饿死事小 失节事大

封建社会男人出于独占妇女的需要,视女人贞操比生命还重要,整个社会形成了一种＂饿死事小,失节事大＂的贞操观。武汉某甲之女儿出嫁仅三个月,丈夫就死了,她决定为其夫守节。但父母、公婆皆不愿她尽节。公公婆婆还故意为难她,说：我撒一百根针在地上,如果你能在黑夜中一针不遗地将它们捡起来,便允许你守节。谁知第二天一大早她便将针如数送到,公公婆婆只得答应她的要求。该妇死后,族中有人为她塑像,并一路鼓乐将其塑像送至石岩中,     

朱子“浃洽”论及其他

朱子“浃洽”论是朱子读书问学解读经典的重要方法论,朱子建立了以浃洽为中心的解读经典的路径。而欲理解浃洽,又必须进一步理解与浃洽相关的几个概念,如贯通、融释、涵泳、乐成等。它们在许多情况下与浃洽杂糅在一起,既有区别又互相联系。     

“行知”思想之于课程实践

教育不是一件孤立的事情,而是存在于社会生活中的一种现象,与整个社会有着密切的联系;幼儿教育不等于幼儿园教育,我们必须要树立大教育观,更新教育资源观。     

试论“重建”之于中国文化遗产保护的意义

中国古代有重建损毁建筑之传统,或因表达文化传承之精神,或因地方记忆再现之需要。近代以来,由于对建筑遗产历史价值的强调,基于历史真实性的考虑,国际遗产保护领域将"重建"视为一种不可接受的遗产保护行为,明确反对建筑遗产的重建。然而,"重建"部分承载了地方文化记忆的建筑遗产,客观上具有复兴地方文明、延续文化记忆之意义。特别是随着人类文化视野的逐渐开阔,基于文化多样性及遗产文化价值再现的目的,"重建"已逐渐成为国际遗产保护领域讨论的热点,《奈良文件》的达成,表明遗产真实性应该在不同文化背景下予以思考。在当代中国传统文化复兴的语境下,重建部分已毁的标志性建筑对于民族文化之传承、城市精神之弘扬有一定的意义。     

吴朱元璋政权之官爵非“皆受之于宋”考

治明史者,有以朱元璋曾依附于韩宋政权(年号龙凤),而认为吴朱政权的官爵当“皆受之于宋”,如明末清初之史学家钱谦益云:朱元璋“渡江(元至正十五年,公元1355年)以后开帅府,丙申(公元1356年)为吴国公,以逮于称吴王。凡有拜除,皆出龙凤之命,如蕃镇承制故事。国史多忌讳,皆没而不书。”(《牧斋初学集》卷一0一)。清早期史学大家徐乾学(曾任清官修《明史》总裁)也举出一些例子,说“太祖(朱元璋)之兴,其官爵皆受之于宋。”(《憺园集》卷一四)。     

普之城乡,惠之于民 中国邮政储蓄银行积极践行社会责任

正近年来,中国邮政储蓄银行坚持服务"三农"、服务社区、服务中小企业的定位,自觉承担"普之城乡,惠之于民"的社会责任,塑造普惠银行、价值银行、和谐银行和绿色银行的社会形象。2014年2月27日,中国邮政储蓄银行(以下简称邮储银行)在北京举办新闻发布会,发布2013年度《社会责任报告》,这是邮储银行连续第二年发布《社会责任报告》。该份《社会责任报告》主要包括民、善、众、泽、容五个篇章,重点介绍了邮储银行践行普惠金融、改善客户服务、关注员工成长、推进绿色金融、热心回馈社会方面的积极实践。报告编写从利益相关方的期望和诉求出发,报告了重     

“宝宝,别怕”

古犹太的书中,把耶路撒冷喻为世界的瞳孔;那么,恐怕我便是这个家的瞳孔了,而妈妈,就像是眼球,紧紧地包裹我,小心翼翼地带领我看这个世界。当我还是个点儿大的小姑娘的时候,常攥着妈妈的裙角逛商场。有一次我们被人流冲散了。我怕极了,却倔强地咬住嘴唇,瞪大眼睛在人群中寻找妈妈的花格子长裙。怎么办?妈妈不见了!直到被妈妈紧紧抱住,听到她那一声声轻轻的呼唤:“宝宝,别怕,妈妈在。”我随即将积蓄的委屈     

“工作倦怠”,不容忽视

“工作倦怠”一词最早出现于上世纪70年代的西方国家,用以描述以人为服务对象的职业领域中,个体出现的一系列负面的心理症状。如今,它正悄然向我们的社会袭来今年8月,由上海社会科学院委托华东师范大学心理系进行的“上海市员工工作倦怠现状”调查显示,40%的员工对工作感到倦怠。目前,“工作倦怠”已成为一种社会情绪,影响了越来越多的人。我们该怎样面对,又如何化解它呢?     

