斯瓦特：莲花生大师的故乡

有人说,斯瓦特是东方的瑞士;有人说天堂掉落了一角,落到地上便是斯瓦特．有人干脆说,斯瓦特就是第七重天,还有人说,斯瓦特就是《山海经》中提到的“沃之野”和“都广之野”．是“鸾乌自歌凤鸟自舞．百兽相与群居”的人间仙境。总之．斯瓦特是一块得天独厚的美丽地方。     

汉中地区志·总述

在陕西的西南部,有一块被称为“西北小江南”的地方,这就是汉中。     

漫说“市井”

按今人的理解,“市”就是进行商品交换的场所,“井”就是用吊桶往上提水。以供食用或灌溉的地方;“市”和“井”,根本是风马牛不相及,两扯不到一块儿。而我这里想要说的,恰恰是两一致的方面。而且。对此问题,我萦回于心已达20年。一直想说．又怕说不清楚。     

聆听哈纳斯冬韵

一位联合国官员考察哈纳斯后说：“这是地球上最后一块未被开发的景观资源,开发它的价值在于证明人类过去那无比美好的栖息地。”     

异地搬迁：古民居保护新模式？

古民居被“消费”最极端的证据,非“异地搬迁”莫属。这招“乾坤大挪移”本来是一种文物保护的特殊手段,如今在资本力量的推动下,却可以使一座古色古香的老宅犹如长了翅膀,离开血脉相连的故乡,来到一个完全陌生的地方延续生命。有人说这是古民居的“二次投胎”,也有人说这是古民居被“阴谋拐卖”。离开了古民居先天生长的地方,人们担心:它会不会断了“地气”,成为与周围环境格格不入的“怪胎”?     

世纪之旅哈纳斯

一位联合国官员考察哈纳斯后说:“这是地球上最后一块未被开发的景观资源，开发它的价值在于证明人类过去那无比美好的栖息地。”     

徽班与徽剧

常听人说徽剧是京剧的“老祖宗”,是“徽州的地方戏”云云。我想这大约是把徽班与徽剧混为一谈了。     

近代阿富汗政治动乱的历史根源

近代阿富汗动乱频仍,纷争不断,给人们留下了深刻印象。有人说,“从最古老的年代起,我们就总是把阿富汗人与专制、流血、谋杀和无法无天联系起来。”也有人说,“阿富汗的统治者往往死于非命,阿富汗是一块阴谋、血斗、暗杀、暴死的地方。”这种现象早在阿富汗的第一个王朝——杜兰尼王朝时期就已普遍存在。本文拟通过对开国时期阿富汗国家制度的考察,探索近代阿富汗政局动荡的原因。     

713702泾阳永乐——中华大地的原点

摄影师黄新力一直在拍陕西的风土民情。这天他突然跟我说,要去拍大地原点。大地“圆”点?我感觉像物理或数学里的概念。“是个地方, 在泾阳县永乐镇。”黄新力说。黄新力递给我一份资料,上面有专家的注释: “大地原点”亦称“大地基准点”, 即国家水平控制网中推算大地坐标的起算点。我这才知道是大地“原”点。但到底是点还是地方?我有些茫然。“要不要去看看?”当然。     

伊犁草原览胜

伊犁河谷是新疆的天赐宝地,是亚欧大陆干旱地区中的一块“湿岛”,素有“塞外江南”的美称。人们说,“不到新疆不知中国之大,不到伊犁不知新疆之美”     

甲文“楚”字辨——兼论正、足不同源

视殷契中的某些字为楚国或楚族之“楚”,进而以其各例为确凿无疑的楚国信史,是“商代有楚说”或“楚源东方说”赖以立足的一块重要基石。本文拟对相关的各类资料作些初步的排比研究,藉以探寻其中的历史真实。对活跃楚史与楚文化的研究来说,这或许是小有裨益的。     

玉树民间文化艺术“三绝”

玉树草原是一块古老而神奇的地方。在这里,有许多历史的形迹,文化的沉淀,引起了世人的注目,充满了一种诱惑。但最使玉树人扬眉吐气的还是“玉树三绝”,这是玉树人的骄傲,是玉树人的门面,是他们表现自我的精神和追     

