额敏县第一轮修志工作总结及对第二轮修志工作的几点思考

一、第一轮修志工作的简要情况《额敏县志》的编纂工作始于1984年12月。经过配备人员、组建机构,学习方志知识、制定篇目,搜集整理资料,组织编写初稿,统稿、审查、出版五个阶段,志书于2000年9月正式出版发行。     

2009年湖北省宜昌市中考作文试题解析与佳作选评

【中考试题】 人生漫漫,难免会有失意、伤痛、迷茫等等人生灰暗的时候,每当这种时候．人与人之间的相互理解、支持和包容……将显得尤其珍贵。就像上文中的偷儿,当他误人人生歧途的时候,正是山僧送给他的“一轮明月”,不但照亮了他回家的路,而且涤尽了他内心的邪念。在你人生的阅历中,是否曾收到或馈赠过这轮“明月”呢？     

介绍一枚“天命通宝”钱

本人收藏一件“天命通宝”钱。查有关钱谱中尚无“天命通宝”雕母的记载，故予以介绍。 该钱币外径２．３厘米，厚０．８厘米，重２．３９５克。面缘额轮，背重轮，并有一奔马纹饰。整个钱非常匀称，文字深峻秀美。钱的面、背地张光洁，手感润滑，铜质精良，呈金黄色，黑漆古包     

十一面观音像

观世音菩萨藏语称“坚热斯”。藏传佛教中观音菩萨的种类及变化身很多．但主要有六种．即：马头观音、千手观音、圣观音、十一面观音、准提观音和如意轮观音．合称六观音。     

正确把握以德治国的历史方位

只有准确把握道德建设的历史方位,才能保证我国道德建设的理论与实践沿着正确的方向前进．本认为,解决好这一问题必须正确把握新时期道德建设与社会主义市场经济“相适应”和“相一致”的问题;必须正确把握承续“传统”和反对“封建”的问题;必须正确把握“自律”和“他律”的问题;越须正确把握“先进性”和“广泛性”的问题．     

小议志稿书写要工整、字迹要清晰

《黑龙江省地方志编写行文通则》第十条是“书写要求”,强调送审志稿应达到“齐、清、定”标准。“清”即“书写工整、字迹清晰、稿面整洁”。此项要求虽是小事情,但书写不工整、字迹不清晰、稿面不整洁,却往往给主编统稿和送审稿的打印以及审稿带来困难,甚至成为“硬伤”。     

电信志"网络篇"的编写

电信通信网络是电信行业生产要素之一,是企业的基础设施;也是电信志的重要篇章,简称“网络篇”。这一轮续志对网络概念的认识不同了,和第一轮修志时的写法也不同了,这是由于电信技术的发展和网络结构的变化所决定的。第一轮修志“网络”主要指线路、电路,这一轮修志“网络”除扩大     

续志资料稿编撰初探

志书的资料稿是一部志书的基础,其质量的好坏直接关系志书质量的高低。在综合性志书的编写过程中,由于部门工作专业性和特殊性所致,部门所对应卷帙的编写往往由部门编辑负责考证资料真伪、弄清来龙去脉并撰写资料稿;专业修志人员负责制定编修方案、构架篇目、统稿及其他后期工作。因此,笔者就在第二轮县志编修工作中,部门编辑如何编撰好资料稿作以下探讨。     

关于第二轮县区志编纂的探讨

高明华在《陕西地方志》2012年第3期上发表文章指出,第二轮县区志编纂是一项技术性很强的系统工程,如能注重从编纂技术工作方案、管理和机制等方面创新,将会有效促进县区志编纂工作事半功倍。1．编纂技术工作方案创新。县区志编纂工作可以采取分行政系统和单位一次撰稿,分经济综合大类部门同步统稿;县区地方志办公室随时跟进组织专业编辑和总纂的方法。编纂目标任务可分几个阶段细化,用责任制考核管理措施保障整体任务全面完成。     

编纂军事人物传记应把握的五个特性

“人杰地灵”,有了人物志,志书才有“灵气”。人物传记．在历代史志中占有相当重要地位。一部二十四史．人物传记就占三分之二的篇幅．成为研究各个时代经济、政治、军事和文化的重要依据。在我国波澜壮阔的战争史上．出现过无数军事将领和英雄豪杰．他们的业绩,无不带有时代的特征,是历史的重要组成部分。人物篇是志书可读性极强的部分．对读者来说．一部生动的人物志具有很强的吸引力。为此．编撰者就要以真实的材料、生动的文字和适当的表达方式来编写志传,让读者开卷有益．乐于阅读。     

