福州发现契刀型道山祖殿上梁钱

福州新发现钱谱未刊载的契刀型上梁钱。此钱青铜质 ,铸工精细 ,传世品 ,全长 70、圆钱径 3 6 5、厚 1 7 5毫米 ,重 1 4 75克、文字为篆书 ,面上下为“道山祖殿·上梁用” ,背为“同治戊辰·冬重建” (图 1、 2 )。道山 ,曾名闽山 ,又名乌石山 ,简称乌山。宋曾巩《道山亭记》 :“城之中三山 :西曰闽山 (乌石山 )、东曰九仙山 (于山 )、北曰越王山 (屏山 )。三山者 ,鼎趾立。”① 乌石山在福州古城西南隅 ,海拔 86 3米 ,面积约 2 7 1万平方米。“唐天宝八年 (749)敕名闽山 ,宋熙宁初 (1 0 68— 1 0 70 ) ,程师孟知福州 ,以此山登览之胜 ,可比…     

"丘"非"乡"而为"里"辨

~~ 名称 ?笔者认为 ,此处“丘亭”与“乡亭”的说法有类似之处。“乡亭”之名屡见于《汉书》 ,“乡”为地方行政组织的名称 ,则“丘亭”之“丘”是不是也可以作同类解释 ?故顾炎武《日知录》在此条下云 :“又必有人民 ,如今之镇集。”即顾氏以“镇集”释“丘”。再以息夫躬的情况而言 ,他为食邑千户之宜陵侯 ,虽被哀帝遣就国 ,怎能住到一个“空亭”、“野亭”之中 ?因此此“丘亭”之“丘”应为当时一级地方行政组织之名称。另外 ,还有一条史料也可以为此提供佐证 ,《史记·高祖本纪》云 :“汉王……引水灌废丘 ,废丘降 ,章邯自杀。更名…     

福州风味小吃

老辈福州人有句话叫“七遛八遛莫离福州”。意谓福州饮食的风味独好,乡人不忍离去。福州的风味小吃和名点在省内独树一帜。举要如下。     

以“议”为“记”的范例——解读《昼锦堂记》和《韩魏公醉白堂记》

欧阳修《昼锦堂记》和苏轼《韩魏公醉白堂记》均为以“议”为“记”的范例。     

特载、专记与大事纪略

“特载”源于报刊和年鉴,“专记”源于旧志杂记,“大事纪略”源于志书纪事本末体。上一轮修志尚无“特载”体载出现,“专记”也不多,而“大事纪略”体载则有几本志书予以实践,并得到方志界的重视与赞同。续志出现“特载”、“专记”的体例设计,也有个别志书予以实践,从其形式与内容看,“特载”与“专记”没有“大事纪略”的体载科学合理。     

设置同"法轮功"邪教斗争专记构想

续志必须记述同“法轮功”邪教斗争。设专记集中记述,有利于揭露“法轮功”邪教的反动本质,有利于后人对志书资料的使用,有利于编者操作。要写好专记必须明确记述要点;坚持以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论及“三个代表”重要思想为指导。     

试论楚铜贝文字的民俗含义

楚铜贝俗称“鬼脸钱”和“蚁鼻钱”。对于这两种称谓的含义及区别在泉界已得到共识。但对于“鬼脸钱”、“蚁鼻钱”及楚铜贝的其它字考证却众说纷纭,有解“贝”说,有“合”之说,也有“记地”、“记重”、“记值”等之说。虽然这些说法从某种角度上能作出一定的解释,但都不能对楚铜贝字的共性问题作出较为满意的解释。     

试述志书组织材料的结构形式

新志书的总体布局,可以说是以“序”开篇,以“述”接继,以“记”为经,以“志”为纬,以“传”为翼,“图”“表”随文,以“录”殿后,运用不同的体裁,将繁杂的材料进行规范化的编排。同样地具体到志书所运用的某一种体裁去组织材料时,也不能只是对经过“去粗存精,去伪存真”的材料进行简单堆砌,而应当也按照一定的结构形式去组织材料,做到内容与形式的完美统一。     

君子亭贵阳老照片连载

君子亭在东门外左侧数百步城墙下。遥对扶风山阳明祠。李宗日方《黔记》云：“省城外东南近城垣,新建君子亭,为阳明也。”清乾隆《贵州通志》称：“旧有君子亭,今废。”清嘉庆十九年（1814年）,巡抚许兆椿将亭修复,并题一联云：“傍郭临池,坐揽烟波迟素月;浮香送馥。人来殿阁扇熏风。”君子亭前有池塘数亩,种有莲花。因为古时候称莲为君子之花,王阳明谪龙场曾撰《君子亭记》。     

"敖汉"的释义应是"老大"吗?

