共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
《学记》是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的专著。其中,渗透了许多和谐教育思想。具体表现在个体与社会的和谐、教与学的和谐、师与生的和谐。这些和谐教育思想对我国教育教学有很强的指导意义。 相似文献
2.
《学记》作为世界第一部教育理论专著,其中有多处对教师素质的论述,对一名合格教师必备素质有着明确的要求:教师必须深知教育成败之因;必须深切了解学生,因材施教;必须善教;必须有渊博的学识和进取心。这些闪光的思想并未过时,对现代教师素质的提升,提供了宝贵的借鉴。 相似文献
3.
程浩 《世界古典文明史杂志》2014,(3)
清华简《说命》三篇是殷高宗武丁对臣子傅说的命书,记载了武丁得傅说的过程以及对他的训诫。传世文献中的几条《说命》佚文,大多在简本中可以找到对应之处。而《学记》、《文王世子》等篇所引数语为清华简所无,很可能是流传版本不同所致。通过将《说命》与《盘庚》进行细致对比,我们还可以发现该篇较多地保留了殷商时期的原貌。 相似文献
4.
《太平州芜湖县新学记》碑记载了北宋时期州县置学(政府办学)的具体措施,丰富了科举史研究资料,同时该碑由米芾晚年所书,具有较高的历史艺术价值。 相似文献
5.
中国现代大学虽然是西学东渐的产物,但中国的大学根植于中国的文化传统与教育传统之中。《大学》、《学记》蕴含的教育理念为现代大学提供了思想资源,传统文化中的学而优则仕、德育为先和知识的实践性取向深深影响着中国现代大学的发展。 相似文献
6.
乾嘉学派一向被学术界推为有清一代学术发展的高峰。关于乾嘉学派内部的分野问题,自19世纪末章太炎《馗书·清儒》问世,其中之吴、皖分派,影响学界甚大。之后,梁启超《中国近三百年学术史》续增“扬州一派”,张舜徽《清代扬州学记》更发“吴学最专,徽学最精,扬州之学最通”之论。 相似文献
7.
8.
张骁飞 《古籍整理研究学刊》2014,(5)
王应麟是宋元之际的知名学者,他与先后拜其入门下的胡三省、戴表元、袁桷等形成深宁学派,在中国学术史上有相当地位。袁桷何年师事王应麟,学界有少年从师和成年从师的不同观点,迄今未见定论。论文通过梳理两种观点产生的历史,考察了《至正直记》等传世史料记述细节的真伪,并结合袁桷《上王尚书》等相关诗文,认为袁桷二十二岁时始师事王应麟,时在王氏暮年,而王应麟名著《困学记闻》也就创作完成于这一时期。 相似文献
9.
刘家钰 《古籍整理研究学刊》1995,(5)
“离经辨志”──古籍整理的一块基石刘家钰古籍整理，它涉及到诸如版本、校勘、辑佚、辨伪乃至学术流别、著述体例等许多方面的问题；然而作为基础的，却是古人提出的＂离经辨志＂。＂离经辨志＂一语，出自《礼记·学记》，其中说：＂比年入学，中年考校。一年视离经辨志... 相似文献
10.
11.
自述——三反及思想改造学习总结 总被引：2，自引：0，他引：2
吕思勉先生(1884～1957)是当代著名史学家,毕生从事文史教学和研究工作,学问渊博,兼涉四部,并能以科学方法治学,思想随时代而进步。他的著作约有千万字,除两部中国通史、四部断代史、五种专史外,还留下大量遗稿。从8O年代以来,整理出版的著述有:《吕思勉读史札记》、《论学集林》、《中国制度史》、《史学四种)、《文字学四种》,华东师范大学出版社还将出版《吕思勉遗文集》、《吕著中国近代史》等。已经出版的传记资料有《吕思勉先生编年事辑》,《蒿庐问学记》,还有待印的《吕思勉年谱长编》。今发表的《自述》全文,是吕先生在1952年写的三反及思想改造运动学习总结,是吕先生最重要的传记之一种。 相似文献
12.
