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相似文献
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1.
董雪 《神州》2011,(2):44-44
什么是语文?叶圣陶先生的说法是:“以口头为‘语’,书面为‘文’,文本于语,不可偏指,故合言之。亦见此学科‘听’、‘说’、‘读’、‘写’宜并重……”语与文密不可分,不可偏指,所以称为“语文”。然而“语文”又来源于生活,故在教学生学“语文”时,还要让学生联系生活会用“语文”。  相似文献   

2.
一、读(观)后感重在拟题读过一篇文章或一部名著,看过一部电影或一部电视剧,总会引发自己的一些感触,把这种感触写出来,便是读(观)后感。要写好这类文章,拟一个恰当的题目是关键。如何拟题,出路是在作品中找到“感点”。“感点”何求?一是从作品的主题理解中找答案;二是从作品人物形象的分析中找答案。譬如四大名著之一的《西游记》,我们既可以通过对作品“唐僧师徒四人‘历经磨难’、‘齐心协力’、‘毫不动摇’取回真经”等情节及主题的分析,拟出《历经磨难方能取回“真经”》、《一个都不能少》、《不朽的信念》等  相似文献   

3.
史劲光 《神州》2012,(6):347-347
素质教育的核心是创新教育,而创新教育表现在课堂教学中就是培养学生的自主能力。本文通过“创设质疑平台,变‘被动接受’为‘主动探究,;创设交流平台,变‘个体学习,为‘集体合作’;创设想象平台,变‘单一思维’为‘多向拓展’”来激发学生的探索欲望,丰富学生的想象力,以培养学生的自主个性。  相似文献   

4.
二、贵州方言的声母(一)贵州方言共有辅音声母二十四个:双唇音ppl唇齿百f舌尖前音isis‘。z舌尖中音ti·nl舌尖后音isis6已舌面前音iGto‘G舌面后音kk‘刁X其中,pp’Ifisis‘Stt‘11iGiG’Ckk‘X十六个声母全省各地都有,其他声母则不然。下表是贵州八十县市声母表。上表说明:某地有某个声母,就在该声母后写出例字,没有就不写。(二)声母的音值1.ppmpp‘rn的发音踉北京的基本相同。2.fv黔东南许多地方的f有时唇齿接触较松。~些地方,如玉屏、剑河、榕江、从江,有时读为q,“发、华”读加,“飞、灰”读thei。三都也有同样的…  相似文献   

5.
小幽默     
儿子:“爸爸,‘会’字怎么写?”父亲:“‘人’下面一个‘云’字。”儿子:“‘会’字怎么这样写?”父亲:“开会的时候,人家说什么,你也说什么,这叫‘人云亦云’。”  相似文献   

6.
马韦超 《神州》2012,(6):174-175
听力测试是考察学生通过听音获取信息并处理信息的能力,是近几年来中考试卷中出现的一种全新题型。听力理解是新课标规定的学生学习英语所必须掌握的听,说,读,写四种基本技能之一。  相似文献   

7.
随着我国教育课程改革的不断深入,新课标倡导教师在英语课中更新思想,大力倡导自主学习在语言技能教学中的广泛应用。语言技能包括听、说、读、写四个方面的技能以及这四种技能的综合运用能力。听、说、读、写既是学习的内容,又是学习的手段,而在这四种能力中,读尤其重要。我觉得最好的时间莫过早读时间。本文就如何上好早读,培养学生自主学习能力加以探讨。  相似文献   

8.
何载 《百年潮》2013,(1):10-13
习仲勋说:“一九三九年,毛主席亲笔在一幅约一尺长、五寸宽的漂白布上写了‘党的利益在第一位’八个大字,上款写‘赠给习仲勋同志’,下署‘毛泽东’。这个题词,我长期带在身边,成了鼓励我努力改造世界观的一面镜子。”  相似文献   

9.
段家群 《神州》2013,(20):65-65
随着我国教育课程改革的不断深入,新课标倡导教师在英语课中更新思想,大力倡导自主学习在语言技能教学中的广泛应用。语言技能包括听、说、读、写四个方面的技能以及这四种技能的综合运用能力。听、说、读、写既是学习的内容,又是学习的手段,而在这四种能力中,读尤其重要。我觉得最好的时间莫过早读时间。本文就如何上好早读,培养学生自主学习能力加以探讨。  相似文献   

10.
徐梅 《南方人物周刊》2014,(35):111-111
“生活本来就是充满荒诞感的,我经常收到读者来信,信封上写着‘陕西省银川市西部影城张贤亮收’、‘甘肃省银川市西部影城张贤亮收’……最离谱的写着‘甘肃省宁夏市’。”  相似文献   

11.
读《孟子&;#183;尽心下》,有“孟子谓高子日:‘山径之蹊问介然用之而成路。为问不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣’”一句,关于“山径之蹊问介然用之而成路”的断句法,历代以来众说不一,主要有以下四种。第一种,据《十三经注疏&;#183;孟子注疏》,赵岐断为“山径之蹊间介然,用之而成路”,即在“然”后点断。第二种,清人孔广森在《经学卮言》中说“愚读《长笛赋》‘间介无蹊’似古读有以‘间介’绝句者……言虽有足迹隔绝之处,然人苟由之,皆可以成路云尔”,据其文意,当断为“山径之蹊间介,然用之而成路”,即在“介”后点断。俞樾在其所著《古书疑义举例》中,论“双声之字后人误读之例”时涉及此句,认为“‘间介’亦双声字,‘然’字当属下  相似文献   

