论“春秋笔法”在六大古典小说叙事结构中的作用

"春秋笔法"是中国小说叙事学的基本特征。这不仅表现在小说叙述者、叙事视角层面,小说修辞技巧层面,更表现在小说叙事结构层面。本文旨在从小说叙事结构层面探讨作家在小说整体构思上如何通过"笔则笔、削则削"寄寓褒贬之义,即探讨"春秋笔法"在小说叙事结构中的作用。从六大古典小说叙事结构特征看,大致可分为"缀段式"和"网状式"两种,但都以"纪传式"为基础。这一结构特色使作家能更加自觉地运用"春秋笔法"寄寓褒贬之义。     

汉魏六朝人神恋小说中女神主导局面形成的原因

汉魏六朝人神恋小说的一个突出特点是"女神男人"模式占据绝大多数。这一现象首先是由汉魏六朝民间女神崇拜的状况决定的,人神祠庙信仰构造的神女世界仿照现实社会制定了"女有所归"原则,神女大都要经过婚姻的试炼才能获得独立神格,同时,巫者特别是女巫群体在女神主导特点的形成中也起到了一定作用。汉魏六朝小说的作者队伍是一个单一性别的男性群体,这导致了小说创作中男性视角的确立。男性文人在小说创作中继承了"神女赋"等确立的"神女"文学传统,并进一步以男性本位塑造小说中的"神女"形象,加固了"神女"小说及"神女"文学的模式化。     

文史快车

正何为小说"小说"的名称,最早见于《庄子·外篇》:"饰小说以干县令,其于大达矣!"意思是把小说修饰一番用来求得高名和美誉。不难看出,这里的"小说"指的是卑微琐屑的言谈,含义与现在所说的"小说"并不相同。汉朝的班固在《汉书·艺文志》指出:"小说者,街谈巷语也。"同时还列出许多他认为是小说的作品,这才与现在所说的小说相近。不过,汉朝的小说作品大都是"残丛小语"。魏晋南北朝时期,小说作品才有了初步的人物性格刻画和情节,结构趋于完整,从而独立于文学之林。小说在唐代叫作"传奇",此时的小说题材广泛、多样,篇幅加长,故事完整,情节委婉曲折,刻画人物性格细致鲜明。     

《老人与海》中圣地亚哥的英雄主义

在海明威《老人与海》,我被老人的英雄事迹所吸引。这位老人,圣地亚哥,海明威在他的行为中具有让人欣赏的英雄品质。有许多的读者说,在这则故事中这位老人才是真正的英雄。我们将对小说的主要内容作简单的叙述,揭示小说的中心思想,我们通过介绍小说作者海明威的传奇一生,指出作者与小说主人公的诸多相同之处,其中最相似之处便是都具有"英雄主义"精神。通过对小说中"英雄主义"形象的分析,深刻体会"英雄主义"精神对当今社会的现实意义,倡导这种坚忍不拔,永不言败的精神。     

浅谈汪曾祺《受戒》中的恋水情结

现代小说的创作中流贯着一脉散文化小说的创作传统,这一风格的小说清新舒缓,意境唯美,带给读者一种"水性"的感受。作为散文化小说的代表人物汪曾祺,其小说中的水性体现在作者对水的特殊依恋,被称为"恋水情结"。《受戒》是其"恋水情结"体现较为明显的一部作品,本文对此展开分析。     

赵树理小说的修辞与意识形态

文学是一种意识形态话语。赵树理的"问题小说"具有鲜明的意识形态性。本文从狭义和广义修辞学的角度,通过对其小说中比喻、借代和叙事结构的分析,阐释赵树理小说的修辞对意识形态的维护。     

从主人公五龙的形象看苏童《米》的新历史主义特质

大约从1987年到1992年,中国新历史主义小说发展到了全盛时期。这一阶段的作品,历史纵向的流程被碎片化、空间化,显现出"超越历史""寓言化"的特征。苏童小说《米》是新历史主义小说全盛时期的代表作品之一。本文将从小说的主人公五龙的人物形象分析入手,简单解读《米》这部小说所体现出的新历史主义特质。     

大作家的“保鲜”高招

上世纪70年代,美国作家斯蒂芬·金发表了恐怖小说《魔女卡丽》后,声名鹊起。那之后他的几部小说也都大卖,一些还被改编成影视作品。出版商里皮看中了斯蒂芬小说的巨大商机,主动找上门来谈合作:"只要你愿意写,我就会出高价买下你的小说版权。我敢保证,过不了多久你就会成为最有钱的作家。"斯蒂芬想了想,摇摇头说:"我还有更重要的事做!"     

从作者研究谈白话小说文献学的基源问题

作者研究在白话小说文献研究中占据重要地位,但相关理论反思还有待推进。就"何为作者"来说,应该重点从小说文献视角厘定署名"通例",切分公共领域的作者称引和具体研究中针对某一特定文本的作者/贡献者论证。就考辨作者来说,应重点厘定各类史料的价值并意识其限度,保持谨慎心态,区分"假说"与"定说",避免过度推论。对小说作者的特殊性加以系统反思和理论梳理,有助于推进小说文献研究的精细化,并使之具有"学"的品格。     

