白寿彝先生的学术风格

本期设立"马克思主义史学家研究"专栏,刊登三篇文章,论述著名马克思主义史学家刘大年、白寿彝、龚书铎的学术特点、学术风格、学术人生。三位史学家对新中国成立以来的历史学建设,都做出了很大的贡献,产生了重要影响。黄仁国先生参与过撰写《刘大年传》,积累、掌握丰富的刘大年研究资料。他从刘大年的学术著作、会议讲话、学术活动中所提炼出的刘大年治学特点,很好地反映了刘大年的学术风貌。薛莹(刘雪英笔名)老师在白寿彝先生身边工作十七年,是白寿彝先生晚年学术工作的得力助手。她写的《白寿彝先生的学术风格》,于解读白先生的论著中寓有自己的观感,严谨而富有情感。龚书铎先生于2011年11月不幸病逝。杨共乐、张昭军、邱涛三位先生以凝练的笔触,高度概括了龚先生的学术人生,是对这位卓有贡献的著名教授辞世期年的深切缅怀和祭奠。马克思主义史学是中国现当代史学的重要组成部分,本刊热切希望学界同仁更加关注和参与马克思主义史学之研究。     

杨向奎先生的学术特点与学术风格

杨向奎先生是我国著名的、杰出的史学家和教育家 ,对 2 0世纪的历史科学作出了独特的卓越贡献。他将自己的一生 ,奉献给了中国的史学研究和史学教育的崇高事业。向奎先生是我在山东大学历史系学习时的老师和系主任。 2 0世纪 50年代的山东大学历史系云集着史学界一批著名的专家学者 ,向奎先生是系主任 ,又是当时学生们心目中最为崇敬的师长之一。在我毕业分配到历史研究所后的 4 0余年中 ,虽同先生在一个单位工作 ,却因种种原因 ,未能有更多的机会在先生门下学习求教 ,对先生的学术精髓理解和认识不深 ,而先生却一贯鼓励和支持我的学术研究…     

独具风格的大通清真寺建筑

清真寺在伊斯兰文化中占有特殊地位,是伊斯兰文化的重要载体,是伊斯兰教历史的见证,它承载着穆斯林的过去、现在和未来。伊斯兰教步入华夏大地已有千余年之久,它在这里生根、开花、结果,形成了具有中国特色的伊斯兰教,中国伊斯兰教早已不再是异质的外域文化,而成为中华民族传统文化的一部分。     

论陈确的学术思想和学术风格

明清之际是我国历史上阶级矛盾、民族矛盾空前尖锐的时代;又是急遽变革的历史转折时期,史称“天崩地解”、“瞬息万变”。动荡的社会,变革的风云,影响和促进了学术思想的发展,出现了思想活跃、人材辈出,学派林立的局势,造就了一代杰出的思想家和学者。他们站在急遽变化的社会潮流面前,针对宋明理学的空疏腐朽,以犀利的笔锋,总结性地批判过去,倡导经世致用,形成了具有批判精神和求实精神的新思潮、新学风,谱写了学术思想史上瑰丽灿烂的一页,有人甚至赞誉此时的学术思想“是我国历史上的文艺复兴时期”。     

吐蕃时期建筑的形式与风格

每一个民族在发展其自己历史与文化的过程中,都留下具有其自己特点的物质遗存,这类遗存往往成为我们探讨该民族文化、地理、经济等各方面特征的物质材料依据。包括建筑遗存在内西藏古代文化是高原民族历史的产物。     

浅析沈阳故宫建筑琉璃的风格

人们通常将琉璃制品分为祭祀类琉璃、生活器物类琉璃、建筑类琉璃三种。其中建筑琉璃构件以具有极高的装饰性、防水性,防火性、耐久性等特征,成为我国古建筑的重要组成部分,它伴随着皇家建筑而生,是我国古代建筑礼制的重要载体。     

张政娘的学术道路与治史风格

张政烺是我国现当代著名的史学家。他在中国古代史、古文字学等众多学术领域均有重要创获。他的考证文章,尤其是在古文字方面所做的考释与训诂,看似研究一些具体的小问题,实则能够以小见大,寓含着探索中国古代社会历史面貌的用意。新中国成立后,他自觉接受唯物史观,自觉地将理论指导、历史考证与社会发展进程相结合,从而推动其历史研究达到新的境界。张氏毕生治学精益求精,不断探索学术的未知领域,始终把创新作为学术研究的灵魂与目标,而对后学的提携则不遗余力。他的学术业绩与治史精神,是留给后人的一笔宝贵遗产。     

