曾国藩与李鸿章在立身行事上的差异

长期以来,人们认为李鸿章是曾国藩的得意门生,忠实地继承了曾国藩的衣钵。其实,曾国藩与李鸿章在立身处世方面有很大的差异。在操守方面,曾国藩严于律己,身居高位而不贪,手握大权而不腐。李鸿章却不然,对权力、地位、金钱的追求可以说是至死不渝。以下分三个方面来谈：（一）一个是廉洁自守,生活检林;一个是贪财受贿,生活奢侈曾国藩以“做官发财为可耻,以宦囊积金遗子孙为可秦可根”。他立誓：“总不靠做官发财以遗后人。”认为”儿子若贤,则不靠宦囊亦能自觅衣食;儿子老不肖,则多积一钱,渠将多造一孽,后来淫佚作恶,必且大…     

罗素的历史哲学思想述评

在历史哲学的发展脉络上,19世纪末20世纪初是十分重要的标界线,沃尔什把这之前称为思辨的历史哲学时期,这之后则是分析的历史哲学时期。罗素和这一时期的其他历史哲学家一样,思想中都包含了两种历史哲学,并且都表现出倾向于分析的历史哲学的痕迹。     

罗素在北大开办“家庭杏坛”

五四前夕,北大邀请罗素讲学,除了在大讲堂辛勤地公开讲学外,还在北池子自己家里设立一个小型讲座,漫谈心理学问题。事先出了几道关于心理学基础知识的题目,交给十余个学生征求答案,应征者全部被录取。罗素要学生自备詹姆士的《心理学原理》一书作为参考读物携来听讲,讲课时捡出有关章节,要求学生朗读。那时罗素虽年逾半百,而风采不减当年,谈吐之间,语多幽默。教室就是他的客堂,铺设地毡,不备课桌,席地而坐,别饶风趣,其夫人勃勤克女士亦参加座谈,令人有“一家亲”之感。罗素讲课时,又谈又笑,十分亲切,聆教之下,如坐春风。在这样别开生面的讲…     

作为认识论和方法论的非物质文化遗产

联合国教科文组织2003年《非遗公约》通过以来，在全球文化遗产保护领域引发了一场全新的范式转换。遗产作为一种社会、政治和文化现象，其识别、认定和保护的过程无不渗透着人类的价值观和世界观，故其界定和理解也必定以非物质的主体性阐释为依据。非遗保护虽在实践上晚于物质文化遗产保护，但在认识论维度则实现了重大的革命性突破，是谓“所有遗产都是非物质的”。非遗保护作为一种国际文化政策的在地化实践，对民俗学等诸多学科提出了方法论上更高的要求。《非遗公约》以社区为中心的方法论基础，不仅框定了保护遗产及社区受益这一最终实践目标，同时也呼吁学术界生产兼具学理性与对策性的研究成果。     

重视和加强历史认识论研究

正毋庸否认,大陆学界的历史认识论研究,经过新时期三十多年的发展,既取得了一定的成绩,也存在着明显的不足。但是,我不悲观地认为如今已经没有发展的空间或发展空间很小了。在我看来,无论是从中国历史认识论研究的现状来看,还是从今天我们所处的时代条件来看,这个研究领域的发展都是有着巨大潜力的。我们不能满足于过去三十多年所取得的那么一丁点有限的成绩就止步不前,     

罗素的摹状词理论探析

摹状词理论是语言哲学和逻辑学中的重要议题。罗素作为摹状词理论的开拓者,其理论的独到之处主要表现在:区分了专名和摹状词,提出了分析摹状词的方法,解决了哲学上的三大难题。因此,罗素的摹状词理论对后来摹状词理论的发展具有重要影响,不愧为"哲学典范"。     

英国哲学家罗素的中国之行

正1920年10月到次年7月,英国著名哲学家、历史学家伯特兰·罗素(1872—1970)应邀来中国讲学。时值五四运动后的西学东渐,迷茫困惑的中国知识分子,期待着这位当红思想家给他们指点迷津。十个月的中国之行,罗素作了近20场的演讲,其中最著名的有《哲学问题》《心的分析》《物的分析》《社会结构学》《数理逻辑》五大演讲。     

试论罗素的史学审美思想

20世纪50年代,在参与史学是科学还是艺术的大讨论的过程中,英国著名哲学家罗素在史学的服务对象、学术方法和所存在的缺陷方面所提出的一应观点无疑是很有价值的。因为正是这些观点,揭蔡了史学应是审美的这样一个事实;而不能有效地使自己的读者进入审美的境界,即不能使他们通过对史学著述的阅读,来获得“直观自身的本质力量”的愉悦,是当代史学在形态建构和成果具获上的一个严重的缺失。     

