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在云南白马雪山国家级自然保护区维西保护分局辖区,一座叫响鼓箐的大山里,生活着一群50多只我国特有的、国家Ⅰ级保护动物——滇金丝猴,28位护猴员和保护站的工作人员日夜守护着这群“国宝”.
滇金丝猴是以家庭为单元的社会群体,猴群采用一夫多妻的家长制结构.护猴员根据滇金丝猴家长的外形特点,分别给这些猴子的9个家庭取名为断手、大个子、红点、红脸、联合国、丹巴、裂鼻、白脸、全雄.护猴员则根据猴群的建制,按家庭负责制进行看护. 相似文献
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华中棋局上的两块孤棋在围棋术语中,所谓孤棋是指处在对方包围之中还没有成活的棋型。倘若把华中国共力量的布局比作棋盘的话,那么,到1940年秋天,国民党在苏北的韩德勤部和中共在皖南的新四军,就成为华中棋局上的两块孤棋。 相似文献
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孤幼不仅存在抚育的问题,逻有财产辽侵夺的危机。汉唐政府没有把照顾孤幼视为政府的责任,直到宋代,才有专门针对孤幼生活与财产的制度设计。孤幼检校法有保障孤幼生活,与保全其财产的作用。儿女分产法是专为分配孤幼家产而立的新法。前者只要有宗亲族人愿意抚育孤幼,国家就不强制执行该法。後者源自张咏的判例,是由男子承分中拨出部分作为孤幼的生活费,而调整男、女的财产比例,遂出现“女合得男之半”的特别法。但《名公书判清明集》所引儿女分产法极为筒略,实际运用上有模糊空间,又可能与父系成员的利益发生冲突,所以该法只见於南宋,往後便不再行用。 相似文献
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拙作《吐鲁番所出高昌取银钱作孤易券试释》,主要是对吐鲁番所出《高昌巳岁王庆祐等三人取银钱作孤易券》的内容进行尝试性的解释。由于某些词句一时难以弄清其准确含义,只好暂时不作讨论,尝试性的解释也是不够全面的。仅明确认为,"孤"有可能是"沽"的假借字,在高昌、西州地区,习惯上称"买卖"为"沽易",假借为"孤易"。拙文发表后,两次恭奉新疆维吾尔自治区博物馆吴震先生手教,对"孤易"及拙文暂时不作讨论的某些词句均提出新的解释。 相似文献
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<正>脐带,是哺乳类动物,连接胎儿和胎盘的生命通道,脐带由两条动脉和一条静脉构成。宝宝在母亲的子宫内,通过胎盘吸收养分和氧气,宝宝和胎盘之间就是靠穿过宝宝腹部的脐带连接的。哺乳类动物正是靠脐带与母体相连,胎儿才得以孕育和成长。滇金丝猴当然不例外,胎猴在母体中所获得的氧气、营养都是靠脐带来输送的。可是,让人没有想到的是,婴猴在出生的三天之内,脐带也是新生命的最大杀手,据护林员观察和不完全统计,每年的新生猴中,约有1/10的婴猴死于脐带。联合国家的母猴刚刚生完小猴,其他母猴散 相似文献
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吐鲁番所出高昌取银钱作孤易券试释 总被引:1,自引:0,他引:1
《吐鲁番出土文书》(以下简称文书)第3册所收阿斯塔那320号墓文书中,有一件《高昌巳岁王庆祐等三人取银钱作孤易券》,共14行(图一).,文字残存如下:1 (缺)[巳]岁二月二日,王庆祐、刘[婆]□、张□□□2 (缺)[取]银钱究(九)文,到三月卅日,钱壹文得3 (缺)个。到作孤易之日,要得钁一日,洛余一。孤[易]4 (缺)[树]五[寸]。[孤][易]破□□□[赵]不用。[若][孤] 相似文献