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21世纪以来,受西方史学思潮的影响,文明史研究在国内史学界受到关注并很快成为一个研究热点.文明史研究受到重视突出表现在如下几个方面:一是大量西方文明史著作被译成中文出版,影响到史学工作者,甚至普通读者对文明是如何发展的认知;①二是在西方文明史研究的影响下,国内相继出版了一批中国学者撰写的文明史著作;②三是国家社会科学基金2019年将有关文明史研究的课题"西方史学史谱系中的文明史范式研究"列为重大课题招标项目,最终由北京大学和首都师范大学的学者共同中标;四是习近平总书记就不同文明间如何相处提出了具有中国特色的解答,提出"文明交流互鉴""共商共建共享""人类命运共同体"等理论与观点.学者们在阐发习总书记的文明交往观点、批判西方学者的"文明冲突"等谬论方面发表了系列文章,助推了文明研究热潮.③不过,中国学者也要清醒地看到,中国的文明史研究还不同程度地受西方文明史研究范式和方法的影响.如何书写具有中国特色的文明史,已成为中国史学界文明史研究面临的一个重大课题.本文试图提出一些浅见供研讨. 相似文献
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最新的考古发现表明:二里头文化已经是较成熟文明,而陶寺文化与良渚文化则为文明的初级形态.在国家发展形态上,前者刚刚进入王朝性质的国家行列的起点,而后者则形成最初形态的国家--前王朝国家.把中国文明史视作由二里头文化所开启的观点不符合史实. 相似文献
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由东北师范大学世界文明史研究中心、东北师范大学历史文化学院、中国世界近代史研究会联合主办的“近代西方文明学术研讨会暨中国世界近代史研究会理事会”于2007年7月25日至27日在长春召开。中国世界近代史研究会理事们除了就相关问题进行研究和决定外,与会人员主要就一些有关近代西方文明的问题进行了阐述和讨论。 相似文献
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正从考古学讨论中国文明起源与早期社会的发展至少具有如下意义。第一是补充了中国上古史,这是其史学意义;第二是填补了世界文明史中中国文明的空白;第三,课题代表的从考古学文化研究向古代社会研究方向的转型,标识着学科的发展。1980年代中后期,中国考古学提出文明起源的研究,得益于良渚、红山、大地湾等一系列重大的考古发现。三十多年的研究过程,经历了三个发展阶段。第一个阶段,是对这些令人震惊的文化现象进行 相似文献
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索离国的历史文化及其地域是黑龙江流域文明史上的一个大问题,近日得读索离沟的考古发现一文,初步认定在黑龙江省宾县与巴彦县之间有一个古索离国的历史存在,其十几处遗址构成索离王国的规模,索离沟遗址应是索离国的"活化石"。在此就学界对索离国地域的探寻作了梳理,从东明创生神话看王国文明诸问题的探析,揭示团蛋生人族源神话的普遍性,表现出中华文化上的多元一体的特征,并就考古与历史整合研究,揭示出索离王国文明在中华文化史与中华文明史上的地位。最后还提出索离国与《晋书》上的裨离国的关系问题。 相似文献
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正一常州是一座历史文化名城。从已有考古成果和历史古籍看,常州拥有5000多年的文明史、2560多年的建邑史。秦代开郡设县,置有延陵县,成为郡府级城市也有1700多年历史。自古至今,常州都是江南乃至全国知名的区域中心城市。作为吴文化和长江文明的重要发源地之一,常州对中华文明的贡献十分突出。历史上曾出现过春秋吴 相似文献
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2008年7月17日，南京市发掘大报恩寺遗址地宫，8月6日开启铁函，但鎏金塔在宋真宗大中祥符四年（1011年）置入地宫前，已将缝隙烧焊封死，至今已996年了。这次考古发掘的目前中国最大的舍利鎏金塔，无疑是南京，乃至于全国考古史上的重大发现。因为神圣的舍利之史毕竟很少有人了解，研究舍利历史，确定舍利文化在南京文明史上的地位与作用，是我们的责任。 相似文献
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由联合国教科文组织倡导 ,世界各国著名的中亚史专家合著的六卷本英文版《中亚文明史》自 1 992年相继出版。该书的内容主要“包括从远古时代直至当今的全部中亚文明史”。编著者力求通过对生活在中亚地区的各族人民的考古、历史、语言和文学的研究 ,进一步了解并反映中亚各民族的文明及其对人类文明的贡献。中文版前三卷在学术界和出版界的共同努力下 ,已相继问世 (第一卷 :2 0 0 2年 1月 ,56元 ;第二卷 :2 0 0 2年 1月 ,6 0元 ;第三卷 :2 0 0 3年 1月 ,6 8元 ;中国对外翻译出版公司 )。第一卷标题为“文明的曙光 :远古时代至公元前 70 0 0… 相似文献
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良渚文化古城古国研究车广锦探索文明的起源,是时代赋予我们的伟大使命。古城古国的诞生,是人类文明肇始的辉煌标志。几十年来的考古发掘和研究,已在黄河中、下游地区发现多座龙山文化古城,在长江中游地区发现多座屈家岭文化古城。这对于中国文明史的提前,具有极为重... 相似文献
