狂人刘文典

刘文典跑警报刘文典教授,字叔雅,1889年生于安徽合肥,1958年卒于云南昆明。关于他的逸闻太多了,其中流传最广的是关于他与沈从文的逸闻。刘文典历来看不起新文学作家,在西南联大则尤其蔑视讲授现代文学写作课的沈从文。西南联大晋升沈为教授,刘文典很不满,怒气冲冲地说“:陈寅恪才是真正的教授,他该拿400块钱,我该拿40块钱,朱自清该拿4块钱。可是我不会给沈从文4毛钱!他要是教授,那我刘文典是什么?”还有一次遇日机空袭,刘文典在跑警报途中见沈从文也往山上跑,便对沈说“:你跑什么跑?我跑是为了保存国粹,我被炸死了,就没有人讲《庄子》;学生…     

狂人刘文典逸事

刘文典跑警报刘文典教授,字叔雅,1889年生于安徽合肥,1958年卒于云南昆明。接触中国近现代教育史的人,无不知道刘文典先生的大名。关于他的逸闻太多了,最早是说他曾住在白云观里读《道藏》,因私自吃荤被道士赶了出来。其中流传最广的是关于他与沈从文的逸闻。刘文典历来看不起新文学作家,在西南联大则尤其蔑视讲授现代文学写作课的沈从文。西南联大晋升沈为教授,刘文典很不满,怒气冲冲地说:“陈寅恪才是真正的教授,他该拿400块钱,我该拿40块钱,朱自清该拿4块钱。可是我不会给沈从文4毛钱!他要是教授,那我刘文典是什么?”还有一次日机空袭,刘…     

访刘文典台湾藏书

2012年7月12日,我与刘文典先生哲嗣刘平章、侄子刘明章一起,到台北科技大学图书馆特藏室,查阅了刘文典先生流落于该馆的藏书。刘文典(字叔雅)是近代著名学者,早年追随孙中山投身民主革命,五四时期积极参加《新青年》工作,1927年参与创办安徽大学,行校长职权。历任北京大学、清华     

刘文典一生述评

回顾刘文典的生平,探索其思想发展变化的脉络,对进一步了解“爱国主义和我国知识分子的使命”,不无裨益。一刘文典(1889—1958年),字叔雅,原名文(马总),笔名天明等,安徽合肥人。幼年入教会学校,这是他那经商的父亲刘南田希望能学会“洋话”,今后能与洋人做“大买卖”的缘故。受西方文化的薰陶,刘文典外文基础扎实,但他的追求却与父亲的企望相去甚远。17岁时,他慕名前往芜湖安徽公学就读。     

言行奇特的名教授刘文典

言行奇特的名教授刘文典黄延复前清华大学名教授刘文典先生一（１８８９－１９５８）,是我国当代最杰出的文史大师之一。他既是一位才高学广的＂博雅之士＂,又是一位诗才自傲的＂狷介＂之人。有许多关于他的奇特故事。尽管有些是＂事出有因,查无实据＂,不可能断定它们...     

刘文典不是只有“狂傲”

刘文典先生是我国近现代史上一位极富传奇色彩的人物,目前坊间风行的关于他的传闻轶事,大多突出他的“狂”与“傲”以及特立独行的各种怪僻。那么,历史上的刘文典到底是个什么样的人呢？     

狂人刘文典趣闻集萃

刘文典（公元1889-1958年）,中国文学史家,字淑稚,原名文聪,安徽合肥人。1913年赴日本求学,1916年回国,历任北京大学教授、安徽大学校长、清华大学国文系主任。终生从事古籍校勘及古代文学研究和教学,著作有《淮南鸿烈解》、《庄子补正》、《三余杂记》等。     

狂人刘文典的那些事儿

在别人眼里,刘文典是大师,是狂人。但在儿子刘平章的眼里,父亲不过是个很普通的读书人,有骨气很硬、特立独行的一面,但他本质上是一个平常人,也有很可爱的一面。     

刘文典“炮轰”鲁迅的前前后后

<正>民国学人中,国学大师刘文典(字叔雅)是颇具个性的一位。众所周知,他在代行安徽大学校长职权时,曾当面怒斥当时的国民政府首脑蒋介石:"你是新军阀!"后来虽然被关了两周,但他依旧孤高自守,秉性     

刘文典挨打

国学大师刘文典一生恃才傲物,从不轻易屈服于人,曾因“言语顶撞蒋介石”而轰动一时。但就是这样一位不畏强权的怪杰,一生中却有一次心甘情愿地接受别人的“棍棒面”。用他自己的话来说,就是“我一生除被一位老和尚打过,没有谁敢打我,蒋介石虽然把我关进牢房,并不敢动手打我。”     

