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相似文献
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1.
<正>川金丝猴的婴猴期一般为6~9个月,9个月后,体毛渐长,开始由灰变白,这时期的川金丝猴被称为幼猴,幼猴也仍以食乳为主,有时可在妈妈的指导下,添加一些嫩叶或是芽苞,有时也自行寻找一些小昆虫为食。川金丝猴的雌猴多为隔年胎,因此哺育期也多在一年以上。但也有个别雌猴产仔间隔为两年或三年的,只要母亲没有再产下弟弟或妹妹,幼猴就会不断追着母亲吃奶。有的个体都和母亲差不多大了,还要吃奶。为了更好地孕育下一胎,雌猴一般在怀孕  相似文献   

2.
<正>无论是灵长类还是其他动物,雌性总是以温柔委婉著称,而雄性自然以彪悍无畏立身。但是周至的川金丝猴群中,雌性川金丝猴很多时候表现出来的是英勇与无畏,它们这种柔中之刚更显锋芒。2018年10月19日10时许,周至国家级自然保护区内,阳光普照,秋高气爽。猴群与往日一样,在一片森林下面的草地上采食。猴群中一只名叫"黑脸"的大雄猴,不知何故,突然打了一只约3个月大的婴猴一巴掌。这一巴掌下去,引起该婴猴母亲的强烈不满。也许是母性使然,这只雌猴在极度愤怒之中,施以强烈地  相似文献   

3.
《收藏家》2016,(1)
正乙未吉羊款款而去,丙申灵猴姗姗而来。中国即将迈入2016年!猴年是十二生肖之一猴所代表的年份,即申年。在中国传统文化中,猴被人们所喜闻乐见,"猴文化"更有着厚重的历史底蕴和文化积淀。自古以来,猴子在人们心目中是吉祥物,猴、侯同音,是对猴的称赞,引中为一种美。诗经中有"羔裘如濡,洵直且侯。"韩诗解释说:侯,美也。拜相封侯,是古人的人生价值取向,古代有公、侯、伯、子、男的侯爵制,猴便成为一  相似文献   

4.
李唐 《旅游纵览》2016,(2):23-30
正猴,中国十二生肖年份之一,十二生肖当中排名第九的动物,2016年为丙申猴年,很多人再一次关注到了与人类具有亲缘关系的猴。与人类一样,猴是高级的灵长类生物,猴头脑发达,四肢灵活,可以使用简单的工具,与人类在伦理道德上也有着某些相似之处。在历史上,人们视猴为吉祥物,由于猴与侯谐音,因此在许多书画中,猴的形象即是"封侯"的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印,取"封侯挂印"意;一只猴子骑在马背上,取"马  相似文献   

5.
<正>猴,中国十二生肖年份之一,十二生肖当中排名第九的动物,2016年为丙申猴年,很多人再一次关注到了与人类具有亲缘关系的猴。与人类一样,猴是高级的灵长类生物,猴头脑发达,四肢灵活,可以使用简单的工具,与人类在伦理道德上也有着某些相似之处。在历史上,人们视猴为吉祥物,由于猴与侯谐音,因此在许多书画中,猴的形象即是"封侯"的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印,取"封侯挂印"意;一只猴子骑在马背上,取"马  相似文献   

6.
正2016年是农历丙申年,在十二生肖中,申属猴,所以2016年就被称为猴年。猴善攀援,又活泼爱动,给人以奋发向上积极进取的印象,在中国传统文化中自然会占有一席之地。"猿啼"与"虎啸"在古诗文中同等重要。猿猴已成为文人墨客吟咏的对象。尤其是在古典小说《西游记》中塑造了齐天大圣美猴王孙悟空之后,猴的文化意蕴更加深厚。  相似文献   

7.
民歌不可轻视。 北京人,人人都能唱出几首民歌来。 令人吃惊的是,这些民歌,十之八九竟是满族民歌! 打开《满族民歌集》,的确如此,好多好多熟悉的民歌都收录在里面。童年,一下子,回到了眼前。这本《满族民歌集》把我拉回了童年,一个十分亲切的童年!  相似文献   

