安徽省绩溪县太平天国壁画

太平天国壁画在安徽省績溪县西北五十余里的宅坦乡旺川村曹氏宗祠內。祠在村的西南端,坐西朝东,面三进二前后均有廊,在一进門的左右两壁及前廊的两山面,有壁画和題字。壁画系用墨綫条不着色,画在白色的墙皮上。壁画和題字可分七部分: 第一部分画的內容为太平軍攻打被圍困在城中的清軍,城三面环山,有四門,門的名称依稀可辨,有东門、囗門、囗西門、囗北門。城內画有很多建筑物,能够看清的有孔庙、文昌閣、正囗,还有一些旗帜。(图见70頁)     

江西瑞金縣修復了多处革命遺跡

第二第二次國內革命战爭時期的中央工農民主政府所在地——瑞金縣葉坪鄉的革命遺跡‘博生堡’、‘公略亭’和‘紅軍烈士紀念亭’已經修復一新。十月三十日,当地人民举行了隆重的完工典礼,前往瞻仰的人絡     

井冈山革命博物馆开始预展

井岡山革命博物馆建立在井岡山的中心——茨坪。陈列內容分井岡山的历史和井岡山社会主义革命、社会主义建設两大部分。在历史部分里,包括工农紅軍向井岡山进軍前的国內政治形势,井岡山革命根据地的創立,全国革命根据地的发展,紅軍五次反"圍剿",紅軍北上抗日,湘贛根据地人民的艰苦斗爭,中国人民抗日战爭的胜利,全国解放等。在社会主义革命和社会主义建設部分里,包括     

唐墓壁画的临摹

我国壁画艺术具有悠久的历史,是民族绘画形式之一。唐代壁画是辉煌灿烂的民族文化遗产的组成部分,在中国绘画史上占有重要地位。唐代是我国封建社会政治、经济、文化发展的鼎盛时期。政治局势稳定,经济基础雄厚,文化事业亦蓬勃日上。壁画艺术在社会经济繁荣的基础上,不仅继承和发展了战     

一个公文箱

这是三十年前毛主席在閩西領导革命斗爭时用的一只鉄皮公文箱,1929年2月,毛主席和朱总司令率領红四軍从井冈山向閩西进軍,在长汀附近宝珠峰长岭寨一举歼灭了当地軍閥郭鳳鳴所部三千多人后,便长驅直入长汀城,在长汀体育场的群众大会上,毛主席讲了話并宣告成立长汀革命委员会,揭开了福建人民革命斗爭史上新的一頁。但是,国民党反动派企图消灭这支紅軍,組织了福建的刘和鼎、江西的金汉鼎、广东的陈維运等反动軍閥进行了所謂"三省会剿"。毛主席就住在閩西金丰大山中的一个竹寮里,正确地分析了敌人內部矛盾,指揮紅軍,粉碎了敌人的所謂"三省会     

开罗会议是1943年11月举行的,德黑蘭会議也是1943年11月举行的,为什么在同年同月里举行兩次这样重要的会議?

1943年是第二次世界大战进程中根本轉变的一年。这年的开头(2月),苏軍在斯大林格勒的英勇保衛战中,歼灭了德寇22个师团,共33万人,从1942年11月开始的斯城大会战以苏軍的輝煌胜利最后結束。这年的夏季(7——8月),苏軍又取得了庫尔斯克战役的胜利,斯大林格勒大会战的胜利,造成了苏联偉大衛国战爭的根本轉变;庫尔斯克战役的胜利,更使法西斯德寇的元气丧失淨尽,处于完全复灭的前夜。从庫尔斯克战役發展起来的苏軍强大的夏季和冬季攻势,又是一个胜利接着一     

吕梁归化村宝峰寺壁画考

明代之后的水陆壁画在图式结构与造型上出现了非常一致的趋同性,其结构按照神祇分组描绘,并且依照《天地冥阳水陆仪文》进行呈现,根据笔者多年的考察,这种水陆图式非常普遍。黄箓斋图是道教参考水陆画而创造,吕梁宝峰寺黄箓万神殿壁画描绘的并非一般黄箓斋图,而是混杂了大量的佛教水陆图像而成的新图式,这种独特的图像空间代表了宋元壁画粉本缺失后民间画匠体系对此类图像的重构,此殿壁画的独特性也为了解明清水陆画与黄箓斋图在山西的流布与传播提供了新的图像样本。     

