陈寅恪与《儿女英雄传》

正陈寅恪与《红楼梦》的关系,今天为人谈论的较多,刘梦溪有长文梳理相关史料并有深入分析。关于《儿女英雄传》本身的专题论文也不鲜见,但陈寅恪与《儿女英雄传》间的关系,特别是他为何喜欢在自己著述中引用《儿女英雄传》等现象,目前还没有人特别注意,所以有必要稍加申说。     

《儿女英雄传》与《红楼梦》的"同源性"探析

《儿女英雄传》和《红楼梦》具有众多相通之处,这在清代小说中是独特而唯一的。这除了《儿女英雄传》对《红楼梦》的有意借鉴与模仿之外,与它们的作者都是生活在北京的满族旗人不无关系。满族的民族身份以及由此而来的对满族兴衰、满族命运的关注正是《儿女英雄传》和《红楼梦》写作共同的源,主要表现在他们具有共同的满族文化背景、共同的八旗衰落的时代背景和共同的担忧八旗命运的心理背景。     

论《儿女英雄传》中的满族女性观

在康笔下,《儿女英雄传》中的旗人女性给人留下了极深刻的印象。由于受骑射化的影响,使旗人妇女无论在家里,还是在社会上具有远非汉族妇女所能比拟的社会地位和豪放的性格。本试图从姑奶奶的地位、重内亲及旗人女性主持家政三方面,论述康在《儿女英雄传》中所表现出的满族习俗中的独特妇女观。     

“文”“物”相映——清代首饰中的几种俏式

清代服饰有了满汉之别,而满妆与汉妆都有若干特色首饰,并每以传神之容色现身于小说戏剧曲艺。于金银首饰形容备细者,多为所谓“俗文学”,如清代俗曲时调,弹词,子弟书,还有以描摹风物为主的竹枝词。若小说,便可推文康的《儿女英雄传》。清代金银首饰以时代近而保存完好者多,满汉之别也使得首饰的品类更为丰富,“文”与“物”之互证便每有交相辉映之好,首饰中的几种俏式,尤可见出此中意趣。     

多才多艺的赵子岳

多才多艺的赵子岳洪飞赵子岳同志（１９０９年生,山西省古县人）,大家都知道他是著名的电影表演艺术家。他在１００多部电影、电视片中,成功地塑造了各种不同人物的形象,象《新儿女英雄传》中的黑老蔡,《锦上添花》中的站长老解决,等等,都给观众留下了深刻的印象。...     

满族小说产生于清代中期的原因

我们知道,满族在清代中期以前没有在文人笔下产出小说作品,在这个阶段出现的多是一些民间故事和民间传说,满族文人创作小说是清代中期的事情。其中最著名的是乾隆朝成书的《红楼梦》,还有聊斋体文言短篇小说集《夜谭随录》以及道、咸年间成书的《儿女英雄传》。     

《儿女英雄传》中的服饰研究(上)

小说《儿女英雄传》中对人物所进行的佩饰描写是清代佩饰尤其是满族佩饰现实中的写照,文章对小说中的佩饰描写进行归类、分析和研究,总结出小说中所描写的满族佩饰尤其是清代民间佩饰的特点,使之成为研究清代佩饰尤其是满族佩饰的又一佐证材料。     

论《儿女英雄传》中十三妹形象嬗变的合理性

《儿女英雄传》是一部旗人康写旗人生活的小说。然而小说的这一民族特点长时间被研究所忽略,得到的评价也有所偏颇。本正是从旗人独特的妇女价值观和化习俗等民族角度出发,分析十三妹形象嬗变中的合理因素,以求对十三妹的形象塑造进行重新审视和重新定位。     

录像厅里的江湖

金庸这个名字真正在大陆家喻户晓,是从1983年开始的。由香港TVB制作,翁美玲、黄日华主演的剧集《射雕英雄传》被引入大陆电视台,顿时引起轰动。《射雕英雄传》里的郭靖和黄蓉,也让黄日华和翁美玲成为当时中国大陆     

君山远离武侠江湖的一叶扁舟

《神雕侠侣》中,黄药师隐身江湖,自得其乐,曾在洞庭湖赏月。 《射雕英雄传》中,郭靖、黄蓉去铁掌山途经洞庭湖,有一段景色描写：“上得楼来,二人叫了酒菜,观看洞庭湖风景。     

