埃及·开罗千塔之城

这座埃及最古老的清真寺,同时也是伊斯兰世界规模最大、地位最高、最富盛名的高等学府。它创建于公元971年,后来,为了纪念穆罕默德之女法蒂玛·宰赫拉。人们称它为爱资哈尔清真寺。在埃及首都开罗,像这样的古清真寺还有500多座。     

科普特区 现代开罗的发源地

只要是一提起埃及,很多人就会想起古埃及在尼罗河沿岸修建的神庙、古墓和阿拉伯文化遗迹众多的清真寺。 其实,在开罗的东南角还有一片土地,在这里居住着大量的科普特人,历史上这里修建有众多的科普特教堂和墓地,这就是著名的老开罗的科普特区。考古发现证明,开罗的科普特区是现代开罗的发源地,可是由于历代征服者不断把市中心向北推移,使今天的科普特区成了开罗城市的城南边远地区,远离尘嚣,那高耸着的围墙环绕着一条条安静小胡同。 这里有古人敬拜上帝的神殿,还有一座著名的小型博物馆。[编者按]     

非洲笑游记之二

抽骆驼的骆驼 那天坐地铁出门,正赶上高峰叫段．被挤得跟相片似的无法动弹。这使我不禁怀念起开罗的地铁来。开罗的交通工具有很多种．其中最舒服的就是地铁。除了宽敞明亮的通道和上下自动滚梯外,它跟北京地铁最大差别就是特别人性化。比如,每辆列车的前两节都是女士专用车厢,     

开罗 依旧好时光

随着吉萨金字塔重新开放,埃及终于摆脱了政治阴霾,为人们重启浓缩了3000年历史的时光大门。再次来到开罗,我更加珍惜太阳神阿拉赐予的一切。一连串的画面交织出一个如旧时般安详的开罗。用心体会,经历了暴风雨的开罗依然拥有美好时光。     

《伊斯兰法：传统与现代化》评介

伊斯兰世界一直是国际社会关注的一个热点地区,那里的民族矛盾错综复杂、武装冲突残酷激烈。在美国等西方国家的宣传攻势下,人们的心目中伊斯兰简直就成了恐怖主义的代名词,穆斯林变成了暴力与邪恶的化身。在当今世界和平与发展的大趋势下,在各国都竞相进行现代化发展的背景下,伊斯兰世界难道只想动荡不想现代化吗？如何才能正确的认识和理解伊斯兰社会,一直以来是摆在学们面前的一个难题,高鸿钧先生的新作《伊斯兰法：传统与现代化》（以下简称《伊斯兰法》）,就是希望能解决这一难题的一个尝试。     

照明学派及其对汉文伊斯兰教著述的影响

公元9至13世纪存在的照明学派(亦称光照学派)是伊斯兰教苏菲神秘主义哲学学派,作为伊斯兰神秘思辨哲学,它的产生和发展受多种因素影响。照明学派的神光思想全方位地丰富了中国伊斯兰哲学的内容,成为早期汉文伊斯兰教著述家阐释性理之学的主要内容,形成了汉文著述家所认为的信仰之光返照论等思想,促进了中国穆斯林思想界的一次解放,也为17世纪汉文著述的出现奠定了基础。     

浅析中亚的伊斯兰化简

中亚位于亚欧两大洲的十字路口,自古以来就是连接东西南北文明的重要纽带,古丝绸之路的重要中转枢纽,其战略地位是非常重要的。公元11至13世纪上半叶是中亚伊斯兰化时期。本文从物质文化、政治制度和意识形态三个层面剖析了伊斯兰教对中亚社会的影响。     

浅析中亚的伊斯兰化

中亚位于亚欧两大洲的十字路口,自古以来就是连接东西南北文明的重要纽带,古丝绸之路的重要中转枢纽,其战略地位是非常重要的。公元11至13世纪上半叶是中亚伊斯兰化时期。本文从物质文化、政治制度和意识形态三个层面剖析了伊斯兰教对中亚社会的影响。     

伊斯兰文化在构建当代和谐社会中的价值

伊斯兰文化,尤其是《古兰经》,蕴涵着丰富的和谐思想。本文主要探讨伊斯兰文化中有关和谐思想的内容,涉及个人、家庭、社会、经济、文化、教育、自然等方面。这些思想为营造和谐社会环境、构建和谐的社会关系,提供了良好的思想基础,对构建社会主义和谐社会有一定的借鉴价值。     

试论《古兰经》中的女性地位

《古兰经》是伊斯兰教的最根本经典,其中涉及女性的经文十分丰富,并且赋予了女性非常卓越的地位,彻底改变了伊斯兰教产生之前其他民族、宗教对女性的看法。本文以《古兰经》中关注女性的经文为依据,试从男女平等、尊重与保护女性及女性的权利等方面对女性地位进行分析和阐述。     

霍梅尼提出“不要东方，不要西方，只要伊斯兰”政策的根源

1979年的伊朗伊斯兰革命成功后,霍梅尼开始缔造新的神权政治。为实现这一奋斗目标,他始终不渝地推行“不要东方,不要西方,只要伊斯兰”这一基本国策(以下简称“两不要”政策)。根据这一政策,对内,他建立起了政教合一的新型神权政治;对外,他又积极输出伊斯兰革命,试图在更广的范围内实现其奋斗目标。“两不要”政策的内涵是相当丰富的：第一,从意识形态看,     