“敖汉”的本义不是“老大”。“敖汉”最初以“鄂托克”名称出现于蒙古史籍里是在 1 5世纪中期 ,“敖汉”、“鄂托克”当时是察哈尔诸鄂托克之一。敖汉鄂托克人当初居住在今阿鲁科尔沁旗西北及巴林左旗北部 ,其地为大兴安岭西南段苏克苏鲁山 ,亦即乌桓山 ,敖汉鄂托克依乌桓山得名。对以上说法需要做一番考证。《赤峰地名志》将“敖汉”释作“老大” ,① 大多数敖汉人也以为“敖汉”应释作“老大”。他们的根据是《蒙古游牧记》的一则记录 :“贝玛土谢图 ,子二 ,长岱青杜棱号所部曰敖汉。”② 以长子岱青杜棱号所部曰敖汉 ,作为“老大”的根…     

趋势

位于首尔江南区新沙洞道山公园的爱马仕大厦近日再次迎来了“大客户”——去年购买近2亿韩元商品的中国顾客又来到了这里。这位中国人购买了皮包和服装,甚至还购买了碗等,共花费1亿韩元以上。该顾客说：“中国的名牌价格太高,有钱的人也更喜欢去海外购物。”     

打好“五张牌”做大旅游业

永泰地处福州西郊62公里处,上京福、福厦高速公路不到1小时车程。境内自然景观奇特,名胜古迹ll0多处,是名符其实的青山绿水古城一福州后花园。永泰建县一千多年,人文景观积淀深厚。南宋乾道年间七年连中三状元,名魁天下;名山室宋代道教“白莲菜”造像为全国仅有,还有中共福建省委旧址等;同时,还是南拳虎尊发祥地、全国“武术之乡”、“李果之乡”、“建筑之乡”、“温泉之乡”。     

张彪和他的“天津张园”

在天津市鞍山道67号,有一座闻名中外的私人庄园———张园。该园始建于民国初年,占地20余亩,合12078平方米。园中有规模宏伟的名曰“平远楼”的三层楼一座。“平远楼”的后方,建有八幢西式的二层小楼,是园主为他的八个儿子修建的。主建筑之外,园主又于空旷处垒石为山,掘地成池,修建楼台亭榭,广植奇花异草,使人犹如置身于江南私家园林中那种三步一景、五步一画的感受。园中最令人称奇的首推其特有的“水亭”。亭中一柱直立,内置高压自来水管一根,直达亭顶。水管的两侧配以昂首舞爪的双龙,双龙之间置圆球一颗。设若拧开自来水,水流便会自管中…     

软木画制作专家——吴芝生

“软木画”中我国特有的工艺美术品种,被称为福州工艺“三宝”之一。福州市西园村发源地工艺美术师吴芝生先生是吴氏软木画第四代传承人。先后荣获：国家级金奖,一等奖,优秀奖二项,北京第十一届亚运会一等奖．“玉女峰牌”软木画荣获：“省优产品称号”。     

斜阳芳草吊金娇

“老广州”可能都听说过广州河南庄头有座葬南汉妃“素馨”（广种素馨花）的“花田”,白云山梅花坳有座埋明代崇祯年间的名妓“张乔”的“百花塚”。而出大东门至沙河今先烈东路北侧,在清末曾有座埋“金娇”妓的“金娇坟”及“息鞭亭”,就鲜为人知了。     

福建的三处“天风海涛”石刻

福建有三处“天风海涛”石刻。一处在福州鼓山。公元1187年,朱熹来闽拜访好友赵汝愚,不料赵已调任四川。朱熹带弟子五人上鼓山拜谒赵汝愚礼聘的寺僧．并留下短文一篇,刻在石壁上。三年后赵汝愚复任福州,在鼓山见到朱熹     

朱启钤与揆老谈印书事

到北戴河旅游或度假,都要去著名的联峰山看看。在联峰山南坡的绿树丛中,有一个叫“蠖公亭”的景点。这是为了纪念最早开发北戴河海滨的朱启钤先生建造的。“蠖公”是朱启钤的号。如今对许多人来说,我想无论是“蠖公”,还是“朱启钤”可能都是非常陌生的名字。然而,您只要细读亭中石碑上镌刻的《蠖公亭记》,即可得知朱启钤是一个了不得的人物。     

《唐太宗入冥记》与“玄武门之变”

：(一)对敦煌写本《唐太宗入冥记》提出新解：在“玄武门之变”中,武则天一家站在太子、齐王一边,为太子、齐王鸣冤的《唐太宗入冥记》产生于武则天以周代唐之时。(二)考论唐太宗在“玄武门之变”前后的一系列政治行动,清洗掉史书的粉饰,恢复历史本来面貌。     

书讯：《常州地区临时流通币》出版

“夫马金弍百”即马夫钱弍百,这是一枚民国14年(1925年)上海集成银公司发行的“兑换证”。质黄铜,机制,直径20毫米。币正面上方“集成银公司兑换证”,下方“上海福州路三三二号”字样,中心篆书“夫马金弍百”。背面外圈是公司英名和“1925”年号;中心“20”字样,即当铜元20枚或制钱“式百”。该公司主要从事银行、地产业务,经理汪微洲。     

漳州木版年画与颜氏家族

明朝永乐年间,颜一贯和颜福兄弟俩由泉州府永春县卓埔村来漳州任总兵、知府之职,一武一文.后弃官定居漳州府,至今已十多代了。其族人大多在国内,也有侨居美国、新、马和菲律宾等地区。 当时颜氏兄弟弃官从商。设红、黑两房;黑房经营印刷“四书’、“五经”、“二十四史”等典籍,供学子在漳州府的科举考试和赴省城福州郡试用。红房专管民间木版套色年画,工场占地相当于现在一千多平方尺,印刷工匠达六十多人。 创办时店号取名“腾蛟”,清乾隆间更名“骏记”、“永记”、“恒记”。同治时名“文堂”,清末称“馀珍亭社”,民国十四年(1924)乙丑称“锦华堂”,十九年(1931)庚年称“锦源纸店”,三十四年(1946)乙西