高平良户的建筑特色及风格

高平良户村,被誉为一座活着的太行古村落,位于高平市西部,自然环境得天独厚,依山傍水,三面环山,一面绕水。良户村是清代高平号称"三阁老"之一的田逢吉故里,民居古建遗存十分丰富。布局精巧的院落格局,高低错落的阁楼房子,美妙绝伦的"三雕"艺术,传承已久的民俗文化,无一不投射着历史文化村落的古朴民风。本文主要通过对良户村民居建筑及宗教建筑的分析,多方位地展示良户古村建筑的特色。     

胡国旭的建筑摄影:佳境中渐成风格

<正>栏目主持人:亚秋主持人语:摄影家这个群体,充满着活力激情。他们总是透过镜头和足迹,向世人传达他们乐天达观和享受生活的态度,带领人们发现生活的美好。摄影俱乐部这个栏目为摄影家专享,只要你是国际旅游摄影俱乐部的会员,有独特的摄影故事,或可借鉴的摄影技巧,或出了让别人、自己拍案称绝的摄影作品,请联络我们,这里专为你而留。E-mail:guanggao@lyzl.com.cn电话:0335-8019131     

左云县清代四合院的建筑特色与装饰风格

现如今,中国的传统民居研究已经迈入一个较为成熟的阶段。但是,就民居研究的区域而言还不够完整,对于影响较大的民居如苏州园林、北京四合院、晋中大院等课题的研究较为成熟,而对于影响较小的民居研究还相对不足,左云县清代民居就处于这样的状况。本文在大量调研的基础上,运用资料收集、整理、图表归纳和总结等方法,对左云县清代院落民居进行研究。就其形成原因而言,受到了历史和环境的影响;而就县域民居的聚落形态来说,它们也有着自己明显的地域特征。希望本文的刊行可以抛砖引玉,使得广大学者可以关注左云县的清代民居,从而进一步挖掘大同清代民居背后的社会文化和历史价值。     

《中华人民共和国社会史》的学术风格与贡献

<正>由李文研究员主持,经过当代中国研究所同仁数年的艰辛努力,《中华人民共和国社会史》~([1])一书终于问世了。作为同行,一方面表示祝贺,另一方面发表几点读后感,供学界参考。中华人民共和国史研究的一项标志性成果从学科发展史来看,中华人民共和国史(或称中国当代史、中国现代史)是一门新兴的学科,但在今天已成为中国史学最有潜力、发展势头最为强劲的一个领域。然而,必须承认,在中国当代史学科研究中,不同领域的发展并不平衡,与政治、经济、外交等领域     

沈阳故宫建筑满族风格中的佛教特点

沈阳故宫系清代“盛京宫殿”。始建于后金天命十年(1625),清崇德元年(1636)初具规模,清乾隆时期又有所增建。全部建筑七十余所,三百多间,是现存的清代唯一的按满民族风格和需要设计建造的皇家宫殿,布局规整严谨,具有浓郁的民族特色,特别是一些宫殿的建筑结构和装饰引用佛教艺术题材,这在一定程度上丰富和提高了其建筑的艺术性,并与其它建筑特点一起,体现了清代特别是清初宫殿建筑的风格。本文仅就沈阳故宫建筑满族风格中的佛教题材特点略作粗浅的探讨。     

历史语言研究所学术群体治史风格述论

历史语言研究所是在中外史学交融的背景下催生的现代史学研究机构。它于1928年由傅斯年创办,至1948年底迁往台湾。于此20年间,史语所汇聚了众多精于考证的一流学者,俨然在现代中国学术史上形成了一个学术群体。史语所学人治史虽各善其长,但作为一个现代学术社群,又彰显出共有的风格,即重视发掘新史料以揭示被淹没的史实、在学术实践中蕴涵着"以小见大"的治史旨趣和求通而不锢于断的治史视野。考察史语所学术群体的治学特色,不仅有助于科学地评价史语所在现代中国学术版图中的历史贡献,而且裨益于重新认识新旧学问在现代中国的转变,以及整个新历史考证学派在20世纪中国史学发展中的历史地位。     