库尔德娘子军既带孩子又拿枪

正她们给了"伊斯兰国"迄今为止最沉重的打击80多年前,海南岛诞生了红色娘子军,她们的传奇故事在中国家喻户晓。今天,在烽火连天的中东,也涌现出一支威震四方的妇女武装,她们果敢无畏,同极端组织"伊斯兰国"针尖对麦芒,这就是"库尔德娘子军"。8月18日,伊拉克政府军和库尔德武装联手,在"联合空中力量"支援下,夺回了被"伊斯兰国"控制半月之久的摩苏尔水坝。在这场争夺战中,人们都把关注点放到美军的强力空袭上,实际上在炮火中成功控制摩苏尔水坝的,正是库尔德娘子军,她们给了"伊斯兰国"迄今为止最沉重的打击。     

马来西亚华人与伊斯兰党关系——吉兰丹州个案分析

伊斯兰党是马来西亚主要反对党之一,1990年以来,该党在华人只占4.43%的吉兰丹州长期执政,进行伊斯兰教国实践,其伊斯兰化政策引起朝野争议。论文介绍了伊斯兰党在吉兰丹的伊斯兰化政策,分析了基于伊斯兰党的种族理念,吉兰丹政府的华人政策和吉兰丹华人对伊斯兰党及其州政府的态度,说明坚决支持和坚决反对伊斯兰党的华人是少数,中间派是多数。伊斯兰党在吉兰丹州的执政证明,他们公正、廉洁,能够善待华人,使外州华人不再像过去那样抗拒伊斯兰党。吉兰丹模式对马来西亚其他地方马来人和华人具有示范意义。     

奥斯曼帝国传统的伊斯兰教育

奥斯曼帝国传统的伊斯兰教育,是奥斯曼人凭借着伊斯兰传统制度而精心制定的一种社会结构。在这社会结构中,奥斯曼人不但继承了早在帝国存在前的伊斯兰宗教教育,而且发展了以传授伊斯兰教为内容的宗教教育,形成了奥斯曼帝国独具特色的传统伊斯兰教育,使传统伊斯兰教育作为帝国正统教育中最重要环节得以延续。     

开罗城中的两个世界

正一个宁静隽永,一个热闹非凡《一千零一夜》中说,"从未见过开罗的人,就等于是没有见过世界。"然而我却觉得,开罗甚至比我们看到的世界更纷繁、更多姿。在开罗的日子里,我似乎看到了两个世界,一个是外人眼中混乱动荡的世界,一个则是开罗人心中宁静隽永的世界。每天清晨,当我关上电视走出家门,都会觉得刚刚看过的那些充斥着不安、瞬息万变的新闻,似乎发生在另一个很遥远的地方。街道上的路人表情淡然平和,咖啡馆从一大早开始就人来人往,整座城市不急不缓的,按照它的节奏往前走着。     

开罗会议新论

开罗会议不仅对维护中国主权和领土完整、提高中国国际地位具有重要的意义 ,而且它是一次构建远东国际新体系的尝试。中美两国的首脑从各自的国家利益出发 ,在讨论战时远东政治、军事问题的同时 ,也在规划战后的远东国际政治格局 ,并确立了中美两国在其中的战略关系和合作模式 ,笔者称之为开罗设想。虽然开罗设想存在严重缺陷 ,在抗战后期被远东雅尔塔体系所取代 ,但它充分体现了罗斯福和蒋介石的外交思想     

扬州出土的阿拉伯文石嵴

扬州自隋唐以来,由于地处长江运河的交叉点,不仅是南北交通水陆运输的要道,而且是对外贸易的港口。在这个城市里,外宾、外商和西域商人云集,其中伊斯兰教徒众多,他们在扬州遗留下不少文物古迹,为中外文化、民族文化的交流,做出了贡献。今扬州南门内的清真寺,就是当早期伊斯兰教徒所造的四大寺院之一仙鹤寺,寺内至今还保存有部分的古建筑。南宋时,伊斯兰教徒来扬州更多,今东关外有一墓园,就是     

近代伊斯兰思潮与伊斯兰教的发展

近代伊斯兰世界在内忧外患的情境之下,催生了复古主义、泛伊斯兰主义和伊斯兰现代主义主要的三种社会思潮。他们或要求纯洁宗教,清除一切外来影响,回复到穆罕默德时代的质朴中去,或主张在保留伊斯兰教思想体系的前提下,进行政治、法律、经济和教育制度上的改革。这些思潮促进了伊斯兰教的发展,使官方的伊斯兰教得到加强,改革和复兴成为伊斯兰教的主流,伊斯兰教的社会功能实现了多样化。     

本刊追踪

穆巴拉克狱中叹乱局连日来,埃及总统穆尔西颁布扩权法令,引发冲突。他的支持者和反对者们举行了大规模的示威游行,开罗许多人不去上班而去参加游行,连政府办公大楼也基本成了空楼。埃及已经陷入了"宪政危机"。正在开罗城南监狱坐牢的前总统穆巴拉克对此发表评论,指责穆尔西试图通过     

浅论伊斯兰教建筑的中国化——基于明清西安清真寺的考察

清真寺是穆斯林进行礼拜活动的重要场所,阿拉伯国家的清真寺为典型的穹顶式建筑,随着伊斯兰教传入中国,清真寺建筑在发展中逐步吸收了汉族建筑的特点,表现为两种建筑艺术的融合,从而创造了特有的建筑型制,这种伊斯兰教建筑的中国化在明清西安清真寺中表现的十分明显。这些遍布中国的清真寺,丰富了世界建筑文化的内容,它们是历代各族人民智慧的结晶,是中外人民长期友好交往的见证,理应值得我们认真研究和悉心保护。