部落联盟模式、酋邦模式与对外战争问题

在近些年中国国家与文明起源问题的讨论中,谢维扬教授的国家起源理论产生了重要的影响。它的基本框架是,在人类社会早期国家的产生道路上,有部落联盟和酋邦两种模式。通过前者产生出来的国家,政治特征具有民主的性质,如雅典和罗马。通过后者产生出来的国家,政治制度则是专制性质的,如中国、阿兹特克、印加和祖鲁。这是由于,部落联盟制度从本质上看,是一种民主的、平等的、无个人性质权力点的制度,     

文明与国家起源研究的理论问题

根据对西方和中国文明与国家起源研究的历史回顾,文章探讨了中国考古学和历史学在国家与文明起源研究中的一些问题和现状。文章认为,中国的文明与国家起源研究应当超越以编年为目的的研究范例,将这项课题置于社会科学的整体框架中来进行研究,成为一个多学科交叉的探索领域。     

从考古与历史的整合看中原文明起源的方式

在夏王国的起源中,没有受到任何外来的或内部的暴力干涉,是直接从氏族社会中产生的。同古雅典国家的起源一样,夏王国的起源也是国家起源的另一种最纯粹、最典型的形式。     

苏秉琦晚年考古学研究探索的启示

苏秉琦晚年围绕"国家起源和民族文化传统"这一研究探索的核心内容,创建起一个有关中国国家起源与发展的全新的学术体系。这始自1979年苏先生布局在张家口一带进行的考古探索,初衷是从考古学角度探索五帝时代前期黄帝时期的史实,后却在辽西地区红山文化晚期获得突破。然而1989年之后有悖中国古史传统的文明起源研究到处漫延,对此苏先生向大家悉心提醒与告诫,最终发出了学科发展方向"转轨"的要求。苏秉琦晚年进行的考古学研究与探索,始终围绕着与探索国家起源有关的中国古史。这是苏秉琦晚年考古学研究探索给予我们的重要启示。     

唐尧文化在古国文明中的作用

进化论者摩尔根最早提出来“文明”一词,他认为文明社会与蒙昧、野蛮恰好是相反的概念。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,认为阶级社会和国家的出现是文明进程的核心,国家是文明社会的概括[1]。苏秉琦先生考察中国文明起源和西方的差异,从宏观提出了古文化——古城     

中国国家起源研究的思考

中国国家起源研究应当深刻了解当代科学理论的最新进展和国际同类研究的丰硕成果,从史籍和编年学导向的学术定位转向科学的探索与阐释,揭示中国早期国家起源的动因和演变过程,充分重视和发挥理论研究对文献探索和考古学研究的指导和科学阐释作用,将中国的国家起源研究融入社会科学的世界体系。     

克里特国家的起源及特征

主持人语:国家和文明起源是历史研究中一个非常重大的理论问题。古往今来,中外学者在这个问题上付出了巨大努力,提出了诸多理论和假说。考古学的发展,不断给国家和文明起源研究注入新的活力,使这个领域的研究日新月异,也引发了大量争论。本组笔谈的理论篇评述了国家和文明起源研究中主要的方法论,并就各个学科如何协作以推动研究的进一步深入做出了思考。另外四篇分别讨论了中国、西亚、埃及、克里特古代国家和文明起源中的不同侧面。中国篇以周王朝为案例,认为周王朝以王家为中心,逐步构建起以周邦为核心的天下体系;西亚篇将国王头衔的变化与国家疆域的扩张联系起来;埃及篇注意到早期国家统一进程中外人形象与内部秩序之间的关系;克里特篇探讨了早期国家起源的动因和职能。在理论与案例结合的基础上,我们希望揭示早期国家研究可能的面向与维度,也期待在这个重大问题上有更多学者加入,共同推进国家与文明起源的研究。     

略谈苏秉琦晚年的学术研究主线--苏秉琦与中国文明起源研究之一

苏秉琦晚年的学术研究主线,正式形成于20世纪80年代初,修订于80年代中期,调整于90年代初,而最终确定为国家起源(即文明起源)和民族文化传统.苏秉琦对中国文明起源的种种论述,都是为了实现他的学术研究目的而进行的种种探索.     