试论罗素的摹状词理论

在西方哲学史上,罗素是第一个系统地、全面地探讨了摹状词理论。这一理论无论在语言哲学还是数理逻辑中都很有影响。本文简要介绍了罗素的摹状词理论,包括他的这一理论提出的的缘由以及主要内容,并对他的这一理论的影响也作了分析。     

谈谈史与志在记载内容上的差异

随着地方史编写工作的深入开展,近年来,有不少同行,就史与志的区别问题发表文章,其真知灼见令笔者受益良多。然而,人们大都是从“体例结构”、“编写对象”、“分期分类方法”、“叙事原则”以及“记事方法”等方面（诚然这都是重要的基本的方面）,来分析研究地方史与地方志之间的差别,而忽视了另一个重要方面——地方史与地方志在记载内容上的差异。本文结合编写《利津县史》的实践,就此问题,谈几点粗浅认识。     

西方历史认识论的形成和马克思恩格斯在该学科中的划时代作用

历史认识论的研究,在我国正方兴未艾。不用说,历史认识论是一般认识论的一个分支。一般认识论和它的这个分支,在近代西方都属于哲学的学科。在这方面,近代西方哲学已经积累了巨大的知识财     

1920年罗素的中国学术之行

罗素是英国哲学家、数学家、逻辑学家,1950年获诺贝尔文学奖。罗素提出"逻辑原子主义和中立一元论"学说,以他命名的"罗素悖论"对20世纪的数学基础发展产生重大影响。罗素曾游历各国讲学,在世界范围内有着广泛的影响。1920年10月12日到1921年7月11日,他曾对中国进行过一次访问。在五四后的中国知识界,罗素访华成为当时街头巷尾的热谈,承载了中国新文化界众多的期望与想象。但令人     

戊戌时期维新派与洋务派在改革问题上的差异

甲午战后,在国情、政局均发生大变化的前提下,统治集团中的洋务派和新兴资产阶级维新派均提出了自己的改革主张。但是,洋务派的改革是迫于内在压力而显得被动,维新派的改革是基于民族存亡而积极主动;洋务派改革强调“守本”,以维持基本价值和制度、缓和现实矛盾为其特征,维新派改革重在全面创新,以实现国家富强、建立立宪政治为明确目标。     

电子文件与纸质档案在保护技术上的差异

计算机技术的应用,加速了电子文件的产生。二者在保存的过程中存在着较大的差异,也就决定着工作的人员在进行档案管理的时候要充分认识到这一点,才能对电子文件和纸质档案进行很好地保护,使其实现各自的价值。本文主要介绍了电子文件和纸质档案在保护记述了上的诸多差异。     

试析康德的认识论

康德的哲学革命从认识的对象、人的认识能力和认识来源三个方面推翻了莱布尼茨—伏尔夫＂形而上学＂体系,康德的哲学革命竭力想要对古希腊以来的从本体论到认识论中的哲学疾病加以质疑、批判,但是康德最终走上了一条调和唯理论和经验论的道路。     

列宁的历史认识论

列宁在其毕生的革命生涯中,为了认清并解决俄国社会问题,和形形色色的机会主义、错误思潮进行斗争,大量运用了历史知识作为观点的辅助说明,并用自己研究革命史、工人运动史等事例作为论据,形成了独特的历史认识论。列宁的历史认识论对于发展唯物史观历史认识论有重要理论价值和现实意义。     

电子文件与纸质档案在管理保护技术上的差异

随着科学技术的快速发展,电子技术开始引入到档案管理过程中,电子文档逐渐取代了纸质档案的地位。但是电子文档与纸质档案之间存在哪些差异?两种文档在管理和保护过程中存在哪些不同?本文立足文件档案管理实践探讨在档案管理过程中如何差别管理电子文件和纸质档案。     

罗素20年代对中国未来的预言

伯特兰·罗素,英国哲学家,是20世纪声誉卓著、影响深远的思想家之一,1950年诺贝尔文学奖获得者。1920年,他来到中国作了一年的讲学,对中国文化及中国人的思维方式、性格特征,行为习惯等作了大量深入的考察和研究,他以自己特有的睿智、远见和洞察力,对传统的中国文化和文明作了深层的分析、透视,站在全人类文明进步的高度,评析了中西文明的特征、优劣和价值。他当时在中国各地的演讲以及回国后不久就出版的有关中国的著作（后来结集为《东西方文明比较》）,受到我国进步人士的热情欢迎和赞赏。孙中山先生称他是“唯一了解中国的外…     

马克思主义认识论的实践意蕴

马克思主义的认识论是建立在实践基础上的能动的反映论,所以,这种认识不是抽象的认识,而是一种现实的、历史的、具体的认识。认识的发展与事物的发展一样符合辩证唯物主义的特征,即认识是动态的、发展的,因此,实践不仅是人类认识发展的基础,而且也确立了人,实现了人,认识的发展与社会的发展、人自身的发展具有历史的、现实的同步性。