川保路运动中发生着重要的作用。他的起义,在清廷中引起极大的震撼,具有与一般同志军起义不同的特殊意义。[第一段]     

四川保路运动简论

在今成都市人民公园西北角上,有一座“辛亥秋保路死事纪念碑”屹立在绿树上丛中。这座纪念碑是1913年由川汉铁路公司决定修建,1915年竣工的。(图见封底)人们之所以建立它并保存至今成为国家重点保护文物,是因为它记录了中国近代历史上的一件大事——四川保路运动和保路同志军起义。它是四川人民反帝反封建的历史丰碑,也是四川人民的爱国精神和革命传统的象征。它时刻在向人们呼喊:发扬优秀传统,努力振兴中华。     

辛亥革命时期的四川报刊

报刊是人类社会交流、传播信息的媒介,是资本主义社会发展到一定阶段的产物。19世纪中叶随着西方列强打开中国大门,报刊也就引进中国。四川僻处西南群山之中,交通不便,受外来的影响较小,因而直到19世纪末,近代报刊才在四川出现。20世纪初年,随着资本主义近代化在四川的发展和资产阶级立宪运动、革命运动的兴起,报刊也与日俱增。辛亥前,报刊在四川的蓬勃发展对社会、经济、文化以及立宪运动、保路运动、革命运动产生了很大的影响。 一、宣传变法启蒙的号 角     

《四川保路运动史料类纂》编辑始末

《四川保路运动史料类纂》编辑始末戴执礼四川保路运动的史料很多,但在四千年前,坊间所见到的只有《辛亥四川路事记略》、《蜀辛》,《辛亥逊清政变发源记》等数种,其余的都分藏在一些私人手中,无从整理问世。一九五一、二年间,一些文献流入纸厂,作为回炉造纸材料,...     

清末亲贵自毁长城，汉人官僚不乐帮忙，武昌起义一举成功!——士绅保路冲冠怒，不帮朝廷帮“乱党”

中山说,四川的保路运动是辛亥革命的先声,是有道理的。     

四川保路风潮中的宣传漫画

四川大学博物馆珍藏了一组四川保路风潮中的宣传漫画,它是研究四川保路运动史和中国漫画美术史的宝贵资料。兹将漫画照片公之于众,并略作阐释,错误之处,请专家们指正。 (一) 这组漫画共有九幅,分别刊载于成都出版的《西顾报》、《启智画报》、《通俗画报》和《正俗新白话报》上,时间从清宣统三年七月十三日(1911年9月5日)至宣统三年八月初五日(1911年9月26日)。这段时间正是保路运动发生根本性大转折的日子。自     

清末立宪派与四川保路运动

四川保路运动是辛亥革命在四川的一种特殊表现形式,也是中国人民反对帝国主义和封建主义的一个缩影。这个运动首先由立宪派所倡导,又由革命党人把它推向武装反清起义,从而成为武昌起义的导火线。因此,认真研究立宪派在保路运动中的活动,将有助于我们全面了解中国资产阶级的特点。立宪派是二十世纪初期中国民族资产阶级内部的一个政治派别。在政治上,他们反对封建专制制度,公开抨击封建专制政体,迫切要求政治上的民主改革,实行君主立宪     

川北宣慰使职上的张澜

辛亥革命时期,成都独立后,由大汉四川军政府都督特任并派往四川所辖五道巡察的官员称为“五道宣慰使”。由于在保路运动中的突出表现,张澜于1911年12月受命由军政府参赞职上转任川北道宣慰使。     

满门忠烈荐轩辕 敢将热血谱春秋——重庆任氏四兄弟与辛亥革命

一百年前在神州大地诞生了中国历史上第一个共和政体,结束了长达两千多年的封建专制统治。黄花岗起义、四川保路运动、武昌起义……革命党人前仆后继,浴血奋斗。重庆一门四个亲兄弟均不约而同地去海内外投身于反清大潮中。“以革命为己任”成为了他们共同的理念。四兄弟勇于为革命冲锋陷阵,敢于出现在斗争的最前沿。谱写了一曲可歌可泣的赞歌。...     

内江市政协出版《辛亥革命与内江》

为了纪念辛亥百年,真实反映四川保路运动和辛亥革命在内江的发展过程。近日,内江市政协文史和学习委编辑出版了《辛亥革命与内江》一书。该书字数约40万字,插入50多幅珍贵照片,收录内江辛亥革命亲历者和后人的回忆文章共44篇,其中一些文章和照片为首次发表,具有珍贵的史料价值;     

端方与南洋劝业会

端方曾任清朝陕西按察使、布政使及湖广总督、两江总督等职。近代史论著提及端方,首先是他1905年被清廷任命为出国考察政治的五大臣之一,回国之后鼓吹预备立宪以消弭革命。其次是1911年担任川汉、粤汉铁路督办大臣,率清军前往镇压四川保路运动,为起义新军所杀。给后人留下的印象,似乎端方只是一个镇压革命的反动历史人物。近年来作者接触到一些有关端方的史料,发现其晚年思想的演变及某些活动事迹,尚未     