713702泾阳永乐--中华大地的原点

摄影师黄新力一直在拍陕西的风土民情。这天他突然跟我说,要去拍大地原点。大地“圆”点？我感觉像物理或数学里的概念。“是个地方,在泾阳县永乐镇。”黄新力说。黄新力递给我一份资料,上面有专家的注释：“大地原点”亦称“大地基准点”。即国家水平控制网中推算大地坐标的起算点。我这才知道是大地“原”点。但到底是点还是地方？我有些茫然。“要不要去看看？”当然。[编者按]     

做时代的垒砖人

瑞典电影大师英格玛·伯格曼说过:教堂倒塌了,不用呐喊,人们对教堂倒了的轰然巨响都没反应,又怎会听到一声呐喊。过去垒砖就行了,能垒一块是一块。翻开这期杂志,可以看到一个个这样的“垒砖人”。他们是沉默的,却干劲十足。他们对人性和文明的力量抱着深沉而坚毅的乐观,相信这世界是一天一天往好里去的。     

关于地方志性质问题的思考

地方志的性质是什么?迄今至少有十余种不同的论点,诸如“历史书”说、“地理书”说、“资料书”说、“地方百科全书”说、“辅治书”说、”地方信息书”说、“官书”说,等等。之所以产生上述的差异,是由于论证者有意或无意地各从史学、地理学、管理学、信息学、社会学……的角度,以不同的知识背景、不同的社会实践去研究复杂的地方志,自然而然所得出的认识是不一样的。但是,对于我们方志人来说,却不能认为上述种种界说都是地方志的性质。     

何为城?何为乡?

正周其仁教授在《城乡中国》开篇中说:"中国很大,不过这个很大的国家,可以说只有两块地方:一块是城市,另外一块是乡村"。简单一句话,道出了中国社会的一个基本事实,这个国家是分为"城"和"乡"的。相应地,中国的十多亿人口,也分为"城里人"和"乡下人"。要理解"城乡中国"的事情,对这"城乡分割"不可不察。"城乡分割",或者"城乡二元",大家都耳熟能详了。可是,这"城"和"乡",区别到底在哪里?二者是     

阿弥和陀佛(白族)

阿弥和陀佛原来是两个人,后来成了佛,合称为阿弥陀佛。阿弥和陀佛是同一个村子里的,两人是老友。阿弥买了陀佛的一块地来种,挖地时挖出一坛金子。阿弥就抱着金子去见陀佛。阿弥说:“地是陀佛的,这坛金子也应该是陀佛的。”陀佛说:“地已卖给了阿弥,地里挖出的东西,就应该是阿弥的。”     

平塘掌布藏字石的发现经历

2003年,平塘县一个叫掌布的地方,人们在一块石头上发现了神似“中国共产党”字样的石痕,被称为“天下第一神石”。 掌布现已成为著名的旅游景点,但藏字石上的那几个字的真伪一直是人们热议的话题。     

独山行

独山县名的由来,民间有一段神奇的故事。据说是张三丰赶山,一边赶一边歇,白天赶,晚上宿,后来赶不动了,就将山留在这里。由于这座山是在一片广阔的平地上凸兀而起,一峰独秀,故就以“独山”作为这个方圆2千多平方公里地方的地名,并将这座山定名为“独秀峰”。 独秀峰并不很高,但却郁郁葱葱,亭亭玉立。它的周围是一块风水宝地,这里是独山著名的“无公害冷凉蔬菜基地”。冬无严寒,夏无酷暑,常年平均气温     

■河的来历

河古名叫“芦花荡”,这是三国时期留下的一个传说：当时的河是一片芦苇湖荒,张飞打仗路过此处,认为这个地方可埋伏兵上对付周瑜的人马,于是就在此藏了三日。三天后,周瑜部下3000水兵淌过芦花湖（今排湖）时,张飞一声呐喊：“燕人张翼德在此,周郎小儿快快受降！”一阵包抄围攻,周瑜大败,退居汉水夏口。打败了周瑜,要开个庆功会,却找不到一块陆地,张飞部下和当地百姓连夜运来了上千个子,搭成石台。张飞说：“我张翼德今日大战芦花荡,败走小周郎,得亏的是芦花湖和桥河。”（意思是用子砌成的石桥河）。”后来,河由此得名。梨园…