漫谈曹雪芹的人生态度

真是说不尽的《红楼梦》,道不完的曹雪芹,辨不清的四十回,登不上的青埂峰。难怪去年在江苏南京召开的《红楼梦》座谈会上,一位同志发言的第一句话就是“曹雪芹万岁!《红楼梦》无疆!”可见伟人、伟著之影响。 1980年一个仲夏之夜,我和三个大学同学冒昧拜访了香山正白旗村三十九号的主人舒成勋先生。由于他的指引,我开始对曹雪芹在香山     

丰润曹氏家族的三件碑刻

丰润曹氏家族的三件碑刻隆立新近几年,丰润县在进行曹雪芹祖籍在丰润史料调查中,先后在丰润尚古庄、小陈庄、尖山峪、大坡庄、迁西莲花院、遵化马家峪等地发现有关丰润曹氏家族明、清碑刻３０余件,这些碑刻对研究明、清两朝历史,深入曹雪芹祖籍的研究等有着重要的参考...     

记楝亭图咏卷

《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅,字子清,号荔轩。他的别号楝亭,更是人所习知的。他刻的书常以"楝亭"标题,也是他这一别号传播的一个有利条件。若问他这别号的来源,便觉得不够十分具     

曹雪芹与黄叶村

今年是我国的文学巨匠曹雪芹逝世240周年。报载,前不久中国艺术研究院红楼梦研究所、曹雪芹纪念馆等有关方面在香山召开了以“曹雪芹与黄叶村”为主题的座谈会,探讨曹雪芹在西山一带的有关足迹。 大作家曹雪芹是清季以来在我国文化史和文学史上有重要影响的人物。他的一代伟著《红楼梦》,不仅在国内家喻户晓,在国外也享有盛     

北京香山曹雪芹纪念馆——封三照片简介

我国十八世纪伟大的文学家曹雪芹,是满洲正白旗包衣管领下人。他晚年贫居北京西郊创作了不朽名著《红楼梦》。北京香山脚下的正白旗村三十八号住宅相传是曹雪芹的故居(此说确否,尚待进一步研究),现已修茸一新,辟为“曹雪芹纪念馆”(见封三照片下)对外开放。 纪念馆门楼悬挂着溥杰先生题写的“曹雪芹纪念馆”匾额。内分五个屋室。第一室为寝     

曹雪芹故居八景

在曹雪芹纪念馆周边环境里,还有许多与曹雪芹有关的人文景观,我们将其中八处景观列为“故居八景”,以便游览凭吊。     

时序“矛盾”与“增删五次”及版本传抄——《红楼梦》中时序“矛盾”考辨之四

现存《红楼梦》(《石头记》)所有的版本,都只是过录本。这些:过录本,完全有可能不是抄自一种版本,而是拼凑抄的,即都不是据曹雪芹的原稿抄录的(更不是曹雪芹的原稿),这样也就难免出现矛盾现象了。因此,《红楼梦》中存在的“矛盾”现象,不一定都是曹雪芹造成的,而有些是在后来的传抄过程中造成的。同时,还有一些是由于曹雪芹在“披阅十载,增删五次”的过程中,“修改未尽”而留下的“痕迹”。另外,也与作者的注重写意有关。     

世界文豪故居纪念馆管理者齐聚北京 曹雪芹文化艺术节共话文化国际传播

2013年10月15—16日,为纪念曹雪芹逝世250周年,第四届曹雪芹文化艺术节系列活动之一“大师与经典：文化遗产的国内传承与国际传播”国际研讨活动在京召开。活动由北京曹雪芹学会主办。来自曹雪芹纪念馆、英国莎士比亚纪念馆、俄国托尔斯泰纪念馆、法国巴尔扎克纪念馆等名人故居的管理者、研究者以及国内红学、曹学的知名学者首度共聚,为世界名人故居的保护把脉支招。     

曹雪芹卒年再辨——数据排比脂砚斋批语及正确解读敦诚《挽曹雪芹》诗

关于曹雪芹的卒年,“壬午说”、“癸未说”、“甲申说”三说相持,久争未下.采取数据排比的方法对脂砚斋批语进行整合,独“甲申说”合理胜出;然又经过对敦诚《挽曹雪芹》两诗文本的科学解读,却终得出三说均不能成立.数据排比和诗歌文本解读的结果是:新“癸未说”最终成立.即曹雪芹卒于癸未年(1763年,乾隆二十八年)暮春至夏、秋之间...     