范文澜与毛泽东:学术的关联和风格的共鸣

范文澜与毛泽东有长达 3 0年的深厚的友谊 ,这对范文澜的学术道路的影响是巨大的。范文澜以研治中国历史作为毕生的学术取向 ,特别是把近代史研究作为治学之一个重点 ,确立了“实事求是”的治史指导思想 ,将马克思主义普遍原理与中国历史的具体实际相结合 ,在长期的学术研究中一贯自觉地防止和反对教条主义 ,积极地倡导和模范地实行百家争鸣等项治学旨趣和特色 ,都是由于受到毛泽东的巨大影响。毛泽东对范文澜的史学研究一贯予以关注 ,并多次给予充分的肯定。范文澜的史著在观点、认识上与毛泽东息息相通 ,他的历史主义的态度 ,成功地运用了“夹叙夹议”的方法 ,站在人民的立场上 ,指点江山评论千古 ,有许多深刻的思想和精辟的见解 ,受到毛泽东的赞赏 ,因而他们成为学术上的知音。范文澜与毛泽东各自在学术领域和政治领域 ,代表了 2 0世纪中国的时代精神 ,又同样具有浓厚的中国民族的特色 ,因而彼此在精神上保持着强烈的共鸣。     

现代风格,世界遗产 特拉维夫城市建筑管理者访谈

正您眼中的特拉维夫是怎样一座城市?在以色列,耶路撒冷是我们的首都,古今的辉煌也将其演绎成我们的政治和精神之都。而特拉维夫市则是文化之都,每晚都开展60多场文化活动;同时也是商业之都——证券市场就位于特拉维夫市;这里同样也是充满活力的生态家园,700多家处于创业初期的企业正创造着前沿的产品??特拉维夫是永不停息的城市,充满了永不枯竭的创意和创新。     

试论延安时期中国化马克思主义史学的时代特征与学术风格

延安时期中国化马克思主义史学有其独特的时代特征与学术风格。首先,它在对诸多史学思潮兼收并蓄的基础上,始终坚持着唯物史观的指导,同时也发展了苏联史学的党性原则;其次,它一度成为中国共产党进行社会革命和民族解放而斗争的工具,史学工作者皆致力于阐释历史发生的社会根源与阶级根源,并强调人民群众在历史发展中的作用,也倾注了史家个人的情怀;再次,它秉承了中国史学的民族特色和治史传统,在"论从史出"和"设馆修史"等方面既有继承,也有发展。     

承续永嘉精神：夏鼐早年治学的心路历程及其学术风格

1930年至1934年间,夏鼐治学方向经历了三次转向,从社会学转到中国近代史,进而转向考古学。夏鼐早年治学领域的三次转向,对其学术思想形成具有重要意义。夏鼐治学转向既有时代背景,亦有家族文化、永嘉区域文化的因素,同时这些因素形塑了夏鼐早年治学的学术风格。夏鼐早年治学思想,为其考古学研究奠定了学术基础,是其整体学术思想的重要组成部分。     

四川地区明至清建筑结构和风格演变原因分析

四川地区的传统建筑大木结构和风格在明末清初发生了变化。究其原因,是长期战乱导致经济凋敝、材料匮乏。由于建筑材料的不足,原来明代用材较大的抬梁式大木构架逐渐演变为抬梁穿斗混合式大木构架,而大木构架的变化引起建筑装修、装饰的变化,加上移民建筑文化因素的注入,使得清代的四川地区的建筑呈现建筑文化元素的多样性。     

承德避暑山庄园林建筑设计风格的研究

在中国的古典园林中,其空间艺术的设计往往都具有综合性比较强、风格独特的特点,由于古人在风水学上比较讲究天地融通的思想,为了突破人们的视觉局限,在园林的建造中非常重视借景的艺术手法,比如承德避暑山庄的精典杰作"锤峰落照"就是通过借景"磬锤峰",由此而来。建造山庄的主要目的是为了联合和团结中国边疆一些少数民族,进一步加强国家的中央集权,维护国家的和平统一而修建的一座夏宫。     

中国早期艺术与汉代建筑学术讨论会综述

2016年6月30日由四川美术学院与四川渠县博物院共同举办的"中国早期艺术与汉代建筑学术讨论会"在成都四川美术学院召开,来自国内各高校机构相关的艺术史、考古学研究学者参加了此次会议。北京大学中国汉画研究所朱青生作"形相秩序——沂南墓重新调查及研究"专题演讲。朱青生以"形"和"相"概括了汉代画像的两个属性,并总结出汉代墓葬