战争与文化演进：卡内罗的限制理论

国家起源问题长期以来都是国内外学术界研究的重要课题。从平等的原始社会发展到以阶级为基础的国家,人类经历过什么样的一个阶段?国家起源的基本动因是什么?它经历了什么样的一个过程?这几个问题在学术界一直引起激烈的争论。我们知道,可以大致把学们在国家起源动因与过程问题上的观点分为两个大的派别：     

土族『阿寅勒』的起源

土族的"阿寅勒"就是村庄的意思,凡村庄都有共同的起源和相近的演变史",阿寅勒"也不例外。本文从神话、民俗和考古的角度,谈谈土族"阿寅勒"的起源与演变的历史。     

再论中国家养黄牛的起源——商榷《中国东北地区全新世早期管理黄牛的形态学和基因学证据》一文

针对有学者提出的中国最早黄牛的管理出现在距今10500年前的论述,我们从牙齿上严重磨耗现象的成因、动物遗存的采集和研究方法、中国家养黄牛起源的历史背景等3个方面对其所提出证据当中存在的问题进行一一探讨,认为该下颌骨标本并不能与人为管理建立联系。在此基础上,结合新的考古材料和研究,提出我们关于中国家养黄牛起源的认识,具体包括起源的时间和地点、传入路线、喂饲方式、起源动因等4个层面。     

古史新证

近年来,中国国家与文明起源日益成为学界的热点。在研究的过程中,学者认识到,单纯的依靠探讨夏朝以来的历史研究国家与文明起源存在明显不足,因此把研究领域扩大到五帝时代甚至更早的三皇时代,整个新石器时代都成为国家与文明起源研究关注的对象。近年来,有大批关于中国早期历史和新石器时代的论文和专著面世,虽然学者资料的选取、研究的视角和侧重点有所不同,但通过更早期历史以窥探中国早期文明起源的目的则是相同的。《南方文物》本期刊载的四篇文章,即全部是关于早期文明的探讨,从文献、考古、文字、民俗等角度对中国上古史进行了研究。     

长江上游城市文明起源学术研讨会暨中国古都学会2002年学术年会综述

都城及其明起源,是城市学、考古学及其相关学科研究的重要内容。本对长江上游城市明起源学术研讨会暨中国古都学会2002年学术年会进行了综述,认为本次会议在有关中华明起源、中国古都研究、名城古都的保护与发展以及古都学研究的理论等方面取得了较大的研究成果。而学们对长江上游古代都城遗址的深入研究,则表明了随着近年来成都平原古城遗址的相继发掘,学术界对长江上游城市明起源的研究已达到一个较高的研究水平。     

中世纪斯拉夫文化刍议

本简论的对象是中东欧斯拉夫国家的中世纪基督教化，分四个部分：一、关于斯拉夫人的起源和名称；二、斯拉夫国家的建立；三、斯拉夫国家接受基督教；四、斯拉夫国家的基督教化——西方化和拜占庭化。     

苏秉琦重建中国史前史的努力和中国文明起源研究--苏秉琦与中国文明起源研究之四

<中国通史·远古时代>一书书稿的完成,为苏秉琦正式提出重建中国史前史创造了条件.他将研究中国文明起源作为研究史前史的一把"金钥匙",以实现他重建中国史前史的目的,着重解决中国从氏族社会到国家出现的历史.他对中华民族的形成与中国文化传统组合与重组等问题产生了新的认识,提出了"同世界上其它文明古国的发展模式不同,多源、一统的格局铸就了中华民族经久不衰的生命力"这一重要的学术观点.他还针对中国文明起源研究高涨而史前史研究低落的现状,解释"文明起源"的确切含义,就是家庭、私有制和国家的起源.     