曹雪芹画像现世记

说来令人难以置信,60年代初,一古董商为了生计,竟然伪造出一幅曹雪芹画像卖给了河南省博物馆。因一代文豪曹雪芹画像从未现世,此画一出,举世震惊,立即在红学界掀起了轩然大波……时至今日,真相大白。本文以翔实的资料回顾往事,首次向外界披露了这桩“红学公案”。 一 1963年2月19日上午,河南省博物馆副馆长韩绍诗(现已退休)收到商丘地区商丘县城关镇古董商郝心佛寄来的一幅曹雪芹先生画像。 画像是一本册页的一页,可对折成两扇,纸面已经发黄。右扇画着一个席地而坐的中年人,身着     

《红楼梦》和《废艺斋集稿》残篇的反儒家思想

曹雪芹的《红楼梦》是思想性最强、艺术性最高的一部中国古典小说,书中有反儒家的思想。最近发现的曹雪芹的佚著《废艺斋集稿》残篇,又表明了他晚年同手工业者有所接触,与反儒的墨家思想接近。研究曹雪芹的这些作品,有助于我们了解历史上反孔与尊孔的斗争怎样遍及于上层建筑包括文化部门的各个领域,从而有助于我们进一步认识批林批孔斗争的深刻意义。     

贾府的洋货与股份制试点

曹雪芹生于雍正,死于乾隆,但他写的《红楼梦》,故事背景的发生年代,应该是康熙盛世。这位皇帝多次南巡,都以江宁织造署为其行宫,因此,这也是曹雪芹家族史上“烈火烹油,鲜花着锦”的黄金岁月。     

曹雪芹关内祖籍的六点考证

周汝昌先生曾提出：考察曹雪芹的祖籍,意义主要有两个层次：一是文化历史长河中的氏族文化的源流迁动的大脉络;二是氏族文化在历史政治大变革中所受的影响与所起的作用（周汝昌《考察曹雪芹祖籍的意义与论据》）。严格说来,这两个论题已经超出文学研究的范围,进入了历史研究的领域。周先生提出这个观点,是从大文化角度来看《红楼梦》,这是这位红学大家的一个重要学说。那么具体到曹雪芹这位作家本人,考察他的祖籍问题,当然是有助于理解他写《红楼梦》的动机和内容上的“皮里阳秋”。还是如周先生指出的：搞清楚曹雪匠思想境界（包括…     

曹雪芹先世与南京

南京是我国古典文学的巅峰之作（纽楼梦》的源头,也是文学巨匠曹雪芹的故乡。位于南京长江路与碑亭巷的交界口,在原址上重建,由两院院士、清华大学吴良镛教授主持设计的“江宁织造府”,是曹雪芹家族在南京的遗迹。     

“水晶狐狸”徐世昌

晚清至民国的大人物中,徐世昌算是地位很高的要角,晚清做到军机大臣、太傅衔太保,民国后做过袁世凯的“国务卿”（内阁总理）,最后居然成了民国大总统。徐世昌号称“水晶狐狸”,手下没有一个兵,但他却位极人臣,身为“文人”的他,是如何把官场“太极”打得风生水起,如何从容周旋于各大势力,最终平步青云的呢？     

修志感悟

终身难忘修志情。也许是多读过几遍《红楼梦》的缘故。在修志过程中,常想起曹雪芹。曹雪芹在“茅椽蓬牖,瓦灶绳床”的生活条件下,依然能坚持“披阅十载、增删五次”,对此,我一直怀有十分崇敬之心。“字字看来都是血,十年辛苦不寻常”,《红楼梦》实在是一部呕心沥血之作。     

北普陀影视城里的雪芹祠

北普陀影视城里的雪芹祠当你走进北普陀影视城,面对着身披５０００吨太湖石笑迎宾客的罗汉山,最先看到的是举世第一次为世界文学巨匠、中国文学的骄子、《红楼梦》作者曹雪芹建造的祠堂——雪芹祠。雪芹祠是由著名红学家周汝昌先生提议,由第一个以影视形式叙述曹雪芹故...     

清代制钱之满文与钱局

终清一代,统治阶级为维护其封建统治,竭力提倡“国语骑射”,这不仅反映于政治、军事领域,就是在货币经济领域亦不例外,清代制钱之满文就是一个很好的例证。     

曹雪芹祖籍铁岭,不是辽阳

曹雪芹的祖先自其祖父曹寅始、依次上推为曹玺、曹振彦、曹世选（又名曹锡远）,以上断代无考。过录曹雪芹直系祖先一支的《五庆堂重修曹氏宗谱》的“入辽始祖”是曹俊。曹雪芹的祖藉是其祖先居住占籍之地,其祖父为近世第一代祖先,自曹寅上至曹俊的籍地,都是铁岭,不是辽阳。一、曹　寅史料记载曹寅籍地有五：“世居沈阳地方”（《八旗文经》）、“世居沈阳”（《清史稿·文苑传》）、“沈阳县人”（《白山词介》）、“奉天人”（《国朝词综》）、“三韩”（韩艹炎《有怀堂文集·织造曹使君寿序》）。沈阳地方、沈阳县、奉天（府）,都是…     

敢对皇帝说不的明朝第一诗人

《红楼梦》中的《终身误》一曲有这样两句非常唯美的唱词：空对着山中高士晶莹雪,终不忘世外仙姝寂寞林.读之令人如沐仙泉,如入仙境.其实,这并非曹雪芹百分百的原创,而是脱胎于“明初四杰”之首高启笔下赞美梅花的“雪满山中高士卧,月明林下美人来”.