小麦

开动脑筋想一想,小朋友们知道自己每天吃的馒头、蛋糕都是什么做的吗?①冬天过去了,麦田里一片绿色!②雨后,麦苗又长高了!③小麦开始抽穗了!④小朋友们不知道吧!小麦也开花的!⑤看我多强壮!⑥我生病了!⑦小麦丰收了!⑧我就是麦穗。⑨脱掉麦穗就能看到我了——麦子!⑩小朋友们知     

苏格拉底之死

一柏拉图与苏格拉底任何对于柏拉图所生活的那个时代一无所知的人,在阅读他的著作时,都不免要提出这样一个问题——“究竟苏格拉底是谁?”这乃是因为在柏拉图写的所有对话体作品中苏格拉底差不多一直都是中心人物的缘故。苏格拉底诚然是述而不作的。因此有人就以为,柏拉图实际上只能被视为苏格拉底言论的记录者,他本人是不能被列入世界上最伟大的哲学家之林的。然而,情况也许是这样的,即柏拉图在其早期的对话体作品中,着重阐述曾经给他以重大影响的苏格拉底及其学说;而在他晚期的作品中,柏拉图则已经是假他所尊崇爱戴的师主之口,提出自己的见解和思想了。因为他是苏格拉底的忠实弟子。     

生命中的“鹅卵石”

<正>老和尚在桌上放了一个装水的罐子,然后拿出一些鹅卵石。当老和尚把石块放入后,问弟子:"这罐子是不是满的了?""是!"弟子们异口同声回答。老和尚又拿出一袋碎石子倒进去,再问:"现在呢?"有位小和尚怯生生地回答:"也许没满。"     

不是为了生气而种花

正唐代著名的慧宗禅师经常为了弘法讲经而云游各地,有一回,他临行前嘱咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。弟子们深知禅师酷爱兰花,因此侍弄得非常殷勤。但一天深夜狂风大作,暴雨如注,偏偏弟子们一时疏忽,当晚将兰花遗忘在户外。第二天清晨,弟子们望着眼前倾倒的花架和破碎的花盆,后悔不迭。几天后,慧宗禅师返回寺院,众弟子忐忑不安地上前迎候,准备领受责罚。哪知慧宗得知原委后,神态自若地宽慰弟子们说:"当初,我不是为了生气而种兰花的。"     

抢麦秋

说是麦秋,其实却是在夏天。农历五月中下旬,饱满的麦穗遍地金黄,微风一吹“沙沙”作响。麦田一旦遇到强风暴雨,小麦就会倒伏折断,轻者减产,严重的甚至颗粒无收。延误了收秋直接会影响到下季的耕种,自然又殃及到下季的收成。所以农民们要趁着烈日当头,赶快把小麦收割、把麦粒存入粮囤,才会放下那颗早已提到嗓子眼儿的心。     

怎样除去杂草

<正>阳春三月,弟子们坐在禅师周围,等待着师父告诉他们人生和宇宙的奥秘。禅师一直默默无语,闭着眼睛。突然他向弟子问道:"怎么才能除掉旷野杂草?"弟子们目瞪口呆,没想到禅师会问这么简单的问题。     

从《游叙弗伦》看苏格拉底的两项罪名

在《游叙弗伦》中,"什么是虔敬"这一表层问题背后隐含着一个更重要却被普遍忽视的主题,即对苏格拉底两项罪名的回应。通过对话中所展现出来的虔敬观及其对游叙弗伦的教育,可以看出苏格拉底是否"不虔敬"和"败坏青年"。苏格拉底持有一种哲学式的虔敬观,其有反传统的一面,但并不必然导致传统的毁坏;所以苏格拉底并非不虔敬。通过与年轻人游叙弗伦讨论何为虔敬,苏格拉底使他放弃离经叛道的观点,并将其引回到传统和常识之中。可见苏格拉底并未败坏青年。与《申辩》中的哲学辩护不同,《游叙弗伦》展现了对苏格拉底的政治辩护。     

买西瓜

正夏日炎炎,烈日当空,太阳照着大地,知了在树上不停地叫着"热啊,热啊……"那炙热的太阳简直能把人烤干了。妈妈对两个儿子说:"你们一起去买西瓜吧,谁偷懒,就不许他吃!"于是,大呆和小笨都去买瓜啦。小笨和大呆一起来到了西瓜伯伯的瓜地里,嗬,这里有好多西瓜呀!有乌黑的,有翠绿的,当然,也有嫩黄的。小笨对西瓜伯伯说:"请给我们一个最大最甜的西瓜。"西瓜伯伯走到一个西瓜前,敲了敲,西瓜发出几声"呯呯"的脆响,哦,这个西瓜还没熟。又走到另一个瓜前,敲了敲,这个西瓜发     

鹅卵石里的宝藏

两个弟子要去云游,前来告别禅师。按照规矩,弟子们可以问禅师一个问题,由禅师作答。大弟子毕恭毕敬地问:有人追求荣华富贵,有人追求闲庭信步,有人愿意万人追捧,有人愿意独守平凡,人的一生究竟要追     

