历史文化名城──蔚州

历史文化名城──蔚州韩立基蔚县,古称蔚州,其历史悠久,源远流长。位於蔚县城东１０公里的代王城,是战国、秦、汉、魏、晋时期的代郡,代县的故城。北周时始设蔚州,清康熙三十二年（公元１６９３年）改蔚州卫为蔚县,是历代州、卫、县的治所。蔚县地处河北省西北部,...     

赵孟頫书《蔚州杨氏先茔碑铭》考

<正> 《蔚州杨氏先茔碑铭》是元代晋宁路治中杨赟为葬其三世祖于故里,请当时的大画家、大书法家赵孟頫撰文并书丹篆额的。此碑位于河北省蔚县南杨庄乡麦子疃村西北约1000米处的杨氏家族墓地之北端。 碑由碑首、碑身、碑座组成。通高3.3米、宽1.2米、厚0.32米。     

蔚州玉皇阁苏志皋书《天仙子》碑考

河北蔚县蔚州玉皇阁大殿前檐下竖有明代山西右参议苏志皋所书《天仙子碑》,此碑不仅具有书法价值,而且与明代嘉靖甲辰年间蒙古深入内地、逼近紫荆、震惊京城的一场重要战事有关,具有一定的历史价值。     

蔚县单堠石表

<正> 蔚县南百庄镇单堠村石表,树於本村关帝庙院内,当地人称石旗杆。关帝庙对面40米处建有一清代戏楼。寺庙对面建戏楼屡见不鲜,唯独单堠村关帝庙立有石表,这样就使庙、表、楼构成了一种特殊的建筑风格。 关帝庙、石表、戏楼建于何时,《蔚县志》和《蔚州志》都不曾有记载,村人说法不一。一九九一年八月在加固石表,维修庙院围墙时,发现了《关帝庙建立石表碑记》和乾隆二十五年(公元1760年)《修禅房并创建戏楼碑》两方石碑。其中《关帝庙建立石表碑记》最有参考价值。石碑青石质地,无底座。高1.74米,宽0.72米,厚0.24米。首体相连。     

河北蔚县出土辽代绿釉陶塔及《无垢净光大陀罗尼经》陶板

2020年8月,河北蔚县蔚州镇东关小学在挖掘集中供热管道沟时发现大量带字绿釉陶器残片,经拼对修复,发现是一座无垢净光塔和10块书写有《无垢净光大陀罗尼经》的陶板。此塔及经板的发现,对研究辽代《无垢净光大陀罗尼经》的内容及底本溯源、辽前期蔚州政区归属、辽代宗教信仰和官制等有一定参考价值。     

赵孟烦书撰《蔚州杨氏先茔碑铭》介绍

《蔚州杨氏先茔碑铭》位于蔚县麦子町村西北500米的杨家坟。现存坟地南北长50、东西宽20米,碑前有残损汉白玉兽、狮、武士等石象生。该碑今为河北省重点文物保护单位(图一)。该碑青石质,通高330、宽120厘米。首体相连为一整石。碑首呈平弧形,高110厘米,浮雕盘龙两尾,中盘圭形碑额,篆书阴刻,“蔚州杨氏先茔碑铭”八字。碑身长220厘米,铭文为行书23行,行满38字,计706字。文字清楚,镌刻精工,唯第二行赵孟頫三字遭     

蔚县城垣与玉皇阁

蔚县城垣与玉皇阁韩立基《蔚州志》载：＂州城后周大象二年（５８１年）建,明洪武五年（１３７２年）德庆侯廖允中辟土为之,十年（１３７７年）卫指挥周房因旧址重筑石,雄甲于诸边,号日铁城＂。县以州得名,州城即县城,其城垣周长七里十三步,下阔４０尺,上阔２５尺...     

读者回馈

<正>趟过风景的人元旦寄语《纵览》今年元旦,《趟过男人河的女人》《盖世太保枪口下的女人》《不共戴天》等电视剧编剧张雅文,开始了签名售书之旅。在秦皇岛市五兴图书广场,本刊记者见到了     

蔚县 天生的堡垒：蔚县重要文物分布图

它商周为代国，秦汉为代郡，魏晋南北朝改置蔚州，清及民国，才出现蔚县的建制。     

蔚县释迦寺中殿调查报告

<正> 释迦寺位于蔚县城南关,据清代《蔚州志》记载,寺元代为庵,明洪武中周房建寺,关于寺史无更多资料可考,寺内碑刻已被改作它用,内容多不详。寺座北面南,现存前、后,中三殿及部分配房,三殿在形式上很有特点:中殿系单檐歇山顶(图版二、1),前殿为单檐硬山顶但后檐两山各加二柱作出翼角与中殿相呼应,后殿前檐亦采用如上作法,整体仍属硬山顶(图版二、1)。三殿之中年代最早、最重要者当属中殿,现将对其调查报告如下:     

有关达靼族属的若干问题

关于达靼的族属,最早提到它的是北宋初的宋白。《资治通鉴》卷二五三广明元年(880年)七月:“李琢、赫连铎进攻蔚州,李国昌战败,部众皆溃,独与克用及宗族北入达靼。”胡注引宋白曰:“达靼者,本东北方之夷,盖靺鞨之部也。贞元、元和之后,奚、契丹渐盛,多为攻动,部众分散,或投属契丹、或依于渤海,渐流徙于阴山。其     