12.
安学焕 《神州》2011,(6X):81-81
新课标下的人教版高中英语教材,起点高、容量大、内容广、灵活性强,与旧教材相比,无论在内容编排上还是功能结构上都体现了听、说、读、写的实践能力和创新意识,充分体现了学生学习的主体地位,着重培养学生能力,这就要求教师充分调动学生学习的主动性,把学生当作学习的主人,具有“学生意识”,即在教师心目中要有学生的位置,要以学生为主体。本文仅以高中英语教学中学生主体作用的体现谈谈自己浅显的认识。  相似文献   

13.
胡兴安  张家明 《神州》2012,(4):34-34
《语文课程标准》提出语文课程的性质与价值主要体现在:引导学生主动参与语言交际表达,尊重学生个体的不同说话体验与学习方式,以提高学生的表达审美能力,发展学生的创造性思维,形成良好的人文素养,为学生终身语言表达奠定良好的基础。新课标要求全面提高学生的语文素养,要求学生扩大知识面,要求课堂教学中师生互动等,我本着这_精神认真学习新课标,深入领会《语文课程标准》的实质,切实转变观念,从本班本校本地的实际出发,根据学生的年龄特征和不同教学内容,创造性地灵活地选择和运用教科书的各种设计,采取合适的教学策略,把读、写、听、说和综合实践活动落到实处。在学习课改,推行课改、实施课改的过程中,我受益匪浅,特把自己在教学中的几点体会与大家共勉。  相似文献   

14.
让学生多读     
杨子娟 《神州》2012,(13):70-70
读是一种最基本的感悟手段。因而,阅读被誉为“学习之母,教育之本”。教育部颁布的《大纲》中也明确指出:“要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。’’教师在培养和提高学生听、说、读、写能力的同时,也得不断提高自身素质,这无疑给我们语文老师提出了更高的要求。  相似文献   

15.
《周易》益卦六四爻辞曰:“中行告公从,利用为依迁国。” 郭沫若先生在《周易之制作时代》一文中把“中行”解成《左传·僖公二十八年》“晋侯作三行以御狄,荀林父将中行……”之荀林父。并说:“《益》六四的‘为依迁国’当是僖三十一年‘狄围卫,卫迁于帝丘’的故事。卫与(韦阝)古本一字,《吕览·慎大》‘亲(韦阝)如夏’,高注云‘(韦阝)读如衣’则‘为依迁国’即‘为卫迁国’。” 郭  相似文献   

16.
王圣第 《神州》2012,(13):320-320
人教版《思想品德》教科书在前言中明确指出:“以往的教科书,通常从教师‘教’的角度编写,故称‘教’本;这套《思想品德》课本主要是从学生‘学’的角度编写的,可以称作‘学’本。‘学’本的意思,是在教师的组织、帮助下学生自己学。”同以往教材相比,此教材特别重视学生的参与、体验、思考和践行。因此,教师要树立新观念,探索新教法,积极引导学生自主学习。  相似文献   

17.
王圣第 《神州》2012,(10):276-276
人教版《思想品德》教科书在前言中明确指出:“以往的教科书,通常从教师‘教’的角度编写,故称‘教’本;这套《思想品德》课本主要是从学生‘学’的角度编写的,可以称作‘学’本。‘学’本的意思,是在教师的组织、帮助下学生自己学。”同以往教材相比,此教材特别重视学生的参与、体验、思考和践行。因此,教师要树立新观念,探索新教法.积极引导学生自主学习。  相似文献   

18.
正读写引导教学法重在以"读"带"写",以"写"促"读"。它与传统的读写方法有着显著得区别。传统的读写训练中不少教师只重视积累,一味的要求学生读、背、抄,学生非常厌烦这种机械的学习方法。笔者认为,传统的教学法不能科学地处理读与写二者的关系。为了提高学生读写质量,让学生在读书之后,将感受最深的句、段、篇章予以摘记,经过揣摩、玩味之后,将触发的一束束灵感之花运用于自己的习作之中,在语文教学中必须推广使用读写引导教学法。  相似文献   

19.
江银兰 《神州》2012,(21):176-177
笔者进行了以培养学生文化素养为目标的阅读教学实践活动,在阅读实践中,“以读为本,读听结合,形成语感,促说带写”成为本次阅读活动的教学原则;课程设计采用课前背景知识查询预习,课中组织形式多样的朗读活动并讨论交流心得体会,课后写读书笔记的模式进行;教学进度为每周阅读一本读物,课堂尽可能采取多种交流方式以增强学生对文本多角度多层次的理解与感悟。  相似文献   

20.
新发现的卌三年逨鼎中有"讯庶又粦"一语,李学勤先生将"粦"隶定为"(炎口)",认为"‘(炎口)’字从‘炎’声,应读为古音同在匣母谈部的‘嫌’,即嫌疑"。"‘讯’是讯问,‘庶’义为众,‘又’读为‘有’。""‘讯庶有嫌’,即审讯嫌疑人。"李零先生认为"‘讯’,指司法审讯"。并将"(炎口)"释作"戾",说其"同‘吝’,古书用为通假字,如《礼记.大学》‘一人贪戾’,郑玄注:‘戾,或为吝。’古人多以‘罪’训‘戾’(《尔雅.释诂上》),这里是指触犯刑律者"。  相似文献   

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