光辉业绩昭日月 先烈精神现国魂——记辛亥四川保路运动英烈龙鸣剑、谢奉琦、杨维事迹和遗物

四川的保路运动,既是辛亥革命的前奏,又是辛亥革命的重要组成部分,它在我国近代史册中构成了极光辉的一页。保路运动中造就、涌现的一批英烈,为中国人民的反帝反封建斗争事业赴汤蹈火,奋战终身,其动人业绩与日同辉,久为后世缅怀。 仅仅由四川著名革命党人朱之洪组织编写的《蜀中先烈备征录》一书,便辑录四川辛亥先烈人物三百二十多名,然而,在那场如火如荼的斗争中牺牲献身和颇有作为的无名人氏却又何止这三百余位。     

川军名将王缵绪

王缵绪(1885—1960)字治易,别号至园居士,四川西充人,生于1885年5月9日。幼年受业于举人,考取秀才。爱好收藏,喜好书法,善作绝律。曾参加辛亥革命和"四川保路同志军"。1908年考入四川陆军速成学堂,与刘湘、杨森同窗。毕业后从事军政40年,     

烈士的正名——四川保路运动侯宝斋案、胡驭垓案考论

四川保路运动中侯宝斋案、胡驭垓案的处理,牵涉复杂的社会政治因素。辛亥革命后,烈士的正名与凶手的惩办主要是通过行政、司法而非政治的程序,发挥决定作用的是地方势力的博弈,交织其间的是社会观念的角力。侯宝斋案的审理表现为地域间官绅的较量：侯宝斋在清末长期担任新津公事,并为哥老会首领,保路运动中庇护县绅而不触动地方权力格局,案发后,哥老会、县绅积极为他正名、惩凶;邛州的凶手却得到本地团练首人、绅士和地方官的袒护。胡驭垓案的审理表现为不同家族利益集团、不同政治立场和政治派别的平衡：胡驭垓出身威远势单力薄的趋新家族,率荣县民军返乡反正,引起县绅对革命的恐慌而被杀害;在威远官绅恢复日常秩序的氛围中,在县绅的集体抗辩下,案件以息讼告终。烈士正名、凶手无罪并行不悖的结果与民初地方政府的合法性基础密切相关。     

有关白朗起义的一些资料

义和团运动之后,清政府完全投入帝国主义怀抱,出卖国家主权和利益。因而人民反帝反封建的斗争日益加剧。1904年的收利权运动;1910年的湖南搶米风潮和山东莱阳抗捐抗税斗争;1911年的四川保路运动,都显示了中国人民不干心帝国主义封建势力的统治而发出的威力。辛亥革命以后,由于革命果实被袁世凯窃去,它“……只解决了根本矛盾里和统治阶级内部矛盾里关于满汉的部分,根本性质并无变化。这就是说,革命不曾改变半殖民地半封建的社会性质。根本矛盾依然是中国人民反对帝国主义封建势力的那个矛盾”。在这种形势下中国人民的处境并没有比革命前好一些。在白朗起义的河南,情况就更为不妙。在那里连年发生災荒到处爆发民变,政治黑暗尤难尽言。     

《成都革命斗争史展览》在王建墓博物馆正式开展

10月16日,《成都革命斗争史展览》在王建基博物馆正式开展。本次展览采用室内外结合的方式．以大型浮雕墙、烈士遗言墙为先导．配合《沉默的情怀》和《碧血春华》两部录相片介绍,利用近300m2的展厅向人们充分展示了从1911年辛亥保路运动至1949年成都解放这38年的成都革命斗争史。展览》共分为《蓉城曙光》、《土地风暴》、《热血救亡》、《成都解放》四大部份十五个单元一高度概括地反映了成都革命斗争史上的“保路运动”、“留法勤工俭学运动”、“新文化运动”、“五·四运动”、“党团组织建立”、“二·一六”烈士、“邓殊地区苏维埃…     

对《杨府君夫人合葬墓表》释读及断句商榷

对《杨府君夫人合葬墓表》释读及断句商榷林集友《四川文物》１９９２年第一期上张道远、夏智慧、黎人忠同志的《蒲伯英撰书（杨府君夫人合葬墓表）试析》一文（下简称《试析》），介绍了四川保路运动中的风云人物蒲殿俊（字伯英）所撰并用隶体书写的四川军阀杨森父母的合...     

辛亥革命时期的资州起义

位于四川盆地中部、沱江中游的资中县,古称资州,历史上多为川中南政治、经济、文化、商贸中心,现为四川省首批列为的历史文化名城之一。在我国辛亥革命时期发生过两起具有重大历史意义而震惊全国的事件。一件是清宣统三年(1911年)八月四日,中国同盟会员、四川保路运动组织领导者龙鸣剑、王天杰等与川西南各路哥老会首领骤资州罗泉井古镇,召开了著名的“罗泉井会议”,作出了组织保路同志军,利用     

重庆中国三峡博物馆藏川汉铁路公司股票研究

重庆中国三峡博物馆,藏有一批发行于清光绪、宣统年间的川汉铁路公司股票。一方面,其为近代股份制公司发展的一个见证,另一方面,它的发行引发了四川的保路运动,并直接导致和加速了清王朝的崩溃。     

揭秘袍哥会

袍哥会起源于清朝末年,曾参与过四川“保路运动”和武昌起义等重要历史事件,新中国成立后才逐渐消亡。袍哥会的活动遍及四川、重庆、云南等中国西南地区。人数众多,影响深远,充满了神秘色彩,人们难以知晓。因此袍哥会的来龙去脉,内部秘密,备受人们关注。