怎样对待中国的传统文化

中国是一个伟大的国家,有悠久的历史和光辉灿烂的传统文化.对于传统文化怎么看,本来不应该存在什么问题.不幸,自从鸦片战争以来,强邻环伺,国势陵夷,帝国主义者鄙夷我们为东亚病夫,而我们当中的一部分人震于外国的船坚炮利、国家富强,艳羡之余,也自惭形秽,对于自己的国家民族丧失信心,觉得一无是处,因而盲目崇拜外国,叫嚣全盘西化,妄图对中国的传统文化彻底否定.     

编年体史书在传统史籍中地位的升降

我国古代史籍之富,浩如烟海,编年体史书便是古代史籍中极为重要的一种。编年体史书,是以年系事,按年月陈述史事的一种史书,是较早出现的记录史事的一种形式。《隋书·经籍志》史部分类中,编年体尝以“古史”为目,从《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》开始,将“古史”类改为“编年”类,尔后,历代因之。在史部诸史中,编年体历来占据重要一席,几乎与纪传体“正     

曾国藩和传统文化

自嘉道之际始,晚清士风渐变。乾嘉诸儒“饾饤琐碎”近百年后,经世致用思潮蓬蓬然而起,促成了学术思想和社会思想的丕变。 曾国藩由“时文贴括之学”取科名,呼吸于学术思想和社会思想丕变之时。他出自湖湘而受湖湘学人风气的陶铸,矜矜然以     

试论藏族的史学和藏文史籍

一、藏族史学发展的过程藏族的历史源远流长,早在石器时代,藏族的先民就已在世界屋脊青藏高原上繁衍生息。在西藏历史上第一个统一政权——吐蕃王朝建立以前,有一个漫长的神话传说时代。据传说,在松赞干布以前,就已经传承了三十代赞普,而吐蕃王朝的建立,则标志着这一神话传说时代的终结。受松赞干布派遣,吐蕃大臣通米桑布扎从印度取回梵天文字,并结合本民     

新加坡访史籍

本文列举新加坡国家图书馆、新加坡国立大学中文图书馆、南洋理工大学图书馆典藏中华传统史籍"二十四史"之线装版本的情况,并且指出这些版本主要来自中国内地;本文还专节研讨了新加坡国立大学中文图书馆典藏之明代手抄本《史记》的产生与流传情况,以及它在文献、版本及书法等学术领域的重要价值。由此显示,新加坡诸图书馆的汉文史籍书藏不仅为数众多,而且质量上乘,表明那里是中华传统文化丰厚的积淀宝地。值得注意的是,那些曾经属于个人的史籍,其辗转过程必然与其曾经的主人之命运息息相关,寻觅史籍背后的史迹,就能勾画成一幅长卷的学人负笈奔波图,从而生动地反映中外文化交流的场景和意义。     

秦汉史籍简介

秦汉时期是指统一六国后的秦朝和汉朝(包括西汉和东汉)。关于秦汉史的重要史籍,有《史记》、《汉书》、《后汉书》,即“二十四史”中的前三种,以及《东观汉记》、《汉纪》、《后汉纪》,还有整理出土简册的《睡虎地秦墓竹简》和《居延汉简甲乙编》等书。现分别介绍如下。     

贵州省历史文献研究会举行《怎样对待传统文化》学术研讨会

五月二十三日贵州省历史文献研究会在贵阳举行《怎样看待传统文化》的学术研讨会。我省二十多位中、青年文史教学、研究人员与会,由侯绍庄教授主持讨论,侯绍庄、文长康史继忠、严士琦、翁寥烈、谭用中、王鸿儒、竺柏松、赵荣、盂广林、赵大富等同志在会上发了言,围绕《河殇》的社会效果问题展开了热烈的争论。有的同志认为,传统文化中的封建糟粕虽然对改革、开放起着阻碍作用,但不应夸大它的影响。对《河殇》把中西文化的特点用“黄色”、“兰色”来概括,从而全盘否定我国传     

五四精神和传统文化

打倒孔家店,提倡民主与科学,是五四运动三个最响亮的口号,显然,“孔家店”是指封建道德、封建礼教而言的,而不是泛指传统文化。民主与科学是“孔家店”的对立物,只有发展社会民主和发展科学,中国才能步入近代世界发达国家之列。不少人在谈到五四精神时,总把它和传统文化对立起来,其实,这是不恰当的。传统文化并不是一成不变的,它在接受外来文化的影响时,总是不断充实自己的内容,更新自身存在的     

文化·传统文化·文化传统

本文从文化发生的角度重新界定文化、传统文化、文化传统以及它们之间的联系和区别,认为文化是人与自然界之间、人与人之间以及灵与肉之间互动的结果。传统文化则是在传统社会中通过人与自然、人与人、灵与肉之间互动所产生、积淀并传承下来的文化。文化传统则是促成这些互动并在互动过程中始终发生作用的媒介。     