守护“良知”,彰显“良知”

"良知"是王阳明整个思想体系的基石,"良知"既是本体又是主体,既是实存又是发用,既是标准又是价值。"良知"是理解王阳明道德形上学的关键。王阳明之所以是中国文化传统中罕见最有创造性的哲学家,因为"良知"学说代表中国古代哲学的一个高峰。     

“一二三,起”

“一、二、三,起!”随着一阵阵震天的吼声,一群壮汉正在打夯。这是20世纪50年代治淮工程蚌埠固堤工地上动人的一幕。那个年代,机械化滞后,人力先行。鼓足干劲,力争上游,怀抱人定胜天的勇气,中国人民创造了一个又一个传奇。然而     

“六一”儿童节,“小鬼”当家

随着"六一"儿童节的来临,全国各地的幼儿园又要开始热闹了,老师们也早已开始忙碌起来了。父母也在煞费苦心地想着如何让孩子度过一个快乐的儿童节。对于这个一年一度的节日,孩子到底喜欢怎样过"六一"儿童节?怎样才能使他们真正拥有一个快乐的节日?     

执“苗法”,吃“贼饭”

正旧时,苗族民间严禁本民族民众染有偷、扒、抢、嫖、赌等违纪违规行为,若有人偷窃别人的钱财,对初犯者实行劝告,再犯者批评教育与警告,屡教不改者则根据"苗族法规"的规定,由寨主出面召集当地民众到偷盗者家中集体开餐,白吃白喝一餐,俗称执行"苗法"吃"贼饭",让犯规者既受到经济制裁、长记性、失其脸面,又使全寨民众受到教育。20世纪80年代,笔者在湖南城步苗族自治县汀坪乡人民政府工作时,曾赴冲头村目睹并参加过一次执行"苗法"吃"贼饭"的活动,至今想起来仍然心有余悸。     

是“鹭江”,还是“鹭岗”?

正地名文化是中国传统优秀文化的重要组成部分。它承载了一个地方重要而富特色的文化元素,是"记住乡愁"的不可或缺的文化标志和区域印记。在广州市海珠区,与中山大学东面紧邻,有一个地名称"鹭江"的地方。这个名称已有一段历史了,不管是广州本地人,还是外地的匆匆过客,应该比较熟悉。因为这一带有知名的中山大学、珠江电影制片公司、广东第二师范学院、中科院南海海洋研究所、新中国造船厂、广东荣军医院,及广州市第六中学等,有公共汽车站、地铁站。但是,现在"鹭江"之名却引起争议,有一些人提出:其实应该称为"鹭岗"。     

“139”,逆“风”股海行

股海里有间不尽的金。股海里有流不完的泪。她曾写下遗书,想永远逃离这浸满血泪的苦海,连同这整个世界,都把它忘得干干净净。但是,她最终还是在这波涛汹涌的股海中获得了新生……“8年了。算起来,2900多个日夜,它是那么地漫长,但又象眨眼一样就在眼前。这8年,要叫我说,究竟爱它几分,恨它几分,真是一言难尽呵！”坐在记者面前股东代码为“139”的李玲,打开“钱龙”,敲打着键盘,随着屏幕上的K线图一年年地向前翻滚,她开始静静地陷入沉思,向记者倾吐着她8年来那饱含爱与恨的如烟往事……斗胆买“真空”淘得第一桶金那是令她心…     

做“扫把”,不做“泥菩萨”

党的领导干部在人民群众中应该是一个什么样的角色?应发挥怎样的作用?在革命战争年代,彭德怀曾生动具体地用做"扫把",不做"泥菩萨"作过形象比喻。他说:"我们要像扫把一样供人民使用,而不要像泥菩萨一样让人民恭敬我们,称赞我们,抬高我们,害怕我们。菩萨看起来很威严、吓人,可是经不起一扫把打。扫把虽然是小物件,躺在屋角并不惹人注意,但是每一个家都离不     

郑伊健,古惑仔“改邪归正”

壶口瀑布,黄河岸边,褐衣大侠仗剑疾走而来。定睛一看,来者不是别人,正是新装“霍元甲”。11月9日,电视剧《霍元甲》在山西壶口举行开机仪式,比霍元甲更引人关注的是郑伊健,这个曾经厮杀于香江街头的古惑仔,如何摇身变成了虎虎生风、武功高强的民族英雄霍元甲?     

“二月二,龙抬头”

<正>二月二又称龙抬头青龙节春龙节龙头节兴龙节等节期在惊蛰前后惊蛰地气通随着土地解冻冬眠的昆虫动物日渐活跃龙是百虫之长,"龙抬头"就成为一种象征。此后雨水增多俗谓龙王司雨龙在二月二中的特殊地位就奠定了。     

特奥蒂瓦坎,“众神之城”

<正>墨西哥城北的广阔高原,矗立着两座巍峨壮观的金字塔。墨西哥人骄傲地把它们同埃及的金字塔相比。这就是闻名世界的墨西哥太阳金字塔(Pyramid of sun)和月亮金字塔(Pyramid of Moon)。人们常说,到中国不去长城等于没到过中国。同样,到墨西哥不去看一看这两座金字塔,也就等于没来过墨西哥。     

“半壁江山”,你作主

考场作文,可谓是语文试卷的"半壁江山",决定着考生的语文成绩。但考场作文不同于平时作文,要解决写好作文与时间紧张的矛盾。其实,只要你发挥自主意识,按照一定的步骤认真构思行文,就能解决矛盾,就能拿下这"半壁江山"。一、仔细"扫描",跨好"门槛"中考作文降低了审题的"门槛",但这决不意味着可以无视"门槛",从而"天马行空"。需要我们在面对题目时仔细"扫描",即扫描题目的中心概念、中心概