《车王府曲本选》简介

车王府曲本整理是全国高校古委会的重点项目,由刘烈茂、郭精锐等整理的《车王府曲本选》是这个项目的首批成果之一,1990年底于中山大学出版社出版。 该书是从清末车王府珍藏的近两千种戏曲说唱抄本中筛选出来的,其中有清代名作家朱佐朝传奇《四大庆》、明代已佚传奇而以京剧形式出现的《忠义侠》、喜剧《下河南》、河北梆子代表作《蝴蝶杯》、辞书从未记载但至今却活在舞台上的《奇冤报》（选场）、小说戏《儿女英雄传》（选场）、昆曲絮阁》吹腔《龙凤配》等。所收子弟书多是短小精悍、脍炙人口的作品,如《思凡》、《巧姻缘》、《百花亮》、《天台传》、《疯僧治病》等。鼓词《满汉斗》则反映了乾隆年间汉族大臣刘同勋与满族权贵夜里红的忠奸斗争。     

歪批金庸

金庸小说多张扬爱国主义,尤以《射雕英雄传》为最。而爱国又可简化为爱南宋王朝。     

大侠李亚鹏“错”上星光大道

无论是《笑傲江湖》的令狐冲还是《射雕英雄传》里的郭靖都是江湖上有情有义的大侠人物,而当红小生李亚鹏在这两个角色中出尽了风头,迅速走红影视圈。就在《射雕英雄传》即将热播之际,本刊记者采访了李亚鹏,他详细地讲述了自己误入星光大道的经历——     

京旗的满族(续)

任何一个少数民族都有非常丰富的文学创作。这些文学创作,多半都是先有口头文学,然后才有记录下来的书面文学。口头文学又必是先有本民族语言的口头文学,以后发展成为用汉语讲的口头文学。书面文学最早是口头文学的记录,就满族来说,这种记录又有满文记录和汉文记录两种。著名的《尼山萨满传》就是口头文学的满文记录。至于书面文学发展到作家文学,那是大以后的事。八旗或满洲著名作家的文学名著,如《红楼梦》、《儿女英雄传》等书,在京旗下层特别旗兵中没有市场,他们喜欢听的是《康熙私访》、《乾隆下江南》(当时叫做“打江南围”)、《永庆升平》和各种“侠义”、“公案”小说,但这些不一定都是八旗或满族人作的。     

录像厅里的江湖

金庸这个名字真正在大陆家喻户晓,是从1983年开始的。由香港TVB制作,翁美玲、黄日华主演的剧集《射雕英雄传》被引入大陆电视台,顿时引起轰动。《射雕英雄传》里的郭靖和黄蓉,也让黄日华和翁美玲成为当时中国大陆最红的电视明星,成为无数青年男女的“梦中情人”。     

欧美家教四大法宝

博览群书弗兰西斯·培根早在四百五十年前就已指出:"读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,道德使人高尚,逻辑修辞使人善辩。"卢梭的父亲钟表匠伊萨克,在工作台上一边工作一边教三岁的卢梭读普鲁塔克的《古希腊罗马英雄传》。然后,在他督导下,卢梭在七岁前已经啃完了勒苏厄尔的《教会与帝国历史》、丰得奈尔的《世     

爸爸马烽的最后日子

在病魔缠身的情况下,著名作家马烽为争取延长自己的生命,以极强的忍耐力和毅力,抵抗着巨大的痛苦,与死神进行不屈的抗争。他要亲眼看到他与西戎合写的《吕梁英雄传》,在他的指导下搬上银幕;他要亲眼看到他笔下的抗日战争中中国的农民群英,真实地不走形地展现在电视屏幕上……他非常不愿意离去,但是,他仍然带着无限的遗憾走了。本文正是马烽的儿女们,对爸爸最后日子的真实而感人的记录。     

父爱打造荧屏“红色小生”

杜淳是近年来走红荧屏的年轻影视演员,在《大旗英雄传》《51号兵站》《走西口》和庆祝建国60周年热播剧《虎胆雄心》中均有非常出色的表演。被业内人士称为不可多得的后起之秀。许多了解杜淳的人都说：“他能有今天,除了个人的天赋和勤奋外,父亲柱志图的教诲、支持与关爱功不可没!是杜志国用深深的父爱成就了他。”     

喜读《平定儿女耀中华》

《平定儿女耀中华》上册,已由山西人民出版社2001年12月出版发行,42万余字,另有题词15页,彩照16页,黑白工作照42幅。图并茂,印制精美。全书由《电视专题》、《章选编》、《学子名录》三部分组成。纲目清晰,层次分明;业迹不凡,引人入胜;内容具体,资料翔实;言简意赅,字流畅。当《电视专题》在县台播出后,引起了巨大反响,受到省广播电视厅的高度重视,被誉为全省县级台创新策划、专题制作的精品。这个评价是有充分根据的。这里谈几点我对该书的看法。     

怀念老马

上中学时就知道了马烽,首先是因为看了《吕梁英雄传》,接着又看了《金宝娘》、《村仇》、《宝葫芦》、《红姑娘》、《解疙瘩》、《一架弹花机》、《结婚》、《韩梅梅》,以及电影《扑不灭的火焰》。那时,马烽在我心目中是继赵树理、