太平天国的反孔斗争和孔丘幽灵的挣扎

发生在十九世纪中叶的太平天国革命,在我国历史上具有十分重要的意义。它不仅在政治上、经济上提出了许多进步的主张,在革命斗争实践中沉重打击了孔孟之道所竭力维护的反动封建统治,而且在思想战线上高举反孔的革命旗帜,向两千年来封建社会最大的反动思想权威勇敢挑战,达到了我国历史上农民革命战争的高峰。反孔是太平天     

豐臣秀吉之死与壬辰倭乱的结局

在十六世紀末叶,倭乱朝鲜,明朝出兵援助鄰邦抵抗侵略。侵朝战爭从公元一五九二年(明神宗万歷二十年)起,延續了七个年头。明史称:“然自關刍(豐臣秀吉)侵东國,前后七戴,丧師數十万,糜餉數餉万,中朝与朝鲜迄無勝算,至關刍死,兵禍始休。”(?)这完全違反史实。那時候,朝鲜人民的力量已經在反侵略战爭中鍛鍊出來,援朝軍的战斗力也更加强大。勉强佔注朝鲜慶尚、全羅二道海濱地區的日軍,随時有被中朝軍消滅的可能致哉咴诔实哪嘧阌萦睢     

西藏壁画

西藏壁画分布在寺庙、府第、宫殿、民宅、驿站、旅店等地方的墙壁上。而寺院则为壁画聚集之所,在每一个或大或小,或赫赫有名,或默默无闻的西藏寺院里,无论是那种教派,墙壁壁画都会是你视觉的一个极大的亮点。如果把这些壁画一幅幅的排列起来,那确实是延绵不断、绚丽多姿、色彩缤纷的美丽画廊。这两幅壁画都来自西藏山南地区,虽同属山南地区,但却风格迥异。     

白垭寺壁画圆满修复

我高坐在一个脚手架上，赞许地看着一幅藏传佛教壁画，就是刚刚拆封，重挂到白垭寺中心大殿东墙上的那幅．再也不必像一个层网纱缠绕的病人静躺在手术台上，那幅壁画已经重新回到了她自己的位置，整个壁画光芒四射。（细味这些）真是一种神奇的感受。八蚌寺壁画剥离今天真是成功的一天。首先，我们的五位学徒已闪电似的派到了八蚌寺。我和我的随员跟着乌根仁布钦一起赶到时，也刚刚赶上看到最后一幅壁画从墙上剥离，每一个（参加的）人都高举起他们的中指和食指。呀嗬！我们胜利啦！八蚌寺的这项工作是额外的未曾计划到的：９幅循环的、直径…     

山西寿阳白道普光寺水陆壁画图像考

山西寿阳白道普光寺正殿内三壁水陆壁画为明代崇祯时期作品,其神祇排列与《天地冥阳水陆仪文》上、中、下三卷内容一致,是文图互证最佳样本之一。此殿壁画在修复前曾覆白灰,导致部分榜题尽失。通过水陆仪文与永安寺水陆壁画校验,将此殿壁画神祇人物图像题记全部还原。“双重证法”的有效利用,使文献与考古在此次研究中得以充分体现。解密壁画图像,同时也是对传世的“山西本”北水陆仪文的有力证明。     

太平軍永安突圍

一、太平军放棄永安的原因太平軍在1851年九月二十五日(清咸丰元年閏八月初一日)攻克永安(今蒙山)后,創建了太平天国,分封五王,訂定各种制度,粗具新国規模,并打下了较稳固的基础。在半年的时間內,太平軍先后击敗了清軍企圖从內部来顚复太平天国、以及进行誘降和放毒等等陰謀,又无比英勇,頑强的战斗粉碎了敌人的圍攻??太平軍却突然在1852年4月5日(咸丰二年二月十六日)放棄这苦心經营的革命根据(?),突圍北上的原因是什么呢?。     

