耶稣会传教士与欧洲文明的东传——略述明清时期中国人的欧洲观

公元十六至十八世纪有一个中西文化交流互影的历史时期,一方面中国文化在文艺复兴和启蒙时代的欧洲广泛传播,另一方面,从万历到乾隆,中国人对於西方物质文明和精神文化也有了初步的认识。中西文化出现了双向交流的热络局面。与十九世纪中叶以後睁眼看世界的中国人不同的是,後者是比较主动地去了解世界的形势,而明清时期,     

清代人口统计制度与1741—1851年间的中国人口

清中叶自乾隆六年(1741)到咸丰元年(1851)的111年间,是清代有比较完全意义上的人口统计的时期,也是中国历史上人口空前发展的时期。这一时期对于近代人口史的研究来说,无疑具有     

石观百年——颐和园赏石概述

<正>颐和园是中国造园史上的最后一座皇家园林,也是中国保存最为完整、规模最大的古典园林。颐和园有着特殊的修建历史背景,其前身是清漪园,始建于乾隆十五年(1750)。圆明园建成6年之后,清漪园依托于自然的山水框架,连续12年不间断施工,在整体的规划设计中用高阁、长廊、长堤、大岛、     

耶稣会传教士与欧洲文明的东传——略述明清时期中国人的欧洲观

公元十六至十八世纪有一个中西文化交流互影的历史时期,一方面中国文化在文艺复兴和启蒙时代的欧洲广泛传播,另一方面,从万曆到乾隆,中国人对於西方物质文明和精神文化也有了初步的认识。中西文化出现了双向交流的热络局面。与十九世纪中叶以後睁眼看世界的中国人不同的是,後者是比较主动地去了解世界的形势,而明清时期,欧洲文明的东传使者乃是西方的耶稣会士。那麽,通过这些耶稣会士究竟向中国介绍了一些什麽西方知识呢?十九世纪中叶以前中国人对於欧洲文明究竟有多少了解呢?本文在这里鸠集有关史料,从地理风物和物质文明方面略加缕述,以请…     

研究这些时代的“巨人”,当能给人以启迪——《文艺复兴时代的巨人》评介

“文艺复兴”在欧洲文化艺术发展史上是一个重要的历史时期,它是继古希腊罗马之后的欧洲文化史上的第二个高峰。这个时期从14世纪初起到17世纪中叶止,正是欧洲封建社会解体和资本主义萌芽及其发展的时期。这个时期产生了一些“在思维能力、热情和性格方面、在多才多艺和学识渊博方面的巨人”。吴泽义主编的《文艺复兴时代的巨人》一书(人民出版社1987年出版,比较全面、集中地介     

东北亚视域中的凤林文化

从形态与结构看凤林古城应该是一座王城。但其所呈现出的规则与不规则共存的现象也表明它仍处于初始形态。尽管考古发掘与历史文献之间存在着差异,但是仍然基本上可以把凤林文化认定为挹娄的文化遗存。通过对汉魏时期东北亚历史的考察,可以看到包括朝、日两国在内的东北亚各民族都是在这一时期进入了国家阶段。凤林文化的考古发现证明了在公元3世纪中叶至公元4世纪中叶,"肃慎族系"的挹娄也已进入到了国家阶段。这说明凤林文化是东北亚地区重要的文明源头之一,它的出现填补了东北亚历史的一段空白。     

广东在贸易全球化中的中心市场地位——16世纪中叶至19世纪初叶

当今为世人瞩目的全球经济一体化,是经历了16世纪中叶至19世纪初叶以商品流通为基础的贸易全球化和18世纪中叶至19世纪工业革命后的产业全球化历史发展阶段的。本文拟就广东在贸易全球化中的中心市场地位作一探索,以求证于方家。一、中国是贸易全球化的大市场15、16世纪是世界历史发展的重大转折时期。1405—1433年中国郑和七下西洋;1492年意大利人哥伦布(C·Colonbo)发现美洲;1498年葡萄牙人达·伽马(Vasco·Da·Gama)绕过好望角开辟欧洲到印度的东方航线;1519—1522年葡萄牙人麦哲伦(F·D·Magalhāaes)作环球航行等航海的伟大壮举,从…     

颐和园养云轩未罹火患

咸丰十年(1860年)十月,英法联军兵临京都,“三山五园”同罹火难,清漪园内一片瓦砾。光绪十四年(1888年)二月,光绪帝正式下谕在清漪园废墟上营建颐和园。但颐和园内究竟是否还留存有清漪园时期的古建筑,这一问题变得愈来愈模糊难识,笔者通过考察和分析认为,颐和园内养云轩当属清漪园幸存的古建筑之一。     

故宫博物院藏乾隆时期《兽谱》

清代,特别是乾隆时期(1736～1795年),宫廷画院非常重视以风土人情、历史事件、苑囿风光、飞禽走兽、花卉草虫为题材的绘画作品创作。绘制《兽谱》即是这一时期的一项浩大的文史工程。它肇始于乾隆十五年(1750年),于乾隆二十六年(1761年)完成。计绘有瑞兽、异     

再现消逝的景观

治镜阁 清漪园时期，治镜阁是一个水中哨卡，它堪称昆明湖西部水域中的琼楼玉宇，极大地丰富和扩大了昆明湖水域的景观空间，乾隆曾多次登阁，将治镜阁喻为可以鉴面、鉴史、鉴人的铜镜。     

《乾隆京城全图》电子地图的设计思路及技术应用

《乾隆京城全图》是北京史地考证的重要依据和了解18世纪中叶北京城面貌的最具权威的形象资料,但其尺幅巨大,查阅十分不便。2006年起,北京市文物研究所利用先进的计算机技术制成电子版的《乾隆京城全图》,以方便人们随身携带,快速查阅。本文主要介绍了这一电子地图项目的设计目的、设计思路及应用的相关技术。     