城市文化与传统文化、地域文化和文化多样性

·上篇·传统文化是城市文化发展的源泉传统文化是一个流动于过去、现在和未来的开放体系。虽然,人类社会已经进入快速发展、不断更新的21世纪,但是处于城市中的人们,仍然在既定的历史传统、民族习俗、文化氛围和社会环境中生活,并在这些因素的交互影响下成长。尽管人们有时想摆脱旧的传统、抹去旧的烙印,创造新的生活和形成新的经验,     

张昭远与五代史籍

张昭远是五代时期才、学、识兼备的史家,他参预了多朝实录的编纂,这些实录成为后人撰写五代历史的基本资料;在《旧唐书》的修撰中,张昭远也发挥了至关重要的作用。     

宋辽金元史籍简介

宋辽金元时期是指两宋政权和辽、金民族政权先后并存到元朝统一中国这一长达四百余年的历史阶段。在这个历史时期,由于社会经济、政治、文化以及民族关系的发展,推动了历史研究的进展和史籍著作的大量出现。因此,宋辽金元是中国古代史学的重要发展时期。 在宋代,政府与士大夫十分重视史籍的编修工作,尤其注意对本朝历史的研究与著述,     

汉文史籍中的木剌夷

中国元明清时代的汉文史籍称西亚里海之滨的阿萨辛派为“木刺夷”,汉文史籍记载了对木刺夷名称的不同称谓和全部的历史活动状况,包括木刺夷的由来、城堡状况、七世传人和被他们刺杀的人物状况,以及西征蒙古军与木刺夷的交锋概况。     

“五四”和传统文化

七十年前发生的五四运动,给中国历史以巨大的推动力,中国革命从而以前所未有的姿态和速度迅猛发展。五四时期崛起的新文化运动,给中国留下了值得骄傲的文化遗产,也成为中国传统文化的组成部分。五四新文化运动的先驱者们,为反对旧传统旧文化,提倡新思想新文化,建树了非凡的功绩,为我们树立了榜样。他们探讨并确认,封建专制传统文化是历史进步的最大阻力,儒家学说之被当作教条,封建道德之被当作生活准则和规范,造成了安于现状,造成了迟钝和愚昧,这种陈旧的思维法则,     

隋唐五代史籍简介

隋唐五代时期是指隋唐和短暂分裂的五代十国这一历史阶段。有关这一时期的历史要籍,种类繁多,数量上比以前各时期增多了,内容也更为丰富。现摘其要者分别概述如下。     

钱大昕的史籍辨伪

作为清代乾嘉学派的代表人物,作为著名的史学家,钱大昕十分重视辨伪工作,并以开阔的视域、渊博的学识和精密的方法,对《竹书纪年》、《十六国春秋》、《金人南迁录》等史籍的真伪进行了认真考辨,语多精谛,颇为学术界所认同。钱氏还对古人作伪的规律有一定的认识,其中不乏积极的学术启发意义。     

正确认识和对待群体牢骚

当前,社会上顺口溜、民谣、灰色幽默流传甚广,对社会稳定和社会思维产生了一定的影响。从本质上说,它是一种社会牢骚,是群众利益的一种表现形式,要代表人民利益,就要关注人民利益的各种表现形式,包括对社会群体牢骚的关注。本分析了群体牢骚的表现形式及其作用,论述了领导应如何正确对待群体牢骚。     

安史之乱有关史籍介评

安史之乱是标志唐王朝由盛至衰的重大历史事件.对这一事件的起因、性质、经过、影响,史学界均有论述,但对记载此事件的有关史籍却极少涉及.本文就存见于《通鉴考异》中,对此事件记载较详的有关史籍分三部分介绍、评价、舛误之处,祈同志们指正.     

敦煌史籍抄本与科举考试

<正>众所周知,敦煌莫高窟内藏有很多诸如《史记》、《汉书》之类的史籍抄本。我们认为这些史籍的传抄和唐代的科举考试有关。唐代的统治者非常重视在前代政治的得失中吸取经验教训,大部分帝王都喜读史书。统治者重视史书的教化作用,不可能不在科举考试中体现出他们的人才培育意图来。早在贞观八年,唐太宗就曾诏进士试读一部经史。开元二十五年(737)二月,因为不满当时进士、明经不通史书、不务时政,唐玄宗敕告有司曰:     

史籍所见域外元代纸币

<正>元代是中国纸币发展史上的重要阶段,做为对外贸易兴盛的一朝,纸币是否曾在域外被接受？多年来,从货币史和中外交流史的角度已有众多学者加以探讨。本文希望结合各方面史料,整理元代纸币在域外特别是在阿拉伯海商主导的海上丝绸之路贸易中留下的痕迹。