石达开西征主力部队进軍路綫辨

太平天国电通軍主將翼王石达开,在太平天国丁巳七年四月二十五日,脫离天京,?髡?轉战于江西、浙江、福建、湖南、广东、广西、湖北、贵州、云南和四川等十省广大地区,攻占了八十九个城邑。固然,石达开的分裂行动对革命造成了严重损失,而且自己也終不免于崩灭,但大军所至,各地义軍紛起响应,各族人民亦相率踊躍参軍,畢竟推进了西南诸省的革命形势,牵制了清朝兵力,打击了反动統治。卽如这支大軍的高級將帅,自翼王石这开以下,国宗石鎮吉、石鎮常、石达德,翼王甥黄贵生;宰輔曾仕和、賴裕新、李福猷、佘忠扶、蔡次賢;宰制陈于麟、陈亨容、張遇     

瑞金九年来的革命文物工作

(一) 瑞金是第二次国內革命战爭的中央政府所在地。在第二次国內革命战爭时期,党和毛主席領导紅軍和广大工农群众,在中国革命的搖籃井崗山紅色政权的基础上,发展到完整的苏維埃政权,創立了以瑞金为中心的广大革命根据地,成立了中央工农民主政府,在广大苏区进行了轟轟烈烈的土地革命,发展壮大了工农紅軍,彻底粉碎了国民党反动派对中央苏区的四次围剿,为革命事业的不断发展奠定了良好基础。     

应县文殊寺观音殿壁画考

文殊寺乃应县十三大寺之一,观音殿作为寺内主要殿宇之一,南、北、东三壁各绘有壁画,南北两壁的壁画构成了一组完整的“观音救八难”图,救难场景描绘形象生动,观音殿内以绘塑结合的方式反映了观音信仰,是民众祈福攘灾的现实需求。     

蔚县故城寺壁画绘制年代考

蔚县故城寺位于河北蔚县宋家庄镇大固城村东,现存释迦殿及三间禅房,其释迦殿内存有总面积约110平方米的水陆壁画,多数学者根据壁画题材、风格、人物造型及释迦殿脊檩上的木匾题记,认为壁画的绘制年代与释迦殿的建筑年代一致,为明正德二年(1507)。作者根据对供养人年代的考证,推断此水陆壁画的绘制年代应为清道光前期。     

解放战争时期东北银行在佳木斯史迹考

<正>抗日战争胜利后,国发党反动政府对内毫无停战诚意,集结优势兵力,大举进攻东北解放区。中国共产党根据当时的战争态势,向全国各解放区发出以人民的武装自卫战,粉碎国民党反动派武装进攻的指示。在东北建立巩固的根据地,迎接全国解放战争的     

太平天国壁画浅谈

太平天国壁画浅谈晋文霞在绘画艺术中,要算壁画艺术源渊最长。壁画是指在墙壁或天花板上所描绘的图画、它是一种最古老的绘画形式。据文献资料记载中国早在先秦时已有壁画,汉代以后奠定了中国壁画的基础。根据不同的场所,壁画分为石窟壁画、寺院壁画和宫室壁画。壁画开...     

太平天国壁画——攻城图

在毗连旌德县南境的绩溪县旺川乡旺川村河南曹氏支祠(即九思堂)内的七面墙壁上,现仍保留着当年太平天国革命军绘制的壁画。画面虽然有的已经剥落,有的受烟熏已部分模糊,但基本上还能看得出壁画的原貌。这组壁画是1950年11月5日发现的,分为七幅。壁画的内容包括攻城、进军、神怪小说故事、俚歌、题字等。壁画系用线描,画在白色的墙面上,不着色。门内左侧壁,主要画太平军攻城图,长2米、高1.5米。北墙除“攻城胜利图”外,还有俚歌五首、西游记故事及“真命太平天国为神圣电通军主将翼王石”题字。东墙面南部有一行字: