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关于南朝陵墓神道石刻中的石兽的名称,研究者说法不一。通过相关文献以及考古资料的进一步收集和分析,可以认为帝陵石兽中的单角兽称天禄、双角兽称辟邪,王侯墓所用无角兽称狮子(或可因其生有双翼而称翼狮)是比较可取的说法。 相似文献
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东汉“天禄、辟邪”刻字分别见于宗资和州辅墓前石兽。依据相关资料进行研究发现,《汝帖》“天禄、辟邪”刻字是以宗资墓前石兽膊间拓本为底本,又摭拾了州辅墓碑间残剩十字摹刻入帖,因此《汝帖》辑存了古碑书法善之善者。 相似文献
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在内蒙古赤峰市翁牛特旗梧桐花乡国公府村鸡冠子山东南坡,有一处元代蓟国公张应瑞家族墓地。墓地位于山间平坦的地上,为正南北方向,由南向北依次排列有石碑2通,石雕文吏、武将和石狮、石兽、麒麟雕像各2尊。这是一处内蒙古地区规模最大、保存状况较好的元代贵族家族墓地,现为内蒙古自治区第三批重点文物保护单位(图一)。一张氏先茔碑该碑大理石质,龟趺螭首,通高5.63、宽1.35、厚0.37米。碑首正面篆书额题:“大元 相似文献
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南京现存上坊镇石马冲、栖霞山西南狮子冲两处石兽遗存的墓主问题多有不同意见,就《建康实录》、《元和郡县图志》、《六朝事迹编类》、《景定建康志》、《至正金陵新志》等文献有关梁昭明太子陵、陈武帝万安陵、陈文帝永宁陵的地理位置的记载等分析,可以得出以下的认识:陈武帝万安陵在上元县东南今方山西北一带,特别是根据《六朝事迹编类》的记载,石马冲石兽为陈武帝万安陵之说有相当的可能性;狮子冲石兽为陈文帝陵的看法,从地理位置和石兽风格两方面看都是符合的;至于昭明太子陵,虽然文献记载的地理位置很不一致,但大致可以从尧化门内数里和栖霞山旁两个位置来考虑。 相似文献
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沧州出土、征集的几件陶瓷器 总被引:1,自引:0,他引:1
河北沧州地区近年来陆续出土、征集了一些陶瓷器,现择几件较精美的介绍如下。三彩麒麟罐 1965年邯郸岳城水库出土。口径15.5、腹径18.8、高15厘米(图一)。圆唇,口略侈,短颈,鼓腹,小平底,三兽足。罐除底部露胎外,通身饰三彩釉。口沿及唇有抹蓝七处,肩部通涂蓝彩。堆贴麒麟及宝相花各三只,相交环饰于肩部一周。麒麟双角,颈间毛发有旋卷,前腿肘部有竖毛,蹄五趾,作飞腾奔驰状。罐造型朴拙浑厚,色泽艳丽。 相似文献
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《文物》2002年第11期《黄河八里胡同栈道的勘测》(下称“勘测”)一文中,有两则题记录文有误,今试作订正。第一则题记,原录文为:“正始贺晃领帅五千人治此道天大雨正始九年正月造。”其中“帅”字应为“师”字之误。“师”为魏晋南北朝时 相似文献
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《现代满族英烈传》序关山复满族是中华各民族大家庭中最古老的一员。汉代《淮南子》记述称:“东方多君子之国,信哉,莫古于肃慎。”肃慎到底有多古呢?据晋朝发掘出的古书《竹书纪年》称:“帝舜有虞氏,肃慎氏来朝,贡弓矢。”久为后人神往的尧天舜日,有老人悠然自得... 相似文献
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刘乐贤 《古籍整理研究学刊》2003,(5):9-11
尹湾汉简《神乌赋》结尾所引《传》文中,涉及“勒靳”的一段不易理解,研究者的看法也不一致。本文通过对《传》文内容进行仔细分析,并援用传世文献与之比较,提出了读“勒靳”为“麒麟”的新说。 相似文献
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在我国古代不同朝代的史籍中,对长城的记载用的是不同的名称。如:《史记》中有“长城”、“长城亭障”、“塞”,《后汉书》中有“塞垣”,《金史》中有“界壕”等名称。在明代的官方公文、史籍中则称其为“边墙”,另外也有“墙堑”、“边垣”等别称。大通县境内的明边墙,就是明代修筑在青海的一段明长城。 相似文献
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阿尔泰山,是亚洲中部宏伟山系中的一员,也是我国古老的名山之一。《后汉书》称它是“金微山”;《新唐书》、《旧唐书》皆称它是“金山”;《元史》时儿称它是“金山”,时儿又称它是“按”,《元圣武亲征录》又称它是“按台”,《蒙古秘史》则称它是“阿勒台”;清《朔方备乘》、《清实录》、《圣武亲征录》等等又分别称它是“阿勒坦”、“阿勒泰”或“阿尔泰”等等。刨根觅底,古代牧居于此的突厥人、蒙古人、回纥人、哈萨克人的语言都称黄金为“阿里吞”或“阿尔泰”(Atai);上述种种称谓都是“阿尔泰”的对音,名实也极相吻合。阿尔泰的黄金分布地域十分广阔,蕴藏量也相当可观,连古希腊神话中都有阿尔勒是看守金块的身插双翅狮身鹰头神的传说(注)。 相似文献
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南朝石刻刻满沧桑早就听说镇江的丹阳、句容境内有南朝齐、梁两代帝王的陵墓,陵前的石刻是全国重点文物保护单位。这次终于如愿在丹阳荆林乡三城巷村的梁文帝萧顺之的建陵前,看到了1500多年前雕刻的神奇巨兽。建陵造在一片荒原上,陵墓已经夷平了,只剩下神道进口处的石刻伴着枯草和芦苇。那独角的是麒麟,据说是只在圣人盛世的时代它才出现。而那双角的叫做“天禄”,是“天禄永终”, 相似文献
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这是一部译作。原作者是日本京都大学人文科学研究所教授曾布川宽。 1 991年 3月 ,日本京都出版的《东方学报》第六十三册上 ,曾布川宽先生发表了一篇题为《南朝帝陵的石兽和砖画》的长篇论文 ,成为相关课题研究中极具学术份量的一篇力作。这部长达十余万字的论文 ,由曾布川宽先生的学生傅江博士译出 ,以《六朝帝陵———以石兽和砖画为中心》作为中译本书名 ,2 0 0 4年9月由南京出版社出版发行。六朝的陵墓石兽和砖画是汉唐之间艺术考古的重要课题对象 ,其造型、图像形式和内涵的影响力已日渐引起学术界的关注。原作者实地考察过南京和丹阳… 相似文献
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“奴婢”一词,《辞源》的解释是:“丧失自由被剥削作无偿劳役的人。通常男称奴,女称婢。《史记&;#183;平准书》:‘得民财物以亿计,奴婢以千万数。’后也用为男女仆人的泛称。”《辞海》说“奴婢”是“古代称罪人的男女家属没入宫中为奴者,后泛指丧失自由,被人奴役的男女。《三国志&;#183;魏志&;#183;毛蚧传》:‘汉律,罪人妻、子没为奴婢。’又太监亦以此自称。”《汉语大词典》对“奴婢”的解释是对《辞源》和《辞海》的综合。笔者在阅读白话小说的过程中,注意到《秦并六国平话》、《水浒传》中都数次出现“奴婢”一词,而词义皆不在《辞源》、《辞海》所释范围之内,而是别有一义。今姑罗列所见语料如下,并稍加申述,至于深入探寻“奴婢”的词语发展变化,则有俟方家矣。 相似文献
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