8.
峨眉山野猴与古人、僧人的渊源。雄猴为什么甘愿当“男保姆”带领小猴? 雄猴呐喊助威雌猴列队开战——场特殊的猴战。猴社会里上演“爱情”屈从“政治”的故事。羞答答的初恋情景。被逐瘸腿王“衣锦还乡”。被猴缠上了,你该怎么办?  相似文献   

9.
一、猴———吉祥的象征猴在中国传统文化中占有一定的地位,“猴啼”和“虎啸”在古诗中经常出现,同样重要。尤其是在我国四大古典名著之一的《西游记》中,塑造了美猴王、齐天大圣孙悟空之后,猴的文化意蕴更加深厚。不过,作为民间吉祥物,主要是因为“猴”与“侯”谐音。侯是中国古代的爵位之一。《礼·王制》载:“王者之禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。”自此以后,五爵虽有变化,比如汉代只有王、侯二等,明代只有公、侯、伯三等,但历代都有侯爵。人们希望加官封侯,为表达此种心愿,便选择了与“侯”谐音的“猴”为象征。这种情形多见于吉祥…  相似文献   

10.
仰手接飞猱     
《中华遗产》2023,(9):7-7
一个筋斗能翻十万八千里,拥有七十二般变化的“齐天大圣”孙悟空,无人不知,无人不晓。在中国,它深得男女老少喜爱,是机敏与勇敢的化身,堪称史上知名度最高的猿猴形象。不过,中国的猿猴种类多达26种,孙悟空属于哪种呢?日常生活中,我们常将猿猴并称,但实际上猿与猴是两种不同的动物,“猿”泛指长臂猿,无尾无颊囊;“猴”泛指猕猴(属),属猴科,有尾有颊囊。体形上来说,猿大而猴小。  相似文献   

11.
在云南白马雪山国家级自然保护区维西保护分局辖区,一座叫响鼓箐的大山里,生活着一群50多只我国特有的、国家Ⅰ级保护动物——滇金丝猴,28位护猴员和保护站的工作人员日夜守护着这群“国宝”. 滇金丝猴是以家庭为单元的社会群体,猴群采用一夫多妻的家长制结构.护猴员根据滇金丝猴家长的外形特点,分别给这些猴子的9个家庭取名为断手、大个子、红点、红脸、联合国、丹巴、裂鼻、白脸、全雄.护猴员则根据猴群的建制,按家庭负责制进行看护.  相似文献   

12.
<正>01生活在天堂里的猕猴斯里兰卡的生物多样性真是极其丰富,猴子在斯里兰卡可谓随处可见。在佛牙寺、冈嘎拉马寺都可见到成群结队的猕猴。斯里兰卡的猕猴与中国的猕猴差异比较大。斯里兰卡的猕猴不仅眼睛特别大,且全部是黄色眼球,尤其是头上的发型。雄猴大多是中分的发式,发丝向两边蓬松分配,上了摩丝一般的造型;发式与雄猴略有不同,雌猴的发型更像头顶一朵盛开的菊花,前额部是  相似文献   

13.
童志强 《江淮文史》2013,(1):136-151
华中棋局上的两块孤棋在围棋术语中,所谓孤棋是指处在对方包围之中还没有成活的棋型。倘若把华中国共力量的布局比作棋盘的话,那么,到1940年秋天,国民党在苏北的韩德勤部和中共在皖南的新四军,就成为华中棋局上的两块孤棋。  相似文献   

14.
孤幼不仅存在抚育的问题,逻有财产辽侵夺的危机。汉唐政府没有把照顾孤幼视为政府的责任,直到宋代,才有专门针对孤幼生活与财产的制度设计。孤幼检校法有保障孤幼生活,与保全其财产的作用。儿女分产法是专为分配孤幼家产而立的新法。前者只要有宗亲族人愿意抚育孤幼,国家就不强制执行该法。後者源自张咏的判例,是由男子承分中拨出部分作为孤幼的生活费,而调整男、女的财产比例,遂出现“女合得男之半”的特别法。但《名公书判清明集》所引儿女分产法极为筒略,实际运用上有模糊空间,又可能与父系成员的利益发生冲突,所以该法只见於南宋,往後便不再行用。  相似文献   