平山团寻踪

<正>一离开西柏坡,顺207国道往西走20多公里,来到一个名为"猫石"的小山村,探访一位84岁的老人叫石瀛阔。他是这个村最年长的村民,知道很多平山团的事。石瀛阔老人告诉我们,1937年秋天,猫石村地里的水稻刚刚收割,村民们正忙着种麦子。     

鹅卵石里的宝藏

两个弟子要去云游,前来告别禅师。按照规矩,弟子们可以问禅师一个问题,由禅师作答。大弟子毕恭毕敬地问：“有人追求荣华富贵,有人追求闲庭信步,有人愿意万人追捧,有人愿意独守平凡,人的一生究竟要追求什么呢？”     

告诉你,我的孩子

孩子,今天下午放学回家,你对我说:你和你的同学走到半路上,被一个中年女人骗了。当时你们正走着,那个女人挡住了你们,她盯着你们脸上的"小豆豆",说她们美容院有一种非常有效的祛痘化     

来信

我们都疯了!谁逼的?几乎没有一个国家,可以像今天的中国,对英文表现出如此狂热,这是李阳横空出世的社会基础。让三亿中国人说上一口流利的英文,是这位自认表面自信,内心自卑的"疯狂英语"原创者的梦寐以求。美国总统布什都无法做到的事,李阳做到了。他居然能让一众"疯狂学习英语"的中学生集体下跪"拜师谢恩",李阳说,其实,就是让他们笑和哭都易如反掌。他的弟子们说,李阳是灯塔,任何一个宗教领袖或者传道士,都会对灯塔和灯塔的子弟们欣羡不已。     

抬冰山祈丰年还能传承多久

山西晋中开发区的北六堡村,有一经久不衰的传统民俗活动——腊八节"抬冰山"。据说过去北六堡村这一带夏季多冰雹,地里的庄稼常遭冰雹袭击,于是村民们每到腊八就抬起"冰山"敲锣打鼓,以求驱除冰雹灾害,寄托了村民们对于来年五谷丰登的期盼。     

攀上音乐顶峰的“穷小子”

在所有悼念帕瓦罗蒂的人群中,有一个最感悲伤的人,他叫保罗·珀特斯,是当下最火爆的英国歌剧后起之秀,也是帕瓦罗蒂的"关门弟子"。这个手机销售员出身的歌手,最大的梦想是成为帕瓦罗蒂那样的歌剧表演家。珀特斯曾利用一切机会学习歌剧,不断去参加歌唱比赛,为的就是攒够     

鼠免情缘

对鼠兔的认识是从感激鼠兔开始的. 记得那是20世纪60年代末,那年我10岁,秋收季节,父母和生产队的社员们挥镰在金黄的麦田里收割.一片片金灿灿的麦浪逐渐变成一排排麦捆子整齐地排在地里.人们早就盼望着新麦早日上场打碾,磨成新面吃一顿新面馒头.要知道许多人家的面柜里已经没有白面,一天三顿饭不是青稞面,就是洋芋,吃得胃酸身乏...     

试析苏格拉底对雅典民主政治的认同

苏格拉底审判被认为是雅典哲学家与民主政治冲突的典型案例,但是很少有人注意到苏格拉底与雅典民主的一致之处。苏格拉底将父子关系从私人领域转移到公共领域,认为公民是法律的产物,公民的出生、成长、教育都仰仗于雅典法律的规定。他之所以能自由地从事哲学事业,也是拜法律所赐。为了报答城邦,公民就应该遵守城邦法律、积极参与公共生活,并使用自己的"特殊禀赋"为城邦服务。苏格拉底认为自己的"特殊禀赋"就是做一只教育公众的牛虻,叮咬雅典这匹懒惰懈怠的马,这也是履行公民职责、报答城邦的一种方式,符合雅典人共同的政治理念。因此,苏格拉底的哲学与雅典民主是兼容的,而审判是伯罗奔尼撒战争后特殊的历史社会条件下的偶然事件。     

第二套流通硬币“长城麦穗硬币”的版别分析

正在流通人民币中有一个硬币版块,其发行量很少,流通时间也很短,是迄今为止唯一正式退出流通的一套硬币,即1980年起发行的铜锌、铜镍合金币。该套硬币有主币一元和辅币伍角、贰角、壹角四种面额。一元主币背面主图是雄伟的万里长城图案,角币是麦穗图案,收藏界习惯上称"第二套流通硬币"或"长城麦穗币"。从1980年至1986年,该套流通币一共发行了7个年份。由于其铸造、流通时间短,     

萨满文化传承后继有人——评《达斡尔族萨满文化传承人:斯琴褂和她的弟子们》

《达斡尔族萨满文化传承人:斯琴掛和她的弟子们》一书,比较详尽地记录了萨满文化传承人斯琴掛和她的弟子们的传承情况。本书既是对非物质文化遗产——达斡尔族萨满文化的关注,也是对萨满文化传承人的肯定,对于达斡尔族萨满文化的保存、传承具有十分重要的意义。     

春夏秋冬本一季

有这么一则禅的故事．我很喜欢．说的是有一天云门文偃禅师问弟子：“十五日以前不问汝,十五日以后道将一句来。”弟子们面面相觑．云门只好自己代为回答：“日日是好日。”