十相自在图

“十相自在”图案是。按照《十轮经》中所说内容用艺术化的梵文字母组合而成的美术图案作品,因此它跟其它传统图案不同的是“十相自在”图中每个形态的尺寸都有严格规定,不能随意放大或者缩小。这也许与它表达的思想有密切关系。     

老子对“无”的认识和把握

老子认识到了两种“无”,一种是绝对的、命名的、理论性的“无”,它是玄奥的,是人类思维的开端,是天地之始,它和命名的、绝对的“有”一起构成了“众妙之门”。只有命名了绝对的“无”和“有”,人类思维、认识之门才能打开。所以,这个“无”是理论的、抽象的概念。除了这种绝对的、命名的“无”之外,老子还深刻地认识到了“有”的否定性的“无”,认为这种“无”是和“有”相生的,并为“有”之用提供保障。老子还提出了两个层次的“无”之为（用）：第一个层次是与“有”对应的“无”之为、之用,这是与存在、存在者（物）相关的“无”之用;第二个层次是讲人也就是主体不过分作为,要顺从自然。     

“轮”和“届”、“第二轮修志”和“续志”的说法应统一

中国地方志指导小组秘书长兼办公室主任秦其明在2004年召开的全国第二轮修志试点工作经验交流会上指出,全国地方志系统应统一“轮”和“届”、“第二轮修志”和“续志”的说法,他希望各地、各部门方志工作者充分重视这个问题,把相关概念统一到“轮”和“第二轮修志”的说法上来,以进一步增强工作术语的科学性．树立全国地方志系统的良好形象。     

《泰州志》总纂自省

《庄子》云,庖丁解牛之后,“提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志”。《泰州志》编成出版,作为总纂的主持人和统稿人,我却觉得殊未慊心。由于种种原因,主要是自己对方志学的素养不够,在《泰州志》总纂中还留有若干遗憾。戴震所谓“务自省以救其失”,现在总结自省一番,也算是亡羊补牢吧。     

从“总评清单”谈志稿问题及其完善对策——以广西13部县级志总评为例

评审是三级志书编修的重要环节,特别是将三级分别评稿“三合一”,不论是专家个人点评还是专家组最后总评,都事关评后能否既好又快修改完善。广西在以往参评专家各抒见己和总评基础上,全面汇总综合参评专家的主要评议和修改完善建议,尽可能分门别类提炼要点,归纳要项,条理表化,形成“总评清单”,高效地把整个专家组重点关注的增改概述、完善篇目、严格规范、关注“三关”、加强总纂、全程质监等六大问题讲全、讲深、讲透．易于评后立核立改。同时明确整改完善职责,互相参照修改和跟进督查,更便于既好又快地统稿总纂。     

论县级年鉴专记的个性、特点与编纂——以《庐山市年鉴》编纂为例

专记是县级综合年鉴中具有特殊意义的资料性文献,是县鉴资料中的"耀眼明星".特色、典型、高成色是专记的鲜明个性.与条目相比,具有资料的地位不同、记述的时限不同、叙事的深度不同等特点.而围绕专记的个性、特点,做好选题规划、广泛收集资料、明确责任单位、做好统稿工作是专记编纂成败的关键环节.     

何谓“佛八宝”

“佛八宝”又称“八吉祥”,是指佛教中的法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼和盘长等八种法器。按照佛教的说法,这八种法器有各自特定的象征意义：1．法螺：表示佛音吉祥,遍及世界,是好运常在的象征。2．法轮：表示佛法圆轮,代代相续,是生命不息的象征。     

何谓“佛八宝”

“佛八宝”又称“八吉祥”,是指佛教中的法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼和盘长等八种法器。按照佛教的说法,这八种法器有各自特定的象征意义：1．法螺：表示佛音吉祥,遍及世界,是好运常在的象征。2．法轮：表示佛法圆轮,代代相续,是生命不息的象征。     

省政府及办公厅领导重视《政府志》编纂工作

续修《政府志》是第二届《福建省志》中重要分志之一．省政府办公厅从2005年7月开始组织编纂《政府志》，至2008年底，初步完成统稿工作，取得了较大进展。     

续志突出地方特色应把握的几个问题

地方志是“志地方”的书．是记载一地域内政治、经济、社会、人文等各个方面的历史和现状的书。方志的这种区域性,决定着它的地方特色．即地域个性。因此．一部志书除有正确的指导思想和翔实的资料之外,还应体现鲜明的时代特色与地方特点。否则各地志书如果只记共性的东西．而没有地方特点．就会造成千人一面,千志一貌,使志书黯然失色。