15.
拙作《吐鲁番所出高昌取银钱作孤易券试释》,主要是对吐鲁番所出《高昌巳岁王庆祐等三人取银钱作孤易券》的内容进行尝试性的解释。由于某些词句一时难以弄清其准确含义,只好暂时不作讨论,尝试性的解释也是不够全面的。仅明确认为,"孤"有可能是"沽"的假借字,在高昌、西州地区,习惯上称"买卖"为"沽易",假借为"孤易"。拙文发表后,两次恭奉新疆维吾尔自治区博物馆吴震先生手教,对"孤易"及拙文暂时不作讨论的某些词句均提出新的解释。  相似文献   

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<正>脐带,是哺乳类动物,连接胎儿和胎盘的生命通道,脐带由两条动脉和一条静脉构成。宝宝在母亲的子宫内,通过胎盘吸收养分和氧气,宝宝和胎盘之间就是靠穿过宝宝腹部的脐带连接的。哺乳类动物正是靠脐带与母体相连,胎儿才得以孕育和成长。滇金丝猴当然不例外,胎猴在母体中所获得的氧气、营养都是靠脐带来输送的。可是,让人没有想到的是,婴猴在出生的三天之内,脐带也是新生命的最大杀手,据护林员观察和不完全统计,每年的新生猴中,约有1/10的婴猴死于脐带。联合国家的母猴刚刚生完小猴,其他母猴散  相似文献   

17.
秦建明  傅来兮 《文博》2009,(2):41-45
孤虚属于中国古代数术类的一种,在历史上曾经流行一时。作为政治斗争之谋略,军事战争之技巧,曾发挥过重要作用。在其它领域,孤虚术也具有一定的影响。但长期以来,孤虚术隐而不显,着力于孤虚研究者也为数甚少,所以大部分人已不知孤虚究为何物。本文试图通过一些历史文献,对此进行初步的探讨。  相似文献   

18.
《华夏人文地理》2005,(8):17-17
恒河猴虐待孩子的行为会代代相传曾被认为是因为基因遗传。近日,芝加哥大学灵长类动物学家达瑞欧·马埃斯特里皮耶里发现,这种代代相传的虐待行为实际更多是由母恒河猴在幼时被虐待的经历所导致的。  相似文献   

19.
吐鲁番所出高昌取银钱作孤易券试释   总被引:1,自引:0,他引:1  
《吐鲁番出土文书》(以下简称文书)第3册所收阿斯塔那320号墓文书中,有一件《高昌巳岁王庆祐等三人取银钱作孤易券》,共14行(图一).,文字残存如下:1 (缺)[巳]岁二月二日,王庆祐、刘[婆]□、张□□□2 (缺)[取]银钱究(九)文,到三月卅日,钱壹文得3 (缺)个。到作孤易之日,要得钁一日,洛余一。孤[易]4 (缺)[树]五[寸]。[孤][易]破□□□[赵]不用。[若][孤]  相似文献   

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<正>在动物界,无论是灵长类还是其他兽类抑或是鸟类,哺育、抚养后代多由雌性承担,这种特性在灵长类动物中显得更为突出。黑叶猴的婴猴从出生到亚成体,几乎生活在母亲的怀抱里。滇金丝猴也是如此,从母体内的脐带相连,到断脐后的胸背相依,很少见到父亲关爱婴猴的行为。在湖北神农架和四川做川金丝猴观察时,我发现,父亲直接携带、背负、教导婴猴的情况只是偶有发生,的确不多见。但周至的川金丝猴却是常见父亲背着婴猴行走,特别是遇到危险或有外群侵入的时刻,经常是家庭中的雄性冲锋在前,护妻庇子,一副舍我其谁、大义凛然的气度。2018年春秋两季,我在周至做观察时,曾  相似文献   

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