九朝古县蔚州古城

正蔚州古城,位于河北省张家口市蔚县。这座古城始建于北周大象二年,明朝洪武十年重修,距今已有1400多年的历史,是北京以西保存最为完整的古城。     

《汉纪》补润《汉书》例证

《汉纪》是东汉末年荀悦奉汉献帝诏令,删简《汉书》而撰写的一部记载西汉历史的编年体史书。此书取材于《汉书》,但对《汉书》有没有补充和润改呢? 一种意见认为,荀《纪》的史实全部出于《汉书》,而没有记载过《汉书》以外的事。唐颜师古在《汉书叙例》中介绍《汉纪》时说:荀悦“撰《汉纪》三十卷,其事皆出《汉书》”。宋司马光在《资治通鉴考异·卷二·汉纪中》也认为“荀《纪》无《汉书》外事”。这种看法对不对呢?我认为荀《纪》虽然取材于《汉书》,但说它没有记载过《汉书》以外的事,是不符合《汉纪》的实际情况的。     

《球形的荒野》艰难的背叛

原本周末想看的是轻松浪漫的剧集,类似于《当哈利遇到萨莉》（When Harry Met Sally…）,结果却看了《球形的荒野》。这部日剧的主创阵容不可谓不强大——原著作者是我钦慕的社会派推理大师松本清张;导演永山耕三拍过《东京爱情故事》和《悠长假期》;编剧君塚良一写过《跳跃大搜查线》（1997年的日剧,今年推出第3部电影,可见其人气之旺盛）;主演则有田村正和、江口洋介等一众明星。     

三重并举，全面推进地方志事业健康发展

嘉兴市地方志工作自1986年起,至今已开展16年,既经历过曲折坎坷,面临过许多困难,也经历了发展提高,取得了一些成绩。在1997年全国第二届地方志评比中,《桐乡县志》获全国地方志奖二等奖,《海盐县志》获全国地方志优秀成果三等奖;在1998年浙江省第四届地方志评比中,《嘉善县志》获省地方志优秀成果一等奖,《平湖县志》、《海宁市志》获省地方志优秀成果二等奖。     

读《秦西汉印章研究》

<正>赵平安教授的《秦西汉印章研究》2012年12月由上海古籍出版社出版,书前高明和李学勤的序言充分肯定了该书学术价值。笔者对书中所收文章几乎都认真拜读过,借此谈一点学习后的心得体会。第一,全书由相对独立主题的单篇论文和附录组成。正文的九章内容多是不同时期发表过的学术专论,其中第二章《秦西汉误释未释官印考》(《历史研究》1999年1期)和第七章《汉印复姓的考辨和统计》(《文史》1999年3期)刊发最早;第九章《秦汉印章与古籍的     

《上海博物馆藏战国楚竹书(八)》补释六则

上博八《子道饿》"嘼攻"应读为"兽工",指禽兽和工匠;《颜渊问于孔子》"■又过"应读为"柔有过",意为怀柔有过者;《成王既邦》简12应读为"道大哉!沌乎!吾欲举之不果,以进则伤/逿焉";《成王既邦》简14应与简11连读,简11"先■■"应读为"先二事",指夏、鄫二国的执政;《王居》篇"韦谗"应读为"惎回谗媢";《兰赋》简1"决去选物,宅才幽中","选"疑读为"群","才"读为"兹",此句是说兰离开群物,居于幽隐之地。     

摄影师故事：雪山大神的召唤

下过乡,当过兵,参加过79年对越边境作战,做过搬运工,应聘去报社当过3年记者,86年考入中央戏剧学院导演系。在瑞典生活过几年,近几年来有数十次进藏旅行摄影的经历,去过西藏全部70余县中的绝大部分。摄影作品常见于《中国国家地理》、《华夏地理》、《新旅行》,《时尚旅游》,《户外探险》等杂志。     

1919年孙中山同李大钊有过“接触”质疑

长期以来,学术界流行着一种观点:早在1919年,孙中山就同李大钊有过“接触”(李新:《李大钊》,中共党史人物研究会编《中共党史人物传》;中共上海市委党史资料征集委员会等单位合编《宋庆龄在上海》;蒋洪斌:《宋庆龄》;吕明灼著《宋庆龄传》,李新主编中国革命史丛书之一,等等)。其实,这种传统观点是值得质疑的。     

《明史·李自成传》勘误一则

《明史·李自成传》载,清顺治二年,“自成走延宁、蒲圻,至通城,窜于九宫山。”李自成是否到过通城,本文不愿涉及。但至于延宁一名,查《明史·地理志》、《寰宇通志》及《读史方舆纪要》皆无踪影。按:“延宁”为“咸宁”之误,即今湖北咸宁县。延宁、咸宁音近而误。据《绥寇纪略》卷九:“自成将东下,遇风雹,乃以四月二十四日改由金牛、保安走咸宁、蒲圻,过通城九宫山。”《湖北通志》卷六十九:“自成走咸宁、蒲圻至通城,窜九宫山。”光绪十一年重修《武昌县志》卷八:“流贼李白成主武昌,谋夺舟南下,改由金牛、保安、走咸宁、蒲圻过通城。”即是咸宁误为延宁的确证。