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一 从尧都平阳盆地西行,山路弯弯,远看像一条土黄色的腰带,缠绕在群山之间。 爬上海拔1500米的山巅,气温骤变,沟壑里云雾缭绕,还有终年不消的积雪。再翻越长满梢林的分水岭,沿昕水河往西,便有一座不大的山城横在前面,这便是地处吕梁山麓的蒲县城。 从县城再往东走35华里,可看见错落点缀在大山脚下的农家小院。挂在院墙上金黄的玉茭穗和鲜红的辣椒串,便都映入眼帘。村庄紧傍大路,村口有一座小庙叫龙王庙,后墙上写着三个字——西坡村,这里,便是我的家乡。 相似文献
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宁古塔满族人有吃咸菜、吃酱、吃葱、吃蒜的习惯.过去吃饭时,不论穷富人家,每顿饭桌子上都放上4个小碟,分别盛着咸菜丝、酱、韭菜花、葱段、蒜瓣,这种饮食习惯叫做压桌小碟.日子过得艰难的人家,或在地里的蔬菜没下来吃不上菜的一段时间里,这压桌4小碟就更是必须了,它们可以佐餐助你把干粮或米饭吃下去.如果4小碟不够,还可以端上来一碗酱、一把大葱、一盆野菜,吃饱饭是不难办到的.4小碟盛的咸菜品种是不固定的.一年四季,满族农家的咸菜不说花样翻新,总也有五六七样轮着来.因为年前杀年猪,所以从年前到上秋农历七月,咸萝卜丝,咸黄瓜,芥菜条等咸菜可以用肉丝、肉丁炒一炒,很好吃.小时候,在梅赫勒氏(汉姓梅)舅家,对压桌4小碟中的一种小咸菜印象颇深.几十年过去了,每每想起还直咽口水.这碟小咸菜叫做酱瓜子炒里脊肉丁. 相似文献
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大通回族土族自治县青林乡卧马村黑林河上,东西横跨着一座老磨坊,作为农耕文明的产物,从清朝至今,它已存在了上百年。在历时五年的青海省第三次全国文物普查中,因鲜明的地方特色、时代特点,"黑林磨坊"被列入"新发现不可移动文物点"得到了保护。连日来丰沛的雨水,使得磨河里的水流比往日多了一些,哗哗的流水声在这个斜风细雨的午后,给宁静的山村平添了几许生机。顺着水流望去,黑林磨坊默然静立,河边草滩上盛开的马兰花绽放着一抹幽蓝。 相似文献
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因为出生于《马关条约》签订的第二年,粤北山村的一个普通农家孩子被父亲取名仰岳,意为敬仰岳飞,不忘自己民族经历的屈辱。长大后,这个农家孩子将名字改为一个单岳,以更加重身体力行的意味,似乎也在冥冥之中暗合了这位农家子弟一生的轨迹。他,便是抗日名将薛岳。从1896年出生到1998年去世,薛岳是民国史一个重要的亲历者和见证者。晚年的薛岳和二弟薛孟达、三弟薛仲述,在台湾南部嘉义乡间,过着闲云野鹤、与世无争的半隐退日子。薛仲述的独子薛维忠,也成为这段岁月一个独特的观察者。 相似文献
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我的童年是在北平海淀成府街度过的。那时海淀算郊区,进城要坐一段火车。我小学三年级便辍学了,父亲不让我受日本侵略者的奴化教育。上午姐姐有时教我算术,父亲偶尔也教我读几页书,其余时间便都玩了。出家门,穿过一条狭窄的胡同,便来到田野。胡同口有个土岗子,上面长满各种树。对于一个从市内迁移来的10岁孩子,这里简直是个乐园。春天榆树上长满"榆钱儿",我们爬上去一边摘,一边吃。"榆钱儿"有许多花瓣,吃起来清香有甜味。外婆摘回去拌在玉米面里蒸窝头,蒸出来的窝头,甜丝丝的,非常好吃。还有小热热和屎壳郎呢。小热热是蝉的一种,体积小,没有知了那样黑, 相似文献
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<正>乡村旅游作为传统农业的后续产业,是后工业时代振兴农村经济的产物,而在我国建设社会主义新农村这个大的社会背景下,发展乡村旅游业更为我国农村社会逐步摆脱贫穷落后、积极发展农村社区经济提供了一个新的思路。关于乡村旅游概念的阐述有上百种,目前在学术界还没有形成一个统一的界定,在这里笔者也只是对乡村旅游的核心内涵做一介绍,便于加强我们对乡村旅游的认识。乡村旅游是以独具特色的乡村民俗民族文化为灵魂,以农民为经营主体,充分体现"住农家屋、吃农家饭、干农家活、享农家乐"的民俗特色活动。乡村旅游的目标市场应主要定位为城市居民,满足都市人享受田园风光、回归淳朴民俗的愿望。 相似文献