论顾炎武在“郡县”等七篇政治论文中提出的社会问题

从公元十五世纪中叶到十七世纪中叶的二百年中,中国封建社会有着空前的变化。资本主义生产关系的萌芽不但已经出现,而且有着长足的发展。中国的历史已经进入了资本主义萌芽的时期。正由于这种重大社会变动的影响,使十七世纪中叶的中国社会问题日益深化,而普遍地为当时人们所触觉,并加以研讨,希图从中找到出路。     

90年代de颐和园

中国园林之冠颐和园给90年代的国内外旅游者带来了什么?给90年代的中国旅游业带来了什么?给90年代带来了什么?仅仅是尘埋了130多年的乾隆清漪园主体原貌的恢复和由此而生的惊喜、赞叹?     

颐和园:一座海内外少有的宝库

从清漪园至今天的颐和园,屈指算来已经历了245个春秋的难以尽数的欢乐与哀愁。 我对颐和园情有独钟,因为她是一座海内外少有的宝库。颐和园究竟是不是一座宝库,我认为至少可以从以下三方面去评定。 首先,颐和园的造园艺术是精湛美妙绝伦的。中国园林从萌芽迄今,已有二、三千年历史,历代都有名园涌现,而且是一代更比一代强。任何一座园林的建造,都是以当时当地和建造者的政治、经济、文化为依据,也是以前代和当代的园林为基础为借鉴的。清漪园是皇家园林体系中建造最晚的一座园林,使她得以吸取历代皇家园林之精华。不仅如此,在清漪园建造之前,全国各地私家园林、     

十八世纪思想文化论纲

十八世纪,是中国封建社会发展史上屈指可数的黄金时代之一。它的起讫,大致相当于清代康熙中叶至乾隆末年,也就是旧世史家、史著所称的“康乾盛世”。在这一百年间,清朝统治阶级在继承、总结前代统治经验的基础上,奋发图强,励精图治,把中国封建社会推向了发展的高峰。     

鸦片战争与世界历史进程

这里提出的是一个粗略的研究提纲。对鸦片战争这一关乎近代中国与世界历史发展的重大问题进行系统、全面的再研究,非区区本文所能为之。我们只是企望从19世纪中叶世界历史横向联系加强与扩展的视角、结合该时期东西方社会行程的宽广背景,试就如下几个问题作些探索。     

论银钱贸易与宝藏币的诞生

明朝嘉靖中期(16世纪中叶)至清朝乾隆末年(18世纪末叶),中国西藏的货币流通领域经历了与尼泊尔进行银钱贸易,尼泊尔银币和中国银两并用的阶段。在银钱贸易末期,驻藏大臣因西藏银钱短缺,曾三次会同摄政、达赖监督商上鼓铸地方自铸币,权且行用。乾隆末年,清廷为根绝因银钱贸易纠纷再起边衅计,驱逐廓尔喀入侵者,禁     

俄皇亚历山大一世的“政府自由主义”

从18世纪中叶到1917年二月革命的一个半世纪的历史时期内,俄国政治领域内存在着一种自由主义的思潮及其运动,并且在20世纪初逐渐地形成为俄国政治舞台上的一个重要阵营。俄国自由主义发展史又可以分为两大时期,即贵族自由主义时期(18世纪60年代——19世纪60年代)和资产阶级自由主义时期(19世纪60年代——1917年)。令人值得注意的是,某些封建君主竟然开了俄国自由主义先河,成为贵族自由主义的首领和代言人,因此我们将这种自由主义称之为“政府自由主义”。本文试图通过剖析亚     

《四库全书》的坎坷命运

《四库全书》是中国历史上最大的一部丛书,始编撰于清乾隆三十七年正月(1772年)。清初,空言义理的宋学衰落,汉学代之而起,博览群书、考订经史、辑佚书籍之风大盛,从而出现了对传统文化进行历史性总结的要求。《四库全书》的纂修正是这一要求的反映。而乾隆年间呈现出的“盛世”景象,又为大规模文化建设创造了     

建设“凉州文化”的一点思考

武威是历史文化名城,有丰厚的文化积绽。在进行文化建设中有多方面多层次的工作要做,我以为有一点是应当认真做的,这就是学术研究。也就是说,要用科学的态度和方法,对武威的历史文化进行认真的探索,挖掘真实的内涵,还历史以真实的面目。那么,研究什么呢?研究对象就是“凉州文化”。我在这里提出“凉州文化”这个概念,我想可以用这个概念代替过去有关武威历史文化的“五凉文化”、“西夏文化”、“天马文化”等,因为这些概念只能概括武威历史文化的一部分或者一个时期,而且还和别的地方文化有交叉,比如“五凉文化”就不仅是武威,武威充其量只是四凉,“西夏文化”更不以武威为中心。它们都只是某一个特定历史阶段的产物。我们说的凉州文化,大致指从汉武帝设置河西郡或者从“张蹇凿空”、开拓丝绸之路以后,直到清代中叶“凉州复兴”这一长达近两千年的时间里,产生在武威地区光辉灿烂的古代文明。这其中有几个突出的要点应当着力把握和研究:第一,西汉后期至东汉时期,我们称之为“天马”时期,这一时期武威的繁荣,由于文献的不足,研究得还不够。第二,四凉(前、后、南、北)时期,武威是西北地区政治文化中心,著名历史学家赵俪生先生说凉州是中古时期(公元二世纪到公元七世纪)具有...