基层党组织是党的工作和战斗力的基础,是建设社会主义新农村的根本保障,农村党员是农村党组织的基本力量,充分发挥农村党员推动乡村振兴的主力和先锋作用,决定着基层自治水平.党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把握新的历史方位对党员教育管理进行顶层设计,2019年5月出台的《中国共产党党员教育管理工作条例》(以下简称《条... 相似文献
13.
陈东辉 《古籍整理研究学刊》2003,(1):60-65
本较为系统地论述了《经籍Zhuan诂》在汉语辞书编Zhuan书上的地位,成就和缺失,共分为三大部分。第一部分论述《经籍Zhuan诂》的地位和成就,第二部分论述《经籍Zhuan诂》取得突出成就的原因,第三部分论述《经籍Zhuan诂》的缺失及今人对其所作的弥补。 相似文献
14.
《诸道山河地名要略》是唐代地理总志,敦煌石室存残卷。《续修四库全书提要》《鸣沙石室佚书正续编》对敦煌本《诸道山河地名要略》作了精辟论述。《续修四库全书提要》《鸣沙石室佚书正续编》对《诸道山河地名要略》的论述有误,必须加以辨析。 相似文献
15.
赵丽明 《古籍整理研究学刊》1991,(1)
往年陆宗达教授对我说:“去武汉张舜老门下求学吧,他学问大,治学严谨。”我跑到图书馆,在张老名下查到一堆书:《广校雠略》、《中国古代史籍校读法》、《中国古代史籍举》,《清代扬州学记》、《顾亭林学记》、《广文字蒙求》、《中国史论文集》、《清人文集别录》、《史学三书平议》、《中国文献学》、《周秦道论发微》、《说文解字约注》……我为张先生学问的博大而惊叹,难怪著名学者曹聚仁有言:“有人问我,在新中国,研究国故学的,还有没有如钱宾四这样通博的人?我听了不觉大笑……张舜微先生的经史研究,也在钱宾四之上。”（《中国学术思想史随笔》三联书店） 在考取先生的博士研究生后,幸得登堂求教。我一放下行李,便跑到图书馆。回来时,一位研究生告诉我,你们张先生来看过你。顿时,暖融融的,驱散了武汉早春的阴冷。作为蜚声海内外的大学者、中国历史文献学会会长,年逾古稀的张老走那么远的路,攀登几层楼看一个学生,我深知,这是先生寄予的厚望、前辈对我的希冀。 相似文献
16.
《文博》1986年第三期刊载的刘宝才同志《中山国亡于崇儒说献疑》一文(以下简称《献疑》),是针对拙著《北狄族与中山国》一书(以下简称《中山国》)中关于中山国灭亡原因的论述而发的。遗憾的是,《献疑》不仅没有将学术界关于中山国灭亡原因的探讨引向深入,而且不顾《中山国》关于这个问题的论述,硬说《中山国》是主张“中山国亡于崇儒说”的;尤其令人不解的是,《献疑》作者还将我在《中山国》中关于中山国灭亡的外部原因的论述改换为自己的观点,在《献疑》中大加“论证”。这些作法都有失公允。因此,有必要在这里对《献疑》提出质疑。 相似文献
17.
刘乃仲 《古籍整理研究学刊》1988,(4)
人们评价《马氏文通》,往往只注意它模仿拉丁语法而忽略它对前人语法研究成果的继承。本文就《文通》直接摘引前人语法论述的情况作初步考察,为《文通》的研究者们提供一个参考。 《文通》摘引前人有关语法方面的论述近70处,出自30余部古代经典著作、韵书,字书等。象:《文心雕龙》、《说文解字》、《颜氏家训》、《助字辨略》、《经传释词》、《日知绿》、《广韵》、《左传》、《尔雅》、《玉篇》、《六书》、《博雅》、 相似文献
18.
本文选择章太炎经学研究中最具代表性的《春秋》《左传》研究进行论述。章氏对《春秋》《左传》的研究基本上以论述《春秋》《左传》二者之间的关系为出发点 ,以批驳公羊学派的《左传》作伪说为皈依。他从史学角度论证《春秋》为经史一体 ,《左传》信而可考 ,论证《春秋》三传的关系 ,论证《春秋》《左传》笔法、体例、行文的不同之处等 ,从论据到论点均有精彩、可取之处 ,具有较高的学术价值和时代意义。 相似文献