国家起源的理论

千百年来,国家起源一直是伟大哲学家和思想家们关注的一个话题,从亚里士多德、孟德斯鸠、霍布斯、卢梭、弗格森、孔德到摩尔根、马恩和列宁,都有过经典性的系统论述。时至今日,在新资料、新方法、新技术的支持下,在吸收过去理论成就的基础上,国家起源更成为当今国际学术界的三大课题(人类起源、农业起源和国家文明起源)之一,并且产生了很多既有实证性又有理论性的研究成果。卡内罗在这篇经典文章中,对当今各种理论流派做了比较详细的概括总结。就他自身而言,是持强制论或者说战争论的观点,认为战争是国家兴起的主要动力。他甚至认为,世界各地的历史学和考古学证据都毫无二致地证明战争是早期国家形成的根本原因,战争以这样或那样的形式在国家兴起中起到了决定性作用。当然,他也认为,战争并非国家起源的唯一因素。尽管战争可能是国家兴起的必要条件,但却不是充分条件。国家的兴起还需要一些特殊条件,经过一些具体的过程,例如自然的限制、社会的限制、资源的集中、政治的演化等等。卡内罗的战争论虽然是一家之言,但由于它对历史的继承和现实的尊重而有巨大的合理性,对包括中国在内的国家文明起源研究有重大影响,而且今后仍然有十分积极的意义。本文写作于1970年,从时间上看观点已显陈旧,但是作为国家起源理论的一种重要流派,仍然值得介绍和回顾。     

再论竞技运动起源辨识、历程断想和功能启迪

竞技运动从1896年第一届现代奥运会的诞生到今天,竞技体育的发展已经有百年的历史。但竞技运动起源有四种说法:生产劳动起源、游戏娱乐起源、部落战争起源、祭祀礼仪起源,都是以和平为内核,以公平竞争为特征。从竞技运动起源至今大体上也经历了生存能力、竞技表现能力、竞技极限能力、团队协作能力等四个阶段。     

再论竞技运动起源辨识、历程断想和功能启迪

竞技运动从1896年第一届现代奥运会的诞生到今天,竞技体育的发展已经有百年的历史。但竞技运动起源有四种说法：生产劳动起源、游戏娱乐起源、部落战争起源、祭祀礼仪起源,都是以和平为内核,以公平竞争为特征。从竞技运动起源至今大体上也经历了生存能力、竞技表现能力、竞技极限能力、团队协作能力等四个阶段。     

苏秉琦学术体系的形成和尚待研究证实的两个问题——苏秉琦与中国文明起源研究

苏秉琦在1992年9月以后,对燕山南北地区文明发展较早而衰败亦较早的原因、传说的五帝时代事迹的地域与中原地区的古国、对"五胡乱华"的历史意义等问题,又作了进一步的探索;并结合对恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中分析的国家起源的三种模式的思考,于1993年11月形成了中国国家发展模式的三种类型(北方原生型、中原次生型、北方草原续生型)的认识,于1994年1月写成《国家起源与民族文化传统(提纲)》一文,标志着苏秉琦学术体系的形成。其中,红山文化后期进入古国阶段、是否确认良渚文化已进入方国这两个问题尚待研究证实。苏秉琦学术体系的形成,以及围绕这些学术弘论的产生而展开的各种探索与研究过程本身,是1986年以来探索中国文明起源所取得的最重大的学术研究成果。     

刀币起源国别问题的探讨

关于刀币的起源目前众说纷纭,最具代表性的有三种：王献唐和朱活先生所力主的＂齐起源说＂,陈平和石永士等先生提倡的＂匽起源说＂以及新近以陈隆文等先生为代表的＂戎狄起源说＂。这些理论基本上涵盖了先秦时期刀币区的范围,即今山东、河北、京津、辽宁、内蒙古、山西等地。加之其它地区的刀币只是零星出土,所以除非有＂颠覆性＂的考古发现,刀币起源问题不会再出现其他学说。但究竟其中孰是孰非还需要进一步探讨。