揭露旧社会黑暗的新文学

在"五四"时期白话文和文言文的尖锐对垒中,鲁迅是以白话写小说的第一个人,后来他在回顾这段经历时曾经这样说过:"在中国,小说不算文学,做小说的也决不能称为文学家,所以并没有人想在这一条道路上出世,我也并没有要将小说抬进‘文苑’里的意思,不过想利用他的力量,来改良社会"。鲁迅的小说集中地揭露了封建主义的罪恶,反映了处于经济剥削和精神奴役双重压力下的农民生活的面貌,描写了在激烈的社会矛盾中挣扎着的知识分子的命运,这     

索尔·贝娄成长小说研究的创新之作——评张军的《索尔·贝娄成长小说中的引路人研究》

张军的《索尔·贝娄成长小说中的引路人研究》是一部研究贝娄成长小说的创新之作,该书创造性地从"引路人"的角度来解读索尔·贝娄的成长小说,给广大学者提供了新的研究角度和思路。     

1978刘心武 文学受宠的年代

1978年,小说《班主任》获得全国优秀短篇小说奖。文章直指"文革"后遗留下来的青少年一代的教育问题,发出"救救孩子"的呼声。作者刘心武借小说之口表达政治理念,"揭露‘文革’中的蒙昧主义和愚民政策",开创"伤痕文学"的先河,从而一举成名。     

关于郁达夫小说中的女性形象的探讨

郁达夫小说的写作风格以及小说中对女性形象的描写,与作者生活年代的动荡、贫苦有着莫大的干系。而1922年作为郁达夫写作的一个分水岭,其在1922年之前(日本留学期间)的写作风格主要以诉说"性的苦闷"为主,作者在1922年回国之后,目睹了我国社会底层的的黑暗与贫苦之后,写作风格又渐渐转变为诉说"生活苦闷"。由于这两大时期的转变,使得作者这两个时期所写小说中对女性形象的描述也有着明显的不同。因此,笔者就通过对郁达夫小说的详细研究,论述郁达夫小说中的女性类型,以及其小说中对女性形象的描写特点及意义,以供相关研究者们参考所用。     

慕容垂的复国大业

金庸武侠小说《天龙八部》中的慕容复武功高强,但复国失败。不过,他的祖先成功了,尽管很短暂。金庸在小说《天龙八部》中,塑造了擅长"以彼之道还施彼身"的武林世家姑苏慕容。在小说中,姑苏慕容是大燕皇族后裔,世世代代笃志复国。小说言及,"当年五胡乱华之世",鲜卑慕容氏"曾建立前燕、后燕、南燕、西燕等好几个朝代","其后慕容氏为北魏所灭"。     

《红字》译本中叙述视角的文体功能

叙事视角在小说尤其是现代小说中是一种极为重要的叙事技巧。小说叙述者在主要使用一种视角叙述的同时,往往会对视角进行多样化的调节,其中包括暂时使用人物视角、运用摄像式的旁观视角或以混合人称塑造独特的指涉,来配合小说主题并取得一定的叙事效果。小说翻译中译者应注意并准确传达原文视角的转换调节,避免呈现给读者"假象等值"的译文。     

“敦煌书写”的大成之作：《野马，尘埃》及其他

冯玉雷是一位学者型作家,其"丝绸之路(敦煌)文学书写"特别是最新力作《野马,尘埃》,在神话、历史、叙事等层面彰显出丰富的创新性。民间文化、敦煌文化和丝路文化,是冯玉雷小说的创造性得以发生的"素材"。"新神话"表征小说的灵动之美,"新历史"表征小说的同情之心,而"新叙事"表征自觉的文体意识,三者彼此交融,融合会通,开拓了独特的审美意蕴和文化价值。     

《聊斋志异》中的“城隍”形象及隐喻

本文从"城隍"物象的典籍记载入手,结合小说中"城隍"内容,分析小说中涉及"城隍"庙祠、"神明、塑像等篇章的隐喻。由此揭示小说特定"城隍"形象背后所暗含的官员压榨、百姓恐惧、世人求荣图利等清代社会状貌,通过分析小说中的"城隍"塑像,指出清代女性在封建家庭中的脆弱本质。在隐喻价值层面,指明蒲松龄通过"城隍"形象所表达的对贪官污吏的痛恨以及他对底层人民的同情,分析"城隍"塑像与清代家庭的联系,指出蒲松龄关注女性生活的救世苦心。     

上将萧克与《浴血罗霄》的沉浮

一有这样一部小说,它获得过中国长篇小说的最高奖——茅盾文学奖,而当代著名的作家夏衍也曾称这部小说是"一部奇书"。但是,小说的作者并不     

唐僧形象的文化背景概述（上）——用文物解读《西游记》系列

正众所周知,明代小说《西游记》中"唐僧"的人物原型是唐朝的玄奘法师。然而,作者在撰写小说内容之前不仅对佛教《金刚经》《心经》等常见的重要佛典有所接触和了解,也对世俗化了的佛教超度仪轨、民间丧葬习俗、以及明代社会的现实都有所认知,并将其不露痕迹地融入作品之中。本文按小说中唐僧的生平故事为序,试述如下。一、金蝉子小说借五庄观镇元大仙之口说出唐僧的前世是"金蝉子",其身份乃是佛的"第二个徒弟"。如:(第二十四回)大仙道:"你那里得知,     

星云大师的小说真实观

星云大师以"合情合理"作为评价小说真实观的标准,从而否定了神怪倾向明显且缺乏历史真实感的金庸武侠小说,而肯定了建立在科学真实与人类现实之上的倪匡科幻小说.星云大师的小说真实观与其"人间诗学"密不可分,同时也受到强调"为人"及现实精神的"人间佛教"思想的深刻影响.