刘文典对日本的多元情感

关于刘文典,过去学界更多关注的是他痛斥蒋介石、笑骂沈从文等书生狂态,而一旦谈到他抗战前后的政治情怀,则被认为＂脱离现实,思想消沉＂,就连他的很多故交、门人都写文章说他在西南联大时期＂除了教学之外,整天躲在小屋里,读读诗词以消磨时日,甚至吸阿芙蓉以求精神上的麻醉＂,将他刻画成一个只顾自我陶醉、不管民族大义的迂腐学者。     

国学大师刘文典之死

我的父亲张德光(1913-1986年)生前曾任云南大学党委常委、副教务长、历史系主任,中国民主同盟云南省委常委,是当年云南大学历次政治运动的经历者和见证者。从他的日记、笔记、书信等私人记录中(后文引文未注明出处者均出自当日日记),可以看出一向清高孤傲、独来独往的刘文典先生,在1957年、1958年仍我行我素,出言不计后果,最终因悲愤与绝望,含冤病故于1958年的交心运动。刘文典先生(1889-1958年)为古籍校勘学一代泰斗,原北京大学、西南联大教授,云南大学一级     

胡适与刘文典

胡适与刘文典同是安徽人,但互相认识,那是到了北京大学任教后才开始的。又因为都是陈独秀的关系聘请到北大的,因此交往就自然而然地多了。     

从起点到终点：刘文典与陈独秀的交往

合肥人刘文典,在学问上可谓博大精深,生活上可谓趣事多多。曾因不称"蒋介石主席"而称"蒋介石先生"被蒋介石关了禁闭,更曾因西南联大聘请没有文凭的沈从文为教授而"拍案而起"。本刊将连续推出刘文典与陈独秀、与鲁迅、与章太炎、与陈寅恪系列文章,向您揭示这位学界名流光明磊落而又有个性光芒的动感形象。     

曾经热血的青春——刘文典与孙中山的交往

1956年11月,云南省举行孙中山先生诞生90周年纪念大会,任职于云南大学的刘文典应邀前往。     

五四新文化运动中译出的《达尔文物种原始》

１９世纪末２０世纪初,在中国最流行的西方学说是进化论。中国人了解进化论,是通过早期江南制造局译出的《地学浅释》、《金石识别》等,更多的知识分子则是以严复１８９５年据赫胥黎《进化论与伦理学》一书达旨的《天演论》为媒介的。尽管赫胥黎是达尔文学说的忠实捍卫者,但《进化论与伦理学》毕竟只是一本小册子,不完全等同于达尔文的进化论。何况,通过严复的“创造性叛逆”,在评述过程中进行了加工、增删和改译,并掺入了大量自己阐释的按语,因此,中国人看到的已不是达尔文宣扬的进化论,而是斯宾塞社会进化论的混和物。 早在１…     

《天演论驳议》:科学与宗教视野中的进化论批判

进化论包含生物进化论与社会进化论,生物进化论主要源自达尔文。进化论在西方经由生物学界走向社会科学这一历程。就近代中国而言,进化论的社会反响远大于生物学界。严复译著《天演论》,将社会进化论本土化建构、诠释与救亡图存历史使命相契合,引起宗教界的反响。李问渔对《天演论》及进化论进行全面而深入地学理性批判。从"物理"层面来看,李问渔"辑译"《天演论驳议》,关注自然科学试验及考古发现,并与宗教神学结合起来,对进化论证伪。就"政理"层面而言,李问渔从先验的神学世界观出发,检视社会进化论。严复、李问渔对进化论证实或证伪,还涉及进化论与科学、宗教立场等的关系。在"西方学术中国化"的近代学术转型中,李问渔的影响远不及严复,李的反诘虽有些学理深度却未能在全国激起波浪,商榷的力度愈大,愈发增添社会进化论的思想魅力。     

蒋介石挨骂

蒋介石手握生杀予夺大权数十年,竟然几次当面被骂。 一、刘文典骂蒋介石“新军阀” 1928年11月29日,蒋介石为学潮事召见安徽大学校长刘文典,要他交出在学生风潮中闹事的共产党员名单,并惩罚罢课学生。刘文典当面顶了回去,说：“我不知道谁是共产党。     

北大卯字号名人朱希祖

周作人《知堂回想录》中有《卯字号的名人》（一）、（二）、（三）等三篇,写的是与他同时在北大任教的几位属兔的名人。第一篇是讲朱希祖的,其次才讲了陈独秀、胡适、刘半农和刘文典（叔雅）。在该书的《北大感旧录》（六）一节中,他又讲了朱希祖的另一些轶事。这大概是由于他觉得“这五位卯年生的名人之中,在北大资格最老的要算朱希祖”了吧！同卵字号名人中的陈独秀、胡适、刘半农等人相比,朱希祖的声名也许算不得十分显赫,今天就更鲜为人知了。然而,在本世纪二三十年代,他在北京大学乃至整个学界文坛,可算得上是位不可小视的重…     

地球是不是平的

基督教的基本教义派否定进化论不难理解,因为进化论用"自然主义"解释一切,是膜拜受造物而不是崇拜造物主,完全符合"拜偶像"的定义。然而完全遵照字面解释《圣经》,也令基本教