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正2017年12月1日至3日,由河南省历史学会主办,河南大学历史文化学院、黄河文明协同创新中心承办的"河南省历史学会年会暨中国史前沿论坛"在河南大学召开。会议论文70余篇,主要围绕考古新发现与黄河文明研究,甲骨文与殷商史研究,中古时期国家与社会,唐宋变革时期的经济、制度与思想,明清以来的中国与世界,近代以来的河南 相似文献
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历史时期考古研究有两个层次:第一层次的考古志是考古研究的基础,主要是对实物材料的整理、分析和共时性阐释;第二层次的考古学是将实物资料与人类行为模式、思想观念的联接,是对文化进程的历时性阐释。中国历史考古研究走过了以证史为目的的考古志阶段,也通过分区与分期研究奠定了基本的时空框架,但离综合性的文化阐释还有一定距离;在墓葬的"晋制"讨论中,研究者开始以考古材料阐释丧葬行为和丧葬观念的进程,将墓葬研究从物质文化推进到了精神文化层面,迈出了从考古志向考古学研究重要的一步。 相似文献
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2009年4期我们译介了"区域聚落形态考古"一文,里面对欧洲的聚落考古也有涉及。这篇文章详细介绍了欧洲聚落考古的成功经验,可以为我们提供更加详尽的国际视野。需要重申的是,"聚落"(settlement)并非仅指我们所习用的"村落"或"聚居村落"概念,而是指过去不同时空中人类所有活动点位组成的网络系统。与中国的学术传统相似,欧洲有较为悠久的依赖文献和艺术的古典考古学和以编年为目的的文化历史考古学研究史。到目前为止,欧洲大多数国家仍将考古学看作是重建历史的手段。欧洲的聚落考古与北美的聚落考古略有不同,北美侧重用环境考古的文化生态学方法(过程论)来研究人地关系,而欧洲则偏好文化观念和象征考古的后过程方法来研究人地关系,这便有了"景观考古学"的独特路径。由于欧洲比北美有更长的古人类演化史和更显赫的文明史,所以聚落考古成为研究考古学三大战略性课题——人类起源、农业起源和文明国家起源的极佳手段,而且成果显赫。从本文的介绍中,我们可以了解当今的聚落考古是如何来观察和了解这些重大历史转折,追溯社会复杂化具体轨迹的。读了这两篇介绍国际聚落考古现状的文章,我们可以得出这样的认识,聚落考古已成为当代考古学一个全方位、综合性的探索领域,它可以将考古学各流派、不同领域、不同课题及学科交叉手段纳入其中,以便从微观和宏观的多维视角,重建过去人类社会和文化变迁的具体轨迹,并对促使人类社会转变的原因提出可信的解释。就此而言,欧美聚落考古的目标是完全相同的,而且也与中国考古学重构国史的期待不谋而合。 相似文献
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尹达学术生涯大致可分为四个阶段:1931—1935年是他考古的奠基期,1936—1937是他考古丰收期,1938年—1949年是他对中国考古学体系的酝酿期,1950—1983年是他对新中国史学、考古特别是新石器时代考古发挥指导作用的时期。尹达在新石器时代考古方面的巨大贡献:1.是中国新石器时代考古发掘的第一代开路先锋。2.是详细论证安特生在中国新石器时代文化起源、分期问题上错误观点的第一人。3.倡导、指导以考古材料复原历史的正确研究方向。4.是用马克思主义指导考古研究的领军人。尹达身后形成的诸如文明起源等的理论诚然是巨大进步,但同时也是尹达所倡导的马克思主义指导下的新中国考古学体系的延伸和继续。 相似文献
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“铸铜为鉴,整饰容颜;修尔法服,正尔衣冠。”铜镜作为中国古代日常用具,其传世和出土的数量及样式多、分布范围广,具有重要的收藏和考古价值。据考古成果证实,中国古代铜镜初起于新石器时代晚期的齐家文化,繁盛于汉,衰退于明清,经过漫长的历史发展,在造型和纹饰等方面呈现出了不同的时代特征。作为历史文明的溯源物,中国古代铜镜以千秋史韵辉映着历朝历代的兴衰沉浮;其精湛的工艺彰显出先民的非凡审美、生活智慧和祈愿祝福;其丰厚的文化内涵折射出一个时代的政治、经济、思想、习俗……因此,深入探研铜镜的铸艺、文化、保护等,有利于客观展现伟大的中国文明,丰富中华民族优秀的历史文化体系。本文以辽阳出土的两面汉镜为例,管窥汉代铜镜不凡艺术气息之下的镜文化及科学保护。 相似文献
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就现有的考古资料看．瓷器是中国古代东南部居民创造的文明之一．而且在很长的历史时期内．属于该地区的浙江、江西、福建三省的瓷窑场一直独领古代世界瓷器生产行业的风骚。从瓷器出现开始,瓷器产品和制瓷技术便开始向周边地区传播,考察瓷器和瓷器生产技术的发展、演进及其在各地区各民族之间的传播情况,既是研究陶瓷手工业史的主要内容,也是探讨古代各地区各民族文化特征及物质文化交流史的主要内容之一。缘此．古代陶瓷器物、陶瓷窑址及其相关的古代文化遗存便成为考古学关注的内容,陶瓷考古随之产生。但是回顾陶瓷考古数十年的发展历史,我们认为在古陶瓷研究和陶瓷考古研究领域明显存在有以下几个问题。现分别予以论述。 相似文献
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文明的起源与发展同人类的起源与发展和农业的起源与发展是人类历史研究的三个最重大的研究课题.中国是具有数千年历史的文明古国.中华文明起源研究不仅是中国历史研究的重点课题,也是世界文明史研